Dans cet article, nous analyserons la question: "Qu'est-ce que l'église autocéphale, quelle est sa différence avec l'habituelle?" Nous considérerons également les églises reconnues et non reconnues, ainsi que celles qui font partie des autocéphales et sont dites autonomes.
Définition d'une église autocéphale
L'Église autocéphale est une organisation totalement indépendante qui ne dépend pas du Conseil œcuménique et peut prendre de manière indépendante des décisions relatives à sa routine, ainsi qu'à son travail. Au Conseil œcuménique, soit dit en passant, la direction est composée de représentants de toutes les Églises autocéphales.
Si nous considérons la question de savoir en quoi l'église autocéphale diffère, alors nous pouvons dire que chacune est dirigée par un évêque qui a le rang de métropolite, de patriarche ou d'archevêque. Son choix se fait au sein même de l'organisation. Une autre différence est que l'église autocéphale accomplit la chrismation sans l'aide des autres.
L'émergence de l'autocéphalie russe
L'année de la formation de l'église autocéphale russe peut être considérée comme 1448. Échappez-vous deL'Église de Constantinople est née pour de nombreuses raisons. L'un des principaux était la trop grande distance entre les deux États, ainsi que leur indépendance totale l'un par rapport à l'autre. L'Église russe avait un grand nombre d'évêques, dépassant même le nombre requis par les canons pour la séparation.
Au moment où l'Église russe a acquis le statut d'autocéphale, deux semblables étaient déjà déconnectées. Ce sont le serbe et le bulgare. En Russie, ce besoin a également mûri et l'événement suivant est devenu l'impulsion. Le dernier métropolite grec Isidore a accepté l'union conjointement avec l'Église romaine. De plus, l'évêque russe n'a de nouveau pas été élu lors de la réunion pour sélectionner un nouveau métropolite.
Bien sûr, Isidore a été déposé, mais tout le clergé de Constantinople a accepté les obligations du Concile de Florence. Cela a conduit au fait qu'en 1448, le successeur russe Jonas de Riazan a été élu métropolite pour la première fois. Cet événement marque le début de l'émergence de l'autocéphalie russe.
Bien sûr, les églises russe et grecque n'ont pas perdu le contact l'une avec l'autre. Cela s'est manifesté par des lettres, des visites régulières à Moscou. Une telle relation était au goût des deux parties.
Autres églises orthodoxes autocéphales
En plus du fait qu'il existe une Église autocéphale orthodoxe russe, il y en a d'autres qui sont considérées comme reconnues. Il n'y en a qu'une quinzaine:
- Constantinople;
- Alexandrin;
- Antioche;
- géorgien;
- Jérusalem;
- Serbe;
- roumain;
- chypriote;
- bulgare;
- hellédien;
- Polonais;
- Albanais;
- Église en Amérique;
- En République tchèque et en Slovaquie.
Malgré le fait qu'il existe de nombreuses églises, celle de Russie est la plus nombreuse. Elle compte une centaine de millions de paroissiens. Cependant, Constantinople est considérée comme la plus ancienne, puisque c'est d'elle que sont issues toutes les autres autocéphalies (séparation), et plus tard les autonomies. Ce patriarcat est aussi appelé "universel", puisque dans l'Antiquité c'était le nom de l'Empire romain, qui à cette époque comprenait Constantinople.
Églises indépendantes non reconnues
Donc, maintenant il est clair que l'église autocéphale est une organisation indépendante de tous. Cependant, ce statut devait encore être reconnu par les églises similaires existantes. Aujourd'hui, en plus des reconnus, il y a ceux dont le statut n'est pas tout à fait univoque (certains ne sont pas du tout acceptés). Quelques-uns d'entre eux seront listés ci-dessous:
- Église macédonienne;
- Monténégrin;
- Église autocéphale ukrainienne.
En plus des églises orthodoxes et non reconnues qui fonctionnent, il y en a d'autres qui n'obéissent pas aux statuts acceptés de l'orthodoxie. Ce sont, par exemple, les mouvements de vieux croyants, tels que Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, l'Église orthodoxe russe des vieux croyants et d'autres.
Il faut aussi mentionner les sectes qui se sont formées sous l'influence d'une mauvaise compréhension des Saintes Ecritures. La mauvaise interprétation de la Bible et d'autres traités a conduit àle fait qu'à un moment donné certaines formations ont commencé à se former, qui ont ensuite été appelées sectes. L'essence de chacun d'eux est qu'eux, ayant trouvé dans l'Ecriture Sainte ce qui leur semble très important et correct, suivent cette instruction, oubliant tout le reste. De plus, le plus souvent, l'indication mise en évidence est mal comprise.
En conclusion, il faut dire que chaque direction a ses propres différences, sa propre raison de ne pas obéir à la charte, l'autorité de l'Église orthodoxe, mais cela ne veut pas dire que c'est vrai.
Le concept d'une église autonome
Donc, ci-dessus, nous avons compris que l'église autocéphale est une organisation complètement indépendante des autres. Cependant, il existe également des églises autonomes dépendantes (locales). Ils ont aussi de l'indépendance, mais pas autant.
Contrairement à une église autocéphale, dans une église autonome, un évêque est nommé à partir d'une église kiriarcale. Aussi, la charte d'autonomie lui correspond, et la myrrhe en est également envoyée. Les dépenses de ces églises sont structurées de telle manière qu'une partie est envoyée à l'entretien de la haute direction.
On pense que l'autonomie peut être:
- quartier métropolitain;
- éparchie;
- monastère;
- arriver.
Par exemple, sur Athos, il arrivait souvent que certains monastères jouissent d'une indépendance presque complète, faisant partie de l'administration centrale d'Athos.
Énumérons quelle autonomie existe dans l'Église orthodoxe:
- japonais;
- Chinois;
- Letton;
- Moldave;
- Estonien;
- Ukrainien;
- Sinaï;
- finnois;
- russe étranger.
Statut des églises uniates
Il faut aussi parler de l'existence des églises uniates. L'Église orthodoxe autocéphale considère leur existence comme un problème, puisque, selon certains théologiens, elles séparent plutôt les Églises d'Orient et d'Occident que de les unir. En effet, les services dans leurs paroisses se déroulent selon la forme de culte orthodoxe, mais l'enseignement est catholique. Ainsi que la subordination des églises uniates est également catholique.
Ceux-ci incluent les églises suivantes:
- Tchécoslovaque.
- Polonais.
- Ukrainien occidental.
Conclusion
Donc, nous avons compris ce que signifie l'église autocéphale, quelles sont ses différences par rapport à d'autres comme elle. Nous avons également considéré d'autres domaines qui sont présents dans l'orthodoxie, diverses églises non reconnues, les vieux croyants et certaines sectes. De tout cela, nous pouvons conclure qu'il existe en fait de nombreuses branches de la croyance orthodoxe, qui se sont formées à cause du refus d'obéir ou à la suite de différences théologiques. Quoi qu'il en soit, tout cela a conduit au fait que de nombreux croyants ne sont pas au sein de l'Église orthodoxe d'origine.
