Selon les théologiens chrétiens, une quinzaine de prophètes juifs depuis le XVe siècle av. e. prédit l'apparition parmi le peuple juif d'une certaine personne qui est le Fils de Dieu et son incarnation vivante. Cela résonnait le plus clairement des lèvres du prophète Isaïe, né vers 765 av. e. à Jérusalem. Que sait-on de lui et que cache le voile des siècles passés ?
Le début d'un grand ministère
Il est généralement admis qu'Isaïe a commencé ses prophéties à l'âge de vingt ans, c'est-à-dire en 744 av. lorsque le roi Azaria régnait en Judée. L'impulsion pour le début du grand ministère était la vision montrée à Isaïe dans les murs du temple de Jérusalem. Selon lui, il a été autorisé à voir le Seigneur Dieu Lui-même, assis sur le Trône, entouré des Forces Célestes, qui Lui ont constamment apporté la gloire. Pour compléter le miracle, l'un des séraphins toucha les lèvres du prophète avec un charbon ardent pris sur l'autel, et ainsi purifié du péché et de l'iniquité.
Selon les preuves contenues dans l'Ancien Testament et sa version juive - la Torah, les Juifs ont souvent dévié des Commandements de Dieu, puis ilsd'innombrables troubles sont tombés - invasions d'étrangers, épidémies, sécheresse, etc. L'une de ces périodes difficiles a été observée au VIIIe siècle av. c'est-à-dire lorsque le peuple a atteint un degré extrême d'appauvrissement et était au bord du désespoir. C'est alors que le Seigneur leur envoya son prophète Isaïe, qui pendant soixante ans témoigna inlassablement de la future venue du Sauveur dans le monde, qui délivrerait les hommes des liens du péché originel et leur ouvrirait les portes de la vie éternelle.
Le "II Livre des Prophètes" contient des informations selon lesquelles le service du messager de Dieu s'est poursuivi jusqu'en 684 et s'est terminé par le martyre: sur ordre du méchant roi Achazia, il a été placé entre des planches de cèdre puis coupé en deux avec un scie à bois.
Évangéliste de l'Ancien Testament
Isaïe a présenté ses prophéties sous une forme si claire et précise qu'il fut plus tard appelé l'évangéliste de l'Ancien Testament. Des événements qui ne se sont pas encore produits depuis quelques siècles, l'auteur les décrit comme s'ils s'étaient déjà produits, et il en a été le témoin vivant. Pour s'en convaincre, il suffit de se référer aux prédictions qu'il a faites sur la naissance du Sauveur de la Sainte Vierge et sur ses souffrances ultérieures pour expier les péchés humains.
Les prophéties d'Isaïe sur le Messie, dont la venue au monde est décrite avec une précision étonnante et une abondance de détails, sont d'un intérêt incontestable. A mentionné, en particulier, son appartenance à la famille du roi David. Cette présentation documentaire des événements à venir à toutes les époques a conduit les théologiens à l'idée quele véritable inspirateur de la création des textes est le Seigneur Dieu Lui-même, qui a ainsi voulu annoncer aux Juifs et à tous les peuples qui habitaient la terre leur avenir.
Structure et datation du livre de la prophétie
L'Ancien Testament comprend le "Livre du prophète Isaïe", qui contient les textes des discours individuels de cette figure religieuse exceptionnelle devant un large public juif. Beaucoup d'entre eux ont une datation précise, ce qui permet aux chercheurs d'établir les limites chronologiques de la période de son service public, effectué entre 733 et 701 av. e. Le même document historique est présenté dans le Tanakh - la version juive des Saintes Écritures - et placé là dans le 12e livre de la section "Nevi'im" (Prophètes).
