Dans le bouddhisme, il existe un être plutôt intéressant appelé bodhisattva. On pense qu'il est assez difficile d'en devenir un, mais c'est peut-être pourquoi beaucoup de ceux qui pratiquent cette voie s'efforcent d'atteindre l'état souhaité. Dans cet article, vous obtiendrez une réponse à la question: qui est un bodhisattva ? Vous pouvez également apprendre le chemin qu'il suit et les principes qu'il suit.
Le concept de "bodhisattva"
Bodhisattva est une personne (sur notre planète) qui a atteint l'illumination, mais contrairement au Bouddha, il n'a pas quitté ce monde, mais est resté. Son objectif est assez simple et en même temps complexe - aider les gens sur leur chemin de perfection spirituelle. Il convient également de noter que l'être qui a réalisé le premier bhumi peut être appelé un bodhisattva. Jusqu'à ce que cela se produise, le terme "jatisattva" est utilisé.
Les bodhisattvas vivent souvent dans le monde parmi d'autres personnes, gardant leurs vœux et ne déviant pas du chemin. Ils se distinguent par la miséricorde et l'empathie pour les autres êtres. Dans le Vimalakirti Sutra,trouver une intrigue sur un bodhisattva malade. Mais quand ils ont demandé pourquoi il était malade, la réponse a été la suivante: la maladie est venue d'une grande empathie pour les personnes malades. Ainsi, il a en quelque sorte écouté leur vague.
En général, on pense que l'arrivée d'une telle créature sur terre est une grande bénédiction. Après tout, les bodhisattvas attirent toujours les gens qui veulent entendre leur sagesse. Certains obtiennent le coup de pouce dont ils ont besoin pour faire une réelle différence dans leur vie.
Il convient également de noter que dans différentes traditions du bouddhisme, ce concept est quelque peu différent, ainsi que l'approche de la voie elle-même. Plus d'informations à ce sujet seront écrites ci-dessous.
Première mention d'un bodhisattva
Pour la première fois, un bodhisattva dans le bouddhisme est mentionné au stade initial de développement de ce mouvement religieux. Il peut être trouvé dans les premiers sutras, tels que le Saddharmapundarika Sutra (vingt-trois de ces êtres sont répertoriés), le Vimalakirti Nirdesha Sutra (plus de cinquante sont répertoriés).
Le Destin des Bodhisattvas
Comme mentionné ci-dessus, un bodhisattva est celui qui a déjà atteint l'illumination. Son destin dans ce monde est d'accepter la souffrance avec joie, la sienne et celle des autres. On pense que c'est la base de la pratique de tels êtres.
Selon certains rapports, il existe deux types de bodhisattvas. Certains ne font que du bien, leurs actions ne peuvent nuire ni à eux-mêmes ni à personne d'autre. Ainsi, ils n'accumulent jamais de mauvais karma, faisant toujours ce qu'il faut.
Le deuxième type de bodhisattva implique l'accumulation de mauvais karma, faisant de mauvaises actions pour le bénéfice des autres. De plus, il est pleinement conscient de ses actions, ainsi que de la punition qui leur est infligée (entrer dans les mondes inférieurs après la mort). Beaucoup pensent que c'est le deuxième chemin qui demande plus de courage.
Vœux inviolables
Une étape très importante pour atteindre le niveau d'un bodhisattva est les vœux qu'il fait avant de commencer à gravir les échelons. Ils impliquent de prendre soin des autres êtres, d'éradiquer divers vices en soi, d'observer la moralité, etc. De plus, ceux qui entrent dans cette voie prêtent serment et en plus quatre grands vœux.
Qualités (paramitas) d'un bodhisattva
Les bodhisattvas ont certaines qualités, auxquelles on ne peut pas dévier de la voie choisie pour le bien de tous. Différents sutras en décrivent un nombre différent, mais nous soulignerons les dix plus importants:
- Dana-paramita. La générosité, qui prévoit divers avantages, tant matériels que spirituels, ainsi que des dons.
- Shila-paramita. Respect des vœux, c'est-à-dire adhésion obligatoire aux commandements et aux vœux qui aident à atteindre l'illumination.
- Kshanti Paramita. La patience, qui permet de ne pas éprouver de haine et de capture. Cette qualité peut aussi être appelée équanimité - il est difficile d'énerver un marcheur.
- Virya-paramita. Diligence (diligence) - il n'y a qu'une seule pensée, une seule action et direction.
- Dhyana-paramita. Contemplation - il y a concentration,samadhi.
- Prajna Parmita. Accomplissement et connaissance d'une sagesse supérieure, s'efforcer d'y parvenir.
- Upaya-paramita. Trucs par lesquels les bodhisattvas sauvent ceux qui en ont besoin. La particularité est que la bonne approche est trouvée pour chacun, vous permettant de diriger les affligés sur le chemin hors de la roue du samsara.
- Pranidhana-paramita. Les serments qu'un bodhisattva doit tenir.
