Dans la liste des religions du monde, le bouddhisme occupe l'une des places les plus importantes. En fait, ce n'est pas tant une religion qu'un enseignement philosophique: le Bouddha lui-même a dit qu'il n'y a pas de dieux en tant que Créateurs de l'Univers.
Il a même lutté contre le phénomène du paganisme dans son pays natal (dans l'hindouisme, il existe tout un panthéon de différents dieux et leurs avatars). En termes modernes, le Bouddha était un athée ardent: il interdisait à ses élèves de se laisser distraire par des pensées sur des dieux. Dans le bouddhisme, on pense que le monde ne s'est pas créé de lui-même, qu'il y avait une raison pour que le monde se lève, et il s'est levé.
Le bouddhisme est un enseignement vivant
Il adopte des faits scientifiquement fondés, une approche de la recherche et de l'étude du monde environnant, et s'ajuste au fil du temps. Le bouddhisme ne reste pas immobile, il évolue constamment.
Par exemple, dans les traités bouddhistes, il est écrit que la Terre est plate. Mais la science a prouvé que la terre est ronde. Et les bouddhistes l'ont accepté: ils ont dit: « Nos penseurs du passé avaient tort à ce sujet. La science a prouvé que la Terre est ronde », et a commencé à vivre en paix avec cette connaissance. Il n'y a pas de place pour le mysticisme dans le bouddhisme, il y a une logique et une compréhension du travail de la conscience humaine. Cet enseignement compte actuellement 414 767000 officiellementabonnés enregistrés dans le monde entier.
Le bouddhisme a de nombreuses branches et écoles. Cela s'est produit parce qu'après la mort du Bouddha, ses disciples avaient des désaccords sur certaines questions, et le Maître n'était plus en vie, donc il n'y avait personne pour les juger. L'une de ces ramifications est le bouddhisme tibétain.
Qui est un lama dans le bouddhisme
Dans la traduction de la langue tibétaine, lama signifie "le plus haut", "mentor spirituel".
Le mot "Lama" a un sens profond: pour un bouddhiste, un Lama est une personne qu'il traite comme son propre père, ainsi que celle qui aide à suivre le Chemin de l'Illumination.
Dans les temples tibétains, les lamas sont appelés des membres du clergé qui ont atteint un certain niveau spirituel, qui ont décidé de consacrer leur vie à suivre le Chemin.
Parfois, un lama dans le bouddhisme n'est pas un clerc ou un moine dans un temple tibétain. Cela peut être une personne ordinaire du monde qui a atteint un niveau spirituel élevé et peut devenir un enseignant pour les bouddhistes tibétains qui ne veulent pas être liés par des vœux et vivre dans un monastère.
Comment devenir un lama dans le bouddhisme
N'importe qui fatigué de la Roue du Samsara qui tourne sans fin peut devenir un lama.
Les exigences de base pour ceux qui souhaitent devenir un lama sont les mêmes pour tout le monde:
1. S'il existe un désir irrésistible de devenir un lama afin d'être un mentor spirituel et d'enseigner aux gens, vous devez vous débarrasser de cette ambition, car l'orgueil n'est pas bon.
2. Développer les qualités d'un bodhisattva.
3. Développer et apprendre sans relâche: Lamadoit être une personne sage et intéressante.
4. Apprenez les pratiques du Vajrayana Tantras. Ces pratiques devraient être enseignées au futur lama par son enseignant personnel.
5. Recevoir des initiations, des vœux, des initiations, des engagements et des transmissions.
L'échelle hiérarchique des lamas tibétains
Il existe une hiérarchie des lamas dans le bouddhisme: les "débutants" ont des rangs inférieurs, mais n'importe quel lama peut passer à un niveau supérieur.
Les niveaux les plus élevés sont inaccessibles aux gens ordinaires, mais avant toute chose.
Hiérarchie des lamas "non incarnés" - rangs inférieurs
Les lamas non incarnés sont des personnes ordinaires qui, à un jeune âge, pour une raison et une croyance, décident d'entrer dans un monastère, se consacrent et consacrent leur vie au service de tous les êtres vivants.