Tant dans l'Ancien Testament que dans le Tanakh, tous les textes cités sont réunis non pas dans l'ordre chronologique de leur création, mais dans un ordre sémantique qui permet de mieux retracer le développement de la pensée de l'auteur. Ainsi, la première partie des prophéties d'Isaïe est de la nature des discours accusateurs, dans lesquels l'auteur reproche à ses contemporains d'avoir violé les commandements donnés par le Seigneur à Moïse sur le mont Sinaï, et prédit leur inévitable rétribution. Les chapitres 1 à 39 sont consacrés à ce sujet. Ceci est suivi d'une section (chapitres 40-66), dans laquelle l'auteur donne des consolations sur la prochaine captivité babylonienne (597-539). Il contient également les prophéties d'Isaïe sur la fin des temps et l'apparition du Messie dans le monde. Toute la narration est menée sous une forme vivante et accessible.
Un regard vers le futur
Dans le 40ème chapitre du livre,contenant les prophéties d'Isaïe, il est dit que l'apparition du Sauveur dans le monde sera précédée de la naissance de son Précurseur, qui, appelant les gens à la repentance des péchés, lui préparera le chemin du service messianique. Le prophète a également noté un détail tel que l'ascèse extrême de la vie du héraut de la justice de Dieu, qui a passé ses jours dans le désert et de là a élevé sa voix.
Ne trouve pas d'explication rationnelle et la prophétie d'Isaïe sur la naissance du Christ, qui s'est produite près de sept siècles et demi après sa mort. Dans le chapitre 7 du livre mentionné ci-dessus, il est raconté comment la Vierge terrestre « recevra dans son sein » le Saint-Esprit, et d'une manière si surnaturelle aura lieu la conception immaculée de Son Fils, qui recevra le nom Emmanuel, qui signifie en hébreu « Dieu est avec nous ». Le Prophète a annoncé que le Messie envoyé dans le monde aurait en Lui la plénitude des dons du Saint-Esprit: intelligence, sagesse, force, connaissance, crainte de Dieu et piété.
Prince de la Paix
De plus, dans les prophéties d'Isaïe sur le Messie, des noms sont donnés pour que les gens l'appellent. Parmi eux se trouvent: le Prince de la Paix, le Père de l'Éternité, le Dieu Puissant, le Merveilleux et bien d'autres. Il n'a pas manqué de mentionner que le Fils de Dieu unira en lui l'humilité et la douceur à la plus grande puissance spirituelle, ce qui lui permettra d'édifier son royaume sur la terre. Cependant, pour cela, il devra endurer volontairement l'humiliation, le tourment et la mort elle-même, afin de ressusciter et de donner la vie éternelle à tous ceux qui, après avoir purifié leur âme par la repentance, marchent à l'ombre duÉglise.
Interprète de la prophétie biblique
Tout ce que le prophète a dit et relaté sur les pages de son livre avec une exactitude étonnante correspond aux descriptions des événements données par les évangélistes, contemporains de Jésus-Christ et devenus leurs témoins vivants. Dans les périodes historiques suivantes, de nombreux théologiens éminents ont compilé leurs propres interprétations des prophéties d'Isaïe. Parmi eux, les plus célèbres sont les œuvres de la figure religieuse égyptienne de la fin du IVe et du début du Ve siècle, Cyrille d'Alexandrie. Cet interprète exceptionnel des textes bibliques (exégète) a appelé Isaïe non seulement un prophète, mais aussi le premier apôtre de Jésus-Christ, qui avait plusieurs siècles d'avance sur tous les autres prédicateurs de son saint enseignement.
Il se concentre également sur la dernière partie du livre des prophéties d'Isaïe sur le Messie, qui parle de la seconde venue du Seigneur. En particulier, Cyrille d'Alexandrie donne un sens littéral aux paroles de Jésus selon lesquelles, étant apparu dans le monde, il rassemblera autour de lui toutes les langues (peuples), qui, étant apparus à l'appel, verront sa grandeur et sa gloire.
