Pour les musulmans, il n'y a pas de jour plus sacré et important que le vendredi. Les juifs ont le samedi, les chrétiens le dimanche et les musulmans le cinquième jour de la semaine. Après tout, c'est ce jour-là que le Tout-Puissant acheva la création d'Adam, ce jour-là il l'installa au paradis, ce jour-là il l'en expulsa. Et ce sera le jour du jugement dernier vendredi. Par conséquent, la signification de la prière du vendredi dans l'Islam (Juma-namaz) a une signification particulière pour chaque vrai croyant.
La fréquentation de la mosquée le vendredi est obligatoire pour tous les hommes adultes. Une exception est faite uniquement pour les malades, les enfants, les voyageurs et les femmes. La seule raison de ne pas visiter la mosquée est reconnue uniquement comme une catastrophe naturelle.
Préparation pour la prière
Le vendredi, pour chaque musulman, il n'y a rien de plus important que d'accomplir la prière de Juma. Par conséquent, il devrait mettre de côté le commerce et toutes les autres préoccupations et se concentrer sur l'aspect spirituel de sa vie.
Le matin, vous devez vous laver complètement, vous parfumer avec de l'encens, mettre des vêtements de fête et diriger vos pensées vers le Tout-Puissant. Et puis, avec sérénité et humilité, rendez-vous à pied à la mosquée. Il est fortement recommandé de visiter la mosquée le plus tôt possible. Certes, Allah récompensera chacun selon sadiligence.
Particularités de la prière Juma
La prière du vendredi est effectuée dans une mosquée ou un lieu spécialement aménagé, ouvert à tous. L'imam doit avoir une autorisation spéciale pour effectuer la prière de Juma. L'heure de la prière du vendredi coïncide avec la prière régulière de midi (zuhr). Il est effectué jusqu'à ce que l'ombre des objets devienne égale à leur hauteur. En cas de retard, il est interdit de déranger et de distraire le public.
Les théologiens musulmans n'ont pas de consensus sur le nombre requis de croyants lors des prières du vendredi. Les érudits hanafites parlent de la nécessité de la présence d'au moins 3 personnes. Shafiites et Hanbalis insistent sur 40 paroissiens.
Il n'y a pas non plus d'accord sur la question de savoir si la prière du vendredi remplace la prière de Zuhr. Les érudits sont d'accord lorsqu'il n'y a qu'une seule mosquée dans une colonie. Dans ce cas, il n'est pas nécessaire d'accomplir la prière de Zuhr. S'il y en a plus, alors les interprétations diffèrent.
Les théologiens hanafites affirment que dans tous les cas, il suffit d'effectuer uniquement la prière de Juma. Les Shafiites sont de l'avis contraire. Selon leurs règlements, la prière de midi ne peut être lue que dans une seule mosquée. À savoir, dans celui où une certaine partie de la prière du vendredi sera effectuée quelque temps plus tôt que le reste dans la ville. Les savants Maliki ont un point de vue similaire. Ils considèrent qu'il est inutile de lire la prière de midi dans la mosquée où la prière du vendredi s'est terminée plus tôt que les autres. théologiensde la persuasion Hanbali, ils sont autorisés à ne pas accomplir la prière de Zuhr lorsque le chef de la ville ou de l'État est présent.
Il convient de noter que la prière du vendredi est irremplaçable. Si le temps de son exécution est terminé, la prière de Zuhr est lue.
Saut de pénalité
Il n'y a aucune raison valable pour sauter la prière de Jumah autre que la maladie, le mauvais temps et les voyages. Ce jour dans le Coran est consacré à la réflexion sur l'âme, à la louange du Tout-Puissant, aux prières d'aide et d'intercession. Ainsi, cette prière est d'abord nécessaire au croyant lui-même. Et quiconque manque trois fois de suite, Allah scellera son cœur. Cela signifie qu'une personne glisse dans l'incrédulité. Il a eu l'occasion de voir et d'entendre la vérité, mais il s'en est détourné. Pour cela, des tourments indescriptibles lui sont préparés dans la prochaine vie.
Sermon
Une autre caractéristique de la prière du vendredi est la lecture de deux sermons par l'imam. Le premier d'entre eux concerne des questions d'actualité pour chaque musulman de la région. La seconde est instructive et instructive.
Chaque croyant a l'obligation d'écouter très attentivement et attentivement. Après tout, la prédication sert à acquérir la force spirituelle et la connaissance des croyants. Elle remplit son cœur et touche les facettes subtiles de l'âme. Rappelle l'éternel et servira de guide moral et moral dans toutes ses affaires. Par conséquent, toute conversation pendant le sermon est interdite. Même une remarque adressée à ceux qui parlent est inacceptable et est considérée comme un péché.
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Il existe un canon clair sur la façon d'accomplir la prière du vendredi. Il se compose de quatre rak'ahs sunnah, de deux rak'ahs fard et de quatre autres rak'ahs sunnah.
Quatre rak'ah sunnah:
- Après le premier azan (appel à la prière), tout le monde dit "salavat" et lit la prière traditionnelle. Après cela, niat (intention) est prononcé sur la lecture des quatre rak'ahs de la sunnah de la prière du vendredi. La séquence de leur exécution est la même que celle de la prière de midi. Commis par chaque croyant indépendamment.
- À la fin, c'est l'heure du premier sermon. L'imam monte au minbar et salue les croyants. Le deuxième adhan est dit. Après son achèvement, tout le monde dit "salavat" et lit à nouveau la prière traditionnelle. Le sermon se termine par une prière au Tout-Puissant et un du´a de prière est lu.
- Le deuxième sermon devrait être plus court que le premier. Il faut dire que les sermons du vendredi doivent être courts et les prières longues.
Deux rak'ahs fard:
- L'iqamah (le deuxième appel à la prière) est prononcé.
- Après, il s'ensuit qu'il n'est pas question de faire deux rak'ahs de fard. Elles s'accomplissent de la même manière que les deux rak'a du fard de la prière du matin. L'imam les chante à haute voix.
Quatre rak'ah sunnah:
- Prononcer le niat traditionnel des quatre rak'ahs de la Sunnah.
- Après cela, le croyant prie de la même manière que lorsqu'il accomplit les quatre premières rak'ahs de la prière du vendredi.
- Après l'achèvement, il est souhaitable d'effectuer le tasbihat avec l'imam sans se lever(louange à Allah).
La prière du vendredi dans la vie d'un musulman
Dans la vie moderne, un musulman n'a pas beaucoup d'occasions et de temps pour rencontrer d'autres croyants pour communiquer sur des sujets spirituels et religieux. Les soucis mondains constants et le rythme rapide de la vie rendent impossible de penser à autre chose. Et puis vient le vendredi, et chaque vrai croyant est obligé de penser à la miséricorde d'Allah, à sa place dans le monde et au développement spirituel. Après tout, l'âme, comme le corps, a aussi besoin de soins et d'attention. Et la prière du vendredi à la mosquée offre une telle opportunité.
C'est très bien si, à la fin de la prière, les paroissiens ne rentrent pas immédiatement chez eux. La communication des croyants leur donne de la force et aide à renforcer l'ensemble de la communauté musulmane. Toute la procédure de la prière du vendredi vise à renforcer la foi, à acquérir de nouvelles connaissances et à atteindre l'équilibre spirituel. Pas étonnant qu'on dise qu'assister aux prières du vendredi expie tous les péchés mineurs.