- Bala paramita. Une force intérieure qui illumine tout autour et aide ceux qui sont autour d'un être supérieur à devenir sur le chemin de la vertu.
- Jnana-paramita. Connaissance qui implique la possibilité d'une existence indépendante dans des endroits complètement différents.
Étapes de développement des bodhisattvas
Il y a aussi dix stades de développement du bodhisattva. Chaque étape prend de nombreuses renaissances, et cela prend beaucoup de millions d'années. Ainsi, ces êtres se condamnent volontairement à la roue du samsara afin d'aider d'autres êtres à s'en sortir. Considérez les niveaux (bhumi) des bodhisattvas (ils proviennent de deux sources - "Madhyamikavatara" et "Golden Sacred Sutra"):
- celui qui a la joie suprême;
- irréprochable;
- brillant;
- fougueux;
- insaisissable;
- apparaissant;
- de grande portée;
- immobilier;
- bon enfant;
- nuage du dharma.
Bodhisattva en Hinayana
Considérez également ce que cela signifiebodhisattva dans le bouddhisme de différentes traditions. Au moment où cette religion est apparue, certains ont commencé à percevoir le chemin de l'illumination quelque peu différemment, ainsi que les attitudes envers les autres êtres.
Donc, en Hinayana, un bodhisattva est un être (son corps peut être complètement différent, par exemple, un animal, une personne ou un représentant des planètes infernales), qui a décidé de parcourir le chemin pour devenir un Bouddha. Une telle décision devrait surgir sur la base d'un grand désir de quitter la roue du samsara.
Dans le sens du Hinayana, seuls les anciens bouddhas (pas plus de vingt-quatre) peuvent être de tels êtres, et jusqu'au moment où ils le deviennent. Les bodhisattvas doivent se rencontrer dans l'une de leurs naissances avec le Bouddha, qui en fait une prophétie, prédisant l'illumination future.
Il convient de noter que dans la tradition Hinayana, le bodhisattva n'est pas l'idéal de l'enseignement. Surtout, les adeptes s'efforcent d'atteindre le statut d'arhant, qui est considéré comme un saint qui a franchi seul le chemin du nirvana, en suivant uniquement les instructions du Bouddha. Personne d'autre ne peut l'aider ici. Cela s'est produit parce que dans cet enseignement, il est impossible pour un simple croyant d'atteindre le niveau d'un bouddha.
Bodhisattva dans le Mahayana
Le Bodhisattva dans le bouddhisme Mahayana a un statut légèrement différent, mais le courant lui-même, qui s'est formé bien plus tard que le précédent, est différent. La principale caractéristique du Mahayana est la thèse selon laquelle quiconque croit et garde ses vœux peut être sauvé. C'est pourquoi le mouvement a reçu un tel nom, qui se traduit également par "grand char".
Dans le bouddhisme Mahayana, un bodhisattva est un idéal religieux auqueltout adepte du courant doit s'efforcer. Les arhants, qui sont idéalisés en Hinayana, sont remis en question parce qu'ils aspirent à l'illumination personnelle sans se soucier de la souffrance des autres. Ainsi, il reste dans le cadre de son "je".
En général, dans le Mahayana, la voie de l'archanisme est une voie étroite et égoïste. Le Mahayana a étayé le concept de trois voies: la réalisation de l'archanisme, puis l'illumination des Pratyeka-Bouddhas, et la voie du bodhisattva lui-même.
Bodhisattva dans le Vajrayana
Dans le Vajrayana, un bodhisattva est un mélange de l'idéal de cette image avec un yogi qui maîtrise parfaitement tous les siddhis. Ceci, en principe, est naturel, puisque le courant lui-même est apparu bien plus tard que les deux précédents. Une autre caractéristique est que certains bodhisattvas sont des émanations de certains bouddhas. Ainsi, le principe même du chemin vers la perfection est perdu.
Certains bodhisattvas qui vivaient dans notre monde
Il convient de noter que chaque secte du bouddhisme possède son propre panthéon de bodhisattvas, dont la liste peut varier. Par exemple, dans le Mahayana, on peut rencontrer des bodhisattvas qui ont réellement vécu auparavant, qui étaient à différents stades de leur développement. Ce sont Aryaasanga (troisième niveau), Nagarjuna (neuvième niveau), etc. Les plus importants sont Avalokitersvara, Ksitigarbha, Manjushri et autres.
Maitreya est un bodhisattva qui devrait bientôt venir sur terre. Maintenant, il subit un grand test dans le ciel du royaume du désir de Tushita. Il convient de noter que c'est lui qui est vénéré comme un bodhisattva dans touscourants du bouddhisme.
Conclusion
Maintenant, vous connaissez la réponse à la question: qu'est-ce qu'un bodhisattva dans le bouddhisme ? Malgré le fait que l'attitude envers ces êtres dans différentes directions du bouddhisme soit différente, il est difficile de contester leur particularité et leur nécessité, car pour s'engager sur cette voie, il faut avoir une volonté et un esprit forts.
