L'une des techniques de méditation les plus puissantes à ce jour est la méditation dynamique d'Osho. Ils appartiennent au professeur indien Osho Rajneesh, le créateur du nouveau système de sannyas.
Objectif de méditation dynamique
Les méditations dynamiques d'Osho visent à nettoyer la personne inconsciente de ces limiteurs et émotions refoulées qui se cachent en lui. Ces déchets s'accumulent depuis l'enfance, et s'ils ne sont pas nettoyés périodiquement, ils se présentent sous la forme de l'une ou l'autre pathologie, interférant grandement avec la vie. Par conséquent, les méditations Osho sont un très bon moyen de surmonter toutes les barrières internes et de commencer à vivre pleinement la vie.
La durée de la méditation dynamique est d'une heure et se compose de cinq parties consécutives. En principe, ces méditations Osho peuvent être faites à la maison par vous-même, cependant, la pratique en groupe donne un résultat légèrement plus fort.
Mais même si vous méditez avec quelqu'un, ce n'est toujours que votre propre expérience, alors fermez les yeux et ne les ouvrez pas tout au long de la pratique, afin de ne pas être distrait par qui que ce soit. Vous pouvez utiliser un bandage spécialement pour cela.
Comme pour les autres conditions, alorsIl est conseillé de méditer à jeun. Il est également recommandé de porter des vêtements amples qui ne limitent pas les mouvements pour faciliter la pratique.
Première partie: Respiration
La première partie de la méditation d'Osho dure dix minutes. À ce moment, vous devez respirer par le nez à un rythme chaotique, en vous concentrant sur l'expiration. Le corps se chargera de l'inhalation. L'air doit pénétrer aussi profondément que possible dans les poumons. Dans ce cas, le rythme respiratoire doit être maximal. Vous devez respirer aussi vite que vous pouvez vous le permettre, mais sans négliger la profondeur de la respiration. Utilisez toutes vos ressources pour aider à libérer de l'énergie. Vous pouvez bouger si cela vous aide à accélérer ou à approfondir votre respiration. Enfin, vous devriez sentir l'énergie monter en vous. En ce moment, il est très important de s'en rendre compte et de le mettre sous contrôle, de ne pas le laisser s'éteindre à l'avance.
Deuxième partie: Catharsis
La deuxième partie de la méditation d'Osho dure également dix minutes. En ce moment, vous devez "exploser" - jeter tout ce qui est si impatient de sortir. N'ayez pas peur d'avoir l'air fou, ne vous limitez pas. Faites absolument ce que vous voulez: chantez, criez, piétinez, dansez, hurlez, sanglotez, éclatez de rire, etc. C'est la technique de méditation d'Osho - parler au corps dans le langage des émotions. Il est très important ici d'être rationalisé, de ne pas se mettre des barrières internes et de ne pas s'enchaîner. Vous avez juste besoin de vous abandonner au flux de votre énergie, à son flux et de faire tout ce qui se manifestera naturellement. Plus important encore - n'analysez pas!L'activité critique de l'esprit en ce moment est absolument inappropriée.
Troisième partie: xy
La troisième étape, comme les deux premières, dure dix minutes. Pendant ce temps, vous devez sauter continuellement, en criant continuellement le mantra syllabique "Hu". En même temps, les mains doivent être levées et les sons doivent être aussi profonds que possible.
Lorsque vous sautez, vous devez à chaque fois vous abaisser complètement sur tout le pied, tout en sentant comment le son pénètre dans le centre sexuel du corps. Là encore, il faut utiliser toutes les ressources du corps et de l'âme, toute l'énergie, tout donner à cent pour cent. Ce n'est qu'alors que la kundalini s'éveille. Les méditations d'Osho fonctionnent selon le principe de la proportion directe. Autrement dit, vous obtenez un effet équivalent à la force et à l'énergie dépensées.
Quatrième partie: Arrêtez
La quatrième étape dure quinze minutes. Dès que ça commence, il faut s'arrêter. Fige-toi à l'endroit et dans la position où elle t'a trouvé. La position du corps ne doit pas changer, sinon le flux d'énergie sera perturbé. Vous ne pouvez même pas tousser, etc. C'est comme dans un jeu d'enfants avec une mer agitée, dans lequel il fallait se figer, comme une statue après les mots "Sea figure, freeze". Pendant ces quinze minutes, une seule chose vous est demandée: vous observer. Vous ne pouvez pas être distrait par des pensées étrangères. Soyez juste conscient de vous-même et regardez.
Cinquième partie: Danse
La dernière étape de la méditation est la danse. Mais cela ne devrait pas être juste une danse. En ce moment, vous devriez ressentir une joie et un bonheur sans limites et danser, en manifestantcette joie en remerciement à tout l'univers.
C'est ainsi qu'Osho a recommandé de faire cette pratique. Les techniques de méditation qu'il décrit sont variées. Il en existe une centaine, mais c'est la méditation dynamique qui est devenue la plus populaire parmi ses adeptes. Maintenant, après avoir décrit la technique, ci-dessous, nous expliquerons un peu plus l'essence même de ce puissant système de transformation.
Qu'est-ce que la méditation dynamique ?
