En Russie à l'heure actuelle, il existe un grand nombre de monastères restaurés à partir de ruines après la "gestion" des masses révolutionnaires. Et beaucoup d'entre eux portent le nom de la consécration du temple principal en l'honneur de l'icône "Le signe du Très Saint Théotokos". Il est exécuté dans le style d'un orant, c'est-à-dire avec les bras tendus des deux côtés, symbolisant l'intercession priante. Une telle image est connue depuis l'Antiquité.
Chaque monastère Znamensky a sa propre histoire, et il n'est jamais prospère. Cependant, le point commun à tous les monastères est le moment de la renaissance pratiquement des cendres. Jetons un coup d'œil à certaines de ces histoires.
Région de Vladimir
Dans la ville de Gorokhovets, située sur la rive gauche de la rivière Kliazma, se trouve le monastère du Saint Signe. Il est devenu un couvent relativement récemment - le 28 mai 1999. C'est arrivé avec la bénédiction de l'archevêqueVladimir et Suzdal Evlogy. Le monastère est protégé par l'État en tant qu'objet du patrimoine culturel.
La date de sa fondation soulève encore des questions, mais selon une version, il s'agirait de 1598. Ce fut un moment fatidique pour la Russie, compte tenu du fait que le dernier Rurikovich (tsar Fedor Ioannovich) est décédé. Et, comme vous le savez, le Temps des Troubles a commencé. Cependant, la providence de Dieu a amené des moines dans ces lieux, qui sont devenus les premiers frères du monastère masculin Saint Znamensky. La construction a été réalisée aux frais de Peter Lopukhin, qui venait de la classe marchande, ainsi que des citadins et des citadins. Tous les bâtiments au moment de la fondation étaient en bois, ce qui n'est pas surprenant: les forêts ne manquaient pas dans le pays de Vladimir.
La date de construction de l'église en pierre du Signe de la Vierge est 1670. Depuis ce temps, le monastère dans sa position indépendante a duré encore 23 ans. Cependant, en raison de son petit nombre (23 moines), par décret de Pierre Ier, il a été rattaché à l'ermitage de la Sainte Dormition Florishcheva.
Mais "Dieu est haut, mais le roi est loin", et donc personne n'était particulièrement pressé de dissoudre le monastère, il a même continué à s'étendre. 10 ans après le décret souverain, un clocher fut ajouté à l'église du Signe de la Mère de Dieu, puis une autre église du nom de l'apôtre Jean le Théologien. Et ce n'est qu'en 1749 que le monastère de Znamensky est encore devenu une partie du monastère de Florishcheva.
Au XVIIIe siècle, le monastère était déjà entouré de toutes parts par une clôture en pierre, aux angles de laquelle s'élevaient des tours. De plus, des bâtiments ont été construitspour les besoins du ménage et des locaux pour les frères. Le complexe du monastère Znamensky était exactement ce que nous pouvons voir aujourd'hui (ajusté pour les "transformations") révolutionnaires.
XXe siècle
Au tournant des XIXe et XXe siècles, l'ermitage de Gorokhovets a été rénové dans le cadre de travaux de restauration. Ainsi, elle a rencontré les "nouveaux" temps dans toute sa splendeur. Eh bien, tout était comme toujours: liquidation et vol en 1923, et transfert au Gubmuseum en tant qu '"exposition". Depuis lors, l'exploitation active du territoire du monastère a commencé: il y avait une papeterie, un entrepôt de paille, des entrepôts et même une ferme d'État pour le bétail. Au cours de ces années, la clôture du XVIIIe siècle a cessé d'exister.
Dans un état délabré, les restes du monastère du Saint Signe en 1994 ont été restitués à l'église. Ensuite, l'évêque de Vladimir et Suzdal Evlogy (Smirnov) a annexé le territoire du monastère au monastère Trinity-Nikolsky. Il était prévu d'organiser ici un skite, dans le cadre duquel certains bâtiments ont été restaurés autant que possible.
À l'automne 1995, une église a été consacrée en l'honneur de l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Mais plus tard, les plans de l'Église orthodoxe russe ont changé et un couvent a été formé sur le site de la skite. Nun Raisa (Shibeko) est devenue son abbesse puis abbesse (en 2006). Sous sa direction, le monastère prend progressivement vie.
Adresse du monastère: 601460, région de Vladimir, ville de Gorokhovets, site de Znamensky. Si tu veuxrestez ici quelques jours, puis vous devez contacter le monastère au numéro de téléphone indiqué sur le site Web.