Approche protestante des textes prophétiques
Il convient de noter que parmi les représentants de la théosophie libérale - principalement protestante -, il existe une opinion selon laquelle la paternité du "Livre du prophète Isaïe" appartient à trois personnalités religieuses différentes qui sont restées anonymes et ont vécu à des époques historiques différentes. En conséquence, le texte entier du document est conditionnellement divisé par eux en trois parties distinctes. Le compilateur du premier d'entre eux, couvrant les chapitres 1 à 39, qu'ils appellent le PremierIsaiah, parfois, cependant, permettant l'utilisation de son nom commun. L'auteur de la partie suivante, qui comprend le volume de matériel des chapitres 40 à 55, est appelé par eux Deutéro-Isaïe. Il est aussi souvent appelé Deuteroisaiah ou Deutero-Yeshaiah, ce qui est tout à fait identique. Et enfin, la dernière partie du livre est attribuée à un certain Troisième Isaïe ou Tritoisaiah.
Nous notons en particulier qu'une telle approche du livre, qui contient les prophéties d'Isaïe sur le Messie, n'est typique que pour les représentants de certaines dénominations protestantes du christianisme, alors que la science théologique dans son ensemble ne reconnaît la paternité que d'un seul personne dont l'activité religieuse remonte au VIIIe siècle av. e.
Apocryphes titrés du nom du prophète
D'ailleurs, il est impossible de passer à côté de plusieurs textes, réunis sous le nom général "L'Ascension d'Isaïe" et largement utilisés au Moyen Âge. Tous sont des apocryphes, c'est-à-dire des écrits qui n'ont pas été reconnus par l'Église officielle, et donc hérétiques dans leur contenu. Ils contiennent également les prophéties messianiques d'Isaïe, mais dans une édition très différente de l'interprétation évangélique des événements.
Selon les chercheurs, ce monument littéraire a été créé dans les Balkans par des membres du mouvement anticlérical Bogomil qui y est né au Xe siècle. Au cours des cinq siècles suivants, son texte a été à plusieurs reprises copié et dispersé dans le monde chrétien, jusqu'à ce qu'il soit officiellement interdit par le pape, et ses distributeurs n'ont pasont été persécutés. Sur les 11 chapitres qui lui appartenaient autrefois, seuls 6 ont survécu à ce jour.
Autres prédictions messianiques
À la fin de l'article, nous notons que les prophéties d'Isaïe sur le Sauveur sont loin d'être les seules contenues dans les pages de l'Écriture Sainte, une prédiction de l'apparition du Fils de Dieu dans le monde. La même bonne nouvelle peut être trouvée dans un certain nombre de textes de l'Ancien Testament, il suffit juste d'étudier attentivement le "Pentateuque de Moïse", les paraboles du roi Salomon, ainsi que le "Livre des Psaumes". D'éminents théologiens chrétiens affirment que, directement ou indirectement, ils contiennent des informations sur des événements qui se sont accomplis à l'époque de Jésus-Christ et reflétés dans les textes des quatre évangiles canoniques.
Cependant, dans aucun d'entre eux l'image de l'avenir n'est reproduite de manière aussi vivante et convaincante que dans un livre compilé à partir des discours du prophète juif Isaïe. C'est pour cette raison qu'il se voit accorder une place spéciale parmi tous les élus de Dieu, éclipsé par la grâce du Saint-Esprit et daigné voir ce qui est caché aux autres dans l'épaisseur des siècles à venir.
Postface
Au moment de la naissance de Jésus-Christ, la tradition juive de voir des prophéties spécifiques dans les textes du Tanakh se poursuivait depuis plusieurs siècles. Une certaine idée a également été développée à la fois sur la personnalité du Messie à venir et sur les objectifs de Sa venue. Cependant, malgré le fait que, selon le témoignage des évangélistes, de nombreux Juifs croyaient au Fils de Dieu, la majorité des Juifs à ce jour ne reconnaissent pas Jésus-Christ comme le Messie et continuent d'attendre l'accomplissementprophéties relatives à sa venue dans le monde.