Premièrement, comme Osho lui-même l'a dit dans ses méditations du soir, la pratique dynamique est une méthode pour créer une situation dans laquelle une méditation profonde peut avoir lieu en raison de la tension manifestée par une personne. Le principe du travail est que si vous sollicitez votre corps et votre esprit autant que possible, alors vous n'aurez plus qu'à vous détendre. Normalement, cela est difficile à faire, c'est pourquoi la méditation est souvent si difficile. Mais si tout l'être d'une personne est sur les nerfs, alors elle tombe automatiquement dans l'état méditatif désiré.
C'est le but des trois premières parties de la méditation. Ils préparent une personne en la sollicitant au niveau des corps physique, éthérique et astral. La respiration profonde entraîne une restructuration du corps physique en raison d'un changement brutal du mode d'approvisionnement en oxygène. Ceci, à son tour, conduit inévitablement à un changement dans le corps éthérique. C'est à cela que servent les dix premières minutes de respiration profonde et rapide.
À propos de la première partie
Il doit être à la fois rapide et profond, car à un tel rythme il joue le rôle d'un marteau qui frappe sur le corps éthérique, le réveille eténergies qui y sommeillent. Par conséquent, dans la première étape, vous devez vous concentrer totalement, vous y abandonner complètement. Rien d'autre que le souffle ne devrait exister pour vous. Vous devez vous-même devenir le souffle.
À propos de la deuxième partie
La deuxième étape commence lorsque l'énergie en vous commence à bouillonner. Habituellement, dix minutes de la première étape suffisent pour cela. Maintenant, un puissant tourbillon d'énergie tourne à l'intérieur de vous, et votre tâche est de le laisser aller librement avec votre corps. Il doit pouvoir faire ce qu'il veut. En aucun cas, il ne devrait y avoir d'obstacles à cela de votre part. Aucune honte ou embarras n'est strictement autorisé. Cependant, ce ne sont pas que des bouffonneries irréfléchies. En fait, à ce moment, vous devez faire un travail important - communiquer avec votre corps. Vous devez le ressentir et le laisser exprimer dans les symboles des mouvements du corps ce qu'il veut vous transmettre. S'abandonner à la volonté des pulsions corporelles, il faut en être conscient, l'écouter dans son langage. C'est ce qu'on appelle le dialogue avec le corps ou la coopération avec le corps.
Et n'oubliez pas que tout doit se passer au plus haut niveau de rendement possible. Rien dans la méditation dynamique ne se passe à moitié. Si vous ne vous donnez pas complètement au corps, vous annulerez tout l'effet de la pratique. En un mot, dans la deuxième étape, vous devez devenir le corps tout comme vous étiez le souffle dans la première étape.
À propos de la troisième partie
Le résultat de la deuxième étape devrait être un état involontaire de l'observateur. C'est la catharsis. Il n'a pas besoin d'être recherché, au contraire,vous devez être complètement identifié à votre corps. Mais si vous vous donnez à cent pour cent, le moment viendra inévitablement où vous sentirez que le corps est quelque chose de séparé et d'indépendant. À ce moment, la troisième étape de la pratique commence, lorsque vous devez commencer à sauter et à crier la syllabe "Hu". Osho l'a emprunté au soufisme. L'essence de la troisième étape est que l'énergie commence maintenant à se déplacer dans une direction différente. Si auparavant il était dirigé vers l'extérieur et vers le bas, alors dans la troisième étape, il commence à couler vers l'intérieur et vers le haut. Le mantra crié fournit cette redirection, et il est donc nécessaire de le crier constamment et de toute sa force, en se frappant vers l'intérieur avec le son. Comme avant, vous devez fusionner avec votre action, c'est-à-dire devenir un son, comme avant vous étiez le corps et le souffle. Il est nécessaire d'atteindre un état d'épuisement, jusqu'au point de tension extrême, pour que la quatrième étape suivante puisse se produire, dans laquelle il vous suffit de vous figer et de regarder.
À propos de la quatrième partie
À ce moment, seule votre conscience existe et rien d'autre. Cet état se produit spontanément, vous n'avez pas besoin d'essayer d'y parvenir. L'essentiel dans la troisième partie est de ne pas le perdre par un mouvement aléatoire ou une pensée qui vient soudainement à l'esprit. La quatrième étape est ce pour quoi la méditation dynamique est faite en général. Les trois étapes précédentes lui servent d'étapes préparatoires. Quand cela arrive, tout doit partir.
Derniers conseils
J'avais une très haute opinion de la méditation dynamique d'Osho. Les retours de ses élèves etceux qui continuent aujourd'hui cette pratique témoignent aussi de son extraordinaire efficacité. Dans les grandes villes, il se tient régulièrement dans des centres spécialisés au confluent de nombreuses personnes. Mais s'il n'y a pas de groupe de pratiquants à proximité, ce n'est pas effrayant: vous pouvez pratiquer cette technique par vous-même. Comme Osho l'a conseillé, les méditations du matin sont les plus efficaces. Cela s'applique pleinement à la méditation dynamique. Par conséquent, pour un effet maximal, il est préférable de se lever tôt.
