Depuis les temps anciens, toutes les nations ont un rituel funéraire spécial et des lieux spéciaux pour eux. Les gens viennent sur les tombes de leurs ancêtres, leur rendant hommage. Dans de nombreuses cultures, après la mort d'une personne célèbre, un monticule a été versé sur son enterrement, afin que les descendants puissent venir à cet endroit et s'incliner devant lui, se souvenir des réalisations de la personne enterrée ici. En Inde, cette fonction est remplie par un stupa bouddhiste. Nous vous invitons à mieux la connaître. Après avoir lu cet article, vous apprendrez qu'un stupa bouddhiste, une colline sacrée et un monticule sont des concepts liés. Nous parlerons également des monuments les plus célèbres du bouddhisme associés au fondateur de cet enseignement.
Premiers stupas
En Inde, les premiers stupas sont apparus à l'époque pré-bouddhique. Au départ, il s'agissait de monuments placés sur les tombes des dirigeants de l'Inde ancienne. Le mot "stupa" est d'origine sanskrite. En traduction, cela signifie « couronne », « nœud de cheveux », « tas de pierres et de terre » ou « partie supérieure de la tête ». La tradition de l'incinération des restes a conduit au fait qu'en Inde à cette époque, il n'y avait pas d'inhumation au sens habituel du terme. Il était nécessaire de ne conserver que les restes non brûlés ou les cendres. Exactementdans des stupas et placé ce qui restait après la crémation.
Reliquaires
Après un certain temps, les stupas sont devenus des reliquaires, dans lesquels les restes de personnalités spirituellement remarquables étaient conservés. Ils ont commencé à être érigés à l'époque du Bouddha également en son honneur. Par exemple, le Lotus Stupa a été créé par son père, le roi Suddhodana, au Népal (à Lumbini, où le Bouddha est né) de son vivant. Il avait une forme cylindrique avec sept ou quatre couches de lotus.
Certains autres stupas créés du vivant du Bouddha sont également mentionnés dans les textes. Nous parlons de quatre stupas reliquaires. Les marchands Tapussa et Bhalika en ont construit deux sur les cheveux et les coupures d'ongles de l'enseignant. Le même stupa bouddhiste a été créé par Anathapindaka. Un autre est connu, qu'il a également construit sur les restes de Shariputra.
Stupa comme objet d'offrandes
Le Bouddha a souhaité qu'un stupa soit construit sur sa dépouille après sa mort. Il a donné à ce monument un nouveau sens. Désormais, le stupa était considéré comme un objet d'offrandes faites à sa propre nature de bouddha, qui est un symbole de l'esprit du bouddha. On pense qu'en faisant des offrandes, les gens accumulent des qualités positives. Peu à peu, ils découvrent de plus en plus la nature de bouddha en eux-mêmes et finissent par parvenir à l'illumination, au bonheur ultime.
Variété de stupas de nos jours
Actuellement, tous les stupas ne sont pas des reliquaires, car ils ne contiennent pas tous des restes corporels. Seule une particule est souvent placée dans le stupademeure, ce qui peut difficilement être qualifié d'inhumation. Il peut aussi contenir des textes sacrés ou des objets, les vêtements d'un enseignant éclairé. De plus, il se peut qu'il n'y ait aucune relique dans le stupa. Dans ce cas, il ne sert que de désignation d'un lieu mémorable, créé en mémoire des événements importants qui ont marqué le bouddhisme. Il n'est pas facile de parler brièvement des stupas. Il en existe de nombreux types. Les stupas construits en l'honneur d'un événement important sont appelés mémorial. Ils peuvent également être érigés à la suite d'un vœu. Dans cet article, nous examinerons les stupas les plus importants qui ont été créés en l'honneur du Bouddha. Ce sont des reliquaires.
8 stupas reliquaires
Après la mort du Bouddha, les reliques qui restaient après sa crémation auraient été divisées en 8 parties. Ils ont été placés dans 8 stupas situés dans différentes parties de l'Inde, dans ceux qui étaient associés à la vie d'un grand maître qui a prêché le bouddhisme. Caractérisons brièvement chacun d'eux.