Bandi (rabjung) est un novice qui est obligé de remplir ses vœux et obligations exactement pendant plusieurs années afin de prouver qu'il est digne d'être un lama. Avant, il était possible de devenir rabjung à l'âge de 6 ans. De nos jours, les rabjungs ne sont acceptés qu'à partir de 17-18 ans, après avoir obtenu leur diplôme d'un établissement d'enseignement général.
À l'âge de 14 ans, Bandi prend le rang de getzula, et maintenant il a 36 vœux et obligations connexes. À l'âge de 21 ans, Getsul prend le rang de Gelonga, et avec ce rang, il prononce 253 vœux avec obligations.
Les érudits lamas se tiennent au-dessus
Dans le bouddhisme tibétain, il existe un système de diplômes universitaires de lama. Les lamas bouddhistes érudits jouissent d'une grande révérence et de respect parmi les autres lamas et les laïcs.
Les lamas scientifiques sont engagés dans l'interprétation des dogmes de la foi, de la guérison chamanique, de l'astrologie. Ce sont eux qui, avec le degré de Guéshé, dressent un horoscope spécial et calculent le lieu, le nom et l'heure approximatifs de la réincarnation d'un lama du plus haut échelon.
Ils participaient également à la vie politique du Tibet, calculaient les jours heureux ou malchanceux des dirigeants et leur servaient également de conseillers.
Il n'y a que 5 diplômes universitaires:
1. Rabchjampa - même un étudiant de septième année peut obtenir ce diplôme s'il étudie assidûment, réussit tous les examens et tests sans queue.
2. Doramba est un diplôme universitaire spécial.
3. Gabju.
4. Tsogramba.
5. Geshe - "ami de la vertu" - un docteur en sciences bouddhistes, en termes mondains.
Un lama de la hiérarchie inférieure peut devenir un scientifique, pour cela il doit étudier la dogmatique la plus élevée du bouddhisme - le système Tsanid.
Les lamas étudient le système tsanid dans une seule école, qui s'appelle Gelung-pa. Le cursus d'études dure de 12 à 20 ans.
Lamas réincarnés - tulkus
Tulku est la plus haute hiérarchie de lamas dans le bouddhisme. Ce sont des prêtres faisant autorité qui n'ont droit à un rang élevé que du fait de leur naissance.
La philosophie bouddhiste parle de bodhisattvas - de grands maîtres qui ont atteint le plus haut point de développement spirituel et peuvent légitimement aller au Nirvana après que la coquille terrestre ait servi sa fin.
Mais ces gens sont si nobles et miséricordieux envers tous ceux qui vivent sur la planète qu'au lieu de finalementsortent de la Roue du Samsara, ils acceptent de s'incarner volontairement encore et encore afin de servir et d'aider tous les êtres vivants.
Avant de quitter leur ancien corps et de s'incarner dans un nouveau, les grands maîtres laissent des indices à leurs élèves où chercher une nouvelle incarnation. Si, pour une raison quelconque, le hiérarque n'a pas indiqué le lieu de sa future naissance, cela est fait par l'oracle, dans lequel réside la divinité, et indique le lieu de la nouvelle naissance.
Parfois, les disciples préférés du grand maître, parmi lesquels se trouvent des lamas savants, font un horoscope spécial, qui révèle où chercher une nouvelle incarnation du tulku. Après un certain temps (de un à trois ans), les meilleurs et préférés des élèves du plus grand lama se rendent dans les régions indiquées et commencent à chercher des petits garçons, qui doivent avoir entre un et trois ans.
Ils entrent dans les maisons, rencontrent les parents et les bébés, et leur offrent des jouets et des objets du grand maître décédé. Il s'agit généralement d'un chapelet, d'une cloche, d'un tambour, d'une amulette et d'un livre. Si un garçon prend les affaires d'un gourou décédé et ne veut pas lui dire au revoir, il proteste, pleure et crie: « Rendez-le ! Ceci est à moi ! , ce qui signifie très probablement qu'une nouvelle incarnation du grand maître a été trouvée.