Le roi de Magadha Ajatashatru en a érigé un à Rajgir, Shakyas à Kapilavastu, Lichchhavi à Vaishali, Koliya à Ramagram, Buli à Allakap, Mallas à Pave. Une autre branche des Mallas a construit le stupa à Kushinagara, et un brahmane de Vetthapida l'a érigé dans sa ville natale. Ce sont les 8 stupas mêmes, sous lesquels se trouvent les restes du Bouddha. On les appelle les grands stupas reliquaires.
4 lieux de pèlerinage désignés par Bouddha
Des concepts tels que « 8 lieux de pèlerinage » et « 8 stupas sutriques » ou « 8 stupas du Tathagata » sont également courants. Ils sont connectés à la vie. Tathagata, c'est-à-dire Bouddha Shakyamouni. Le Bouddha lui-même a désigné 4 lieux de pèlerinage associés à sa vie. Dans le premier d'entre eux il est né, dans le second il a atteint l'illumination, dans le troisième il a donné ses premiers enseignements, dans le quatrième il est entré parinirvana. Ces lieux sont traditionnellement identifiés respectivement avec Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath et Kushinagara.
Quatre stupas importants
Le Lotus Stupa a été créé à Lumbini, qui a été construit par le roi Suddhodana (le père de Bouddha) de son vivant. La partie principale de celui-ci est sous la forme d'un lotus. Il symbolise la naissance du Bouddha.
Le Stupa des Lumières a été érigé à Bodhgaya, sinon - victoire sur tous les obstacles. Son créateur est le roi du Dharma Bimbisara. Ce stupa a été érigé après l'illumination du Tathagata. C'est le plus important des huit, symbolisant le but de la voie bouddhiste - l'illumination complète, la reconnaissance de son esprit. Ce monument est aussi un symbole du dépassement de tous les voiles et obstacles.
Le stupa de la sagesse (ou 16 portes) a été construit à Sarnath. À ce stade, le Tathagata a donné ses premiers enseignements, connus sous le nom de Quatre Nobles Vérités.
Un stupa parinirvana a été érigé sur le lieu du départ de l'enseignant, à Kushinagar. Sa partie principale en forme est une cloche, ce qui signifie la sagesse parfaite du Bouddha. Cette forme symbolise l'entrée en parinirvana.
Quatre stupas associés aux miracles
Aux 4 lieux de pèlerinage ci-dessus, 4 autres ont été ajoutés par la suite, liés aux miracles accomplis par le Bouddha. Ce sont Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti et Rajgir. Dans le dernier bouddha pacifiééléphant énervé. L'animal lui a été envoyé par Devadatta, son cousin.
Le stupa bouddhiste de l'unité, ou réconciliation, a été construit pour célébrer la réconciliation de la Sangha. Ici, après le départ du Bouddha, s'est tenu le premier concile bouddhique. Les textes du Vinaya et des Sutras y étaient fixés.
Le Stupa des Miracles a été construit à Shravasti en l'honneur de la victoire remportée par le Bouddha sur six enseignants dans le bosquet de Jetavana, qui lui a été offerte par le marchand Anathapindaka. Ces enseignants étaient du mauvais avis. Le Bouddha a fait un double miracle. Il s'éleva dans les airs, où il émettait de lui-même des flammes et des jets d'eau en même temps, puis, assis sur un lotus, il révéla de nombreux bouddhas dans le ciel devant eux. Ce monument a été érigé par un certain Lisabi.
Le stupa de la descente du ciel de Tushita a été construit à Shinkasi. Bouddha Shakyamuni a répété la pratique démontrée par les bouddhas précédents. Conformément à cela, il monta au ciel Tushita. Ici, le Bouddha a prêché Abhidharma à sa mère décédée, ainsi qu'à 33 divinités avec leur suite. Après cela, il descendit sur terre le long d'un magnifique escalier créé pour lui par les dieux Indra et Brahma. Le symbole de cette convergence sont les nombreuses marches présentées sur le monument.
Le stupa de la victoire parfaite est né à Vaishali. Ici, au temps du Bouddha, un fléau ravagea la ville. Il a réussi à l'arrêter. Par cela, le Bouddha a suscité l'amour et le respect des habitants. Lorsqu'il a de nouveau rendu visite à Vaishali, les singes ont creusé un étang pour le Bouddha et ont également offert du miel au professeur. Cet endroit était autrefois une mangueraie, que la courtisane Amrapali a présentée au Bouddha. Là, il annonça à ses disciples qu'il allait bientôt partir. Cependant, ils lui ont demandé de ne pas les quitter. Le Bouddha a prolongé sa durée de vie de trois mois, vainquant ainsi la mort et le temps.
Diverses listes et emplacements de stupas
Il convient de noter que les lieux de pèlerinage décrits ci-dessus, ainsi que les stupas qui y sont apparus, ne se croisent que partiellement avec les stupas reliquaires, qui sont mentionnés dans le Mahaparinirvana Sutra. Les sources tibétaines ont différentes listes de ceux qui sont associés à la vie du Bouddha. De plus, leurs emplacements varient également. Très probablement, ces listes ont été compilées sur la base de la tradition orale. Ils sont liés à la coutume existante des pèlerinages vers des lieux mémorables. A différentes époques, de nombreux stupas ont été créés en ces lieux. Par exemple, à Sarnath, les ruines de plusieurs d'entre eux ont survécu à ce jour. Les scientifiques ne peuvent pas décider lequel des deux - Dhamekh ou Dharmarajika - a été érigé sur le site où le Bouddha a autrefois donné les premiers enseignements.
Huit Sutric Stupas
Il y a une opinion que le concept de "8 stupas du Tathagata" n'est pas le reflet de l'existence de certains monuments spécifiques, mais vous permet seulement de corréler les événements les plus significatifs du chemin de vie du Bouddha avec ces lieux où se trouvaient de nombreux monuments du bouddhisme. Dans la tradition tibétaine, cela a abouti à un groupe de huit stupas sutriques, qui diffèrent les uns des autres par leurs détails architecturaux.
Stupas en Inde et au-delà
Tous les sites de pèlerinage ci-dessus, ainsi que les grands stupas reliquaires, sont situés dans le nordInde. C'est ici que le Bouddha a vécu et diffusé ses enseignements. Après au IIIe s. avant JC e. L'empereur Ashoka a visité ces lieux, les pèlerinages y ont acquis une grande importance sociale. Ashoka a ensuite construit de nombreux stupas dans toute l'Inde. Les plus anciens de ceux qui ont survécu à ce jour se trouvent à Bharhut et Sanchi (Inde), ainsi qu'au Népal et à Patan. De plus, ils ont été construits à Gandhara (le territoire de l'Afghanistan et du Pakistan modernes).
Stupa in Sanchi, dont la photo est présentée ci-dessus, est située à quelques kilomètres de Bhopal. Elle est considérée comme la plus ancienne des structures architecturales de l'Inde, conservée à notre époque et liée au bouddhisme. Le stupa de Sanchi a une forme hémisphérique. Elle n'a pas d'espace intérieur. Ce stupa repose sur un socle rond d'un diamètre de 31 m. De plus, il y a une terrasse où se déroulaient les cérémonies.
Le stupa de Borobudur est également intéressant. Borobudur est le plus ancien temple du bouddhisme, construit autour des VIIe-IXe siècles. (la photo de celui-ci est présentée ci-dessus). Il est situé sur environ. Java, à 50 km de Yogyakarta (Indonésie). Borobudur est l'attraction la plus visitée de ce pays. Ce temple, contrairement à d'autres construits sur une surface plane, a été construit sur une colline. Selon une version, il se trouvait au centre du lac. Il existe une théorie selon laquelle Borobudur, reflétée dans sa surface miroir, symbolisait une fleur de lotus. Dans presque toutes les œuvres d'art liées au bouddhisme, des fleurs de lotus sont visibles. Bouddha souventest assis sur un trône qui ressemble à une fleur épanouie. Sur les stupas de Borobudur, ainsi que sur de nombreux autres temples, les pétales de cette plante sont visibles.
Comme vous pouvez le voir, les stupas n'ont pas été construits qu'en Inde. Pas étonnant, car la culture du bouddhisme est omniprésente. Dans notre pays, au fait, vous pouvez également les trouver. L'un d'eux est le stupa de Longsal. Il a été construit assez récemment, en octobre 2012. Ce stupa bouddhiste est situé au centre d'Izhevsk, non loin de la place Karlutskaya.