Mais tout n'est pas si simple, l'enfant doit passer par plusieurs procédures de reconnaissance par d'autres grands lamas, et finalement par le Dalaï Lama lui-même. Si le Dalaï Lama reconnaît le tulkou, il coupe les cheveux du garçon et lui donne un nouveau nom.
Après la confession, le garçon est ramené à la maison et on demande le consentement des parents pour emmener le bébé au monastère, où il vivra et étudiera, puis servira pour le bientous les êtres sensibles. Habituellement, les parents donnent leur consentement, bien que cette décision leur soit donnée avec beaucoup de difficulté.
La procédure détaillée pour trouver et reconnaître un tulkus est montrée dans le documentaire "The Chosen One" - c'est une histoire vraie sur la façon dont la nouvelle incarnation du grand maître Lama Konchong a été recherchée.
Hiérarchie des lamas supérieurs - des gens nobles surnaturels
Supreme Lamas - Consciously Reborn Great Masters - peu nombreux, mais les plus importants dans la hiérarchie:
- Panchen Lama;
- Dalaï Lama.
Chacune de ces personnes peut librement arrêter les incarnations terrestres et se reposer au Nirvana, mais elles préfèrent retourner sur Terre pour aider et bénéficier à tous les êtres vivants. Pour cela, ils sont infiniment respectés non seulement par les bouddhistes tibétains, mais aussi par les représentants d'autres religions et même par les athées.
Deuxième rang après le Dalaï Lama est le Panchen Lama. Il a la plus haute autorité spirituelle, mais n'a aucune influence politique et séculière. La première incarnation du Panchen Lama remonte à 1385
Le plus important sur l'échelle hiérarchique du bouddhisme tibétain est le Dalaï Lama. Dalai - grand comme l'océan Lama - l'incarnation du bodhisattva Avalokiteshvara.
Qui est Avalokitesvara
En tant que moine, Avalokiteshvara était très compatissant envers tous les êtres vivants, il jura au Bouddha Amitabha qu'il était prêt à sacrifier sa paix personnelle, sa joie et sa paix, ne serait-ce que pour libérer tous les êtres vivants des liens du Samsara. Et si cela échoue, alors laissez-le être mis en piècespièces.
Avalokiteshvara l'a fait. Mais de nouvelles personnes sont nées sur Terre. Il les a également libérés de l'esclavage du Samsara. Et puis de nouveaux sont nés. Le Bodhisattva les conduisit au Nirvana. Mais alors de nouvelles, nouvelles et nouvelles personnes ont commencé à naître, beaucoup de gens…
Puis Avalokitesvara s'est rendu compte qu'il était incapable de tenir son vœu et, à cause d'un grand chagrin, sa tête a été divisée en onze morceaux et son corps en milliers.
Bouddha a vu cela et a dit: "Ne vous affligez pas, car l'essentiel est votre intention - c'est le désir chéri de tous les bouddhas." Et le ramena à la vie. Depuis lors, Avalokiteshvara a eu 11 têtes pour qu'il puisse voir toutes les parties du monde et mille mains avec lesquelles il est capable de transmettre la compassion et l'amour à chaque être vivant.
La première incarnation du Dalaï Lama
Cet événement s'est produit en 1391 et a duré jusqu'en 1474. Son nom était Gendun Oak. C'était un homme très sage. Il a écrit plusieurs traités de logique et 6 volumes de commentaires sur les sources primaires bouddhiques les plus importantes.
En 1447, Gendun Dub fonda Tashilhunpo, l'un des plus grands monastères du Tibet.
Il a reçu le titre de Dalaï Lama dans le bouddhisme à titre posthume, après que le petit Gendun Gyatso ait dit à ses parents qu'il était la réincarnation de Gendun Duba. Après cela, le garçon est devenu le deuxième Dalaï Lama.
L'incarnation actuelle du Dalaï Lama
Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho a pris la décision politique de ne plus se réincarner. Ou choisir un successeur de son vivant. La décision exacte sera prise par Sa Sainteté lorsqueil aura 90 ans. Le Dalaï Lama a actuellement 83 ans.
Nous espérons que durant ces 7 années les autorités chinoises changeront de tactique envers Sa Sainteté en général, et envers Ses réincarnations.