Stone Mountain
Dans la région de Lipetsk se trouve le monastère Yeletsky Znamensky. Aujourd'hui, c'est un couvent, mais il n'en a pas toujours été ainsi.
Sur ce territoire en 1628 il y avait un skite du Monastère de la Trinité. L'endroit s'appelait Stone Mountain. Et ici, ils ont érigé la première église en bois nommée d'après l'icône de la Nativité du Très Saint Théotokos, et des cellules pour les moines du monastère de la Trinité sont rapidement apparues à côté, qui ont choisi l'isolement strict. Les cinq anciens qui vivaient ici en 1657 ne pensaient pas que quelqu'un les dérangerait. Cependant, après un quart de siècle, saint Yeletsky a renvoyé les schemniks au monastère de la Trinité. Et il y avait des raisons à cela.
Évêque Mitrofan de Voronezh la même année fonda un couvent sur le site de la skite.
Siècle de Catherine
Les biens de l'Église ont longtemps été une pierre d'achoppement entre les autorités laïques et l'Église orthodoxe russe. Catherine II décide de mettre les points sur les « i » et publie en février 1764 « Manifeste sur la sécularisation des terres monastiques ». Selon lui, tous les biens de l'église étaient soumis au transfert à la juridiction de l'État. De plus, certains monastères, en raison de leur petit nombre, ont été fermés et les autres ont été classés en 3 classes.
Ce sort n'a pas passé et le monastère Yeletsky Znamensky, qui, conformément au décret, a été fermé. Sur le papier, cela a été fait, mais les habitants du monastère ont refusé de le quitter. Pendant environ cinq ans, ils ont continué à vivre, comme avant, mais en 1769année, un incendie s'est déclaré dans la ville, qui s'est propagé au monastère.
Ainsi, les cendres sont restées du monastère. A l'exception des deux anciennes qui ont souhaité rester, toutes les autres moniales sont parties vers d'autres monastères. La vie de Xenia, 60 ans, et d'Agafya, 80 ans, a été dure. Ils se sont réfugiés dans la cave, qui n'a été que partiellement incendiée. D'une manière ou d'une autre, il a été adapté pour le logement et a passé tous les jours en prières pour la renaissance du monastère.
Pour aider les vieilles femmes, saint Tikhon envoya l'ermite Mitrofan. Agafya a été le premier à ne pas endurer les conditions difficiles et a quitté ce monde. Ksenia a été laissée seule et, par conséquent, en 1772, la religieuse Matrona Solntseva est venue du couvent de l'Intercession de Voronezh pour la soutenir. Les habitants de la région ont fait de leur mieux pour aider à restaurer le monastère. Ils ont érigé sur les cendres une simple église en bois nommée d'après l'icône du Très Saint Théotokos "Le Signe". Ce fut le début de la paroisse, composée de 29 ménages.
Tentatives de relance
Les habitants de Yelets et de ses environs ont envoyé à plusieurs reprises des pétitions à Catherine II pour restaurer le monastère. On sait qu'en 1774, le plus haut commandement a rejeté la demande, car il y avait suffisamment de monastères en Russie et il n'était pas nécessaire d'en construire de nouveaux.
Cependant, les souverains vont et viennent, mais la foi orthodoxe demeure.
Le nombre de moniales du monastère fermé augmenta et, en 1778, elles furent rejointes à l'avenir par la vénérée bienheureuse Schema Melania. Elle est restée au monastère pendant environ 60 ans, menant une vie d'ermite. Saint Tikhon lui rendait souvent visite. Étantici pour la dernière fois en 1779, il détermina le chantier de construction d'une église en pierre en l'honneur de l'image du Très Saint Théotokos "Le Signe" et bénit les religieuses. Depuis 1804, la construction de la cathédrale a commencé, qui s'est poursuivie même pendant la guerre avec Napoléon.
La demeure s'agrandit, malgré le décret de l'Impératrice. À la fin du XVIIIe siècle, 40 religieuses vivaient ici dans 21 cellules. Cela ne pouvait que déranger les autorités et, en 1795, elles prirent des mesures décisives pour expulser les religieuses, ce qui rencontra les protestations des résidents et des religieuses. En conséquence, malgré l'ordre existant, l'existence illégale du monastère est restée inchangée.
Deuxième découverte
Les appels au nom le plus élevé ont eu un effet, mais déjà sous Alexandre Ier, qui par son décret de 1822 a autorisé l'existence du monastère. Son abbesse a été élue Glafira Taranova, qui avait auparavant été religieuse du couvent d'Oryol de l'Introduction. A cette époque, il y avait déjà 117 sœurs et elles vivaient dans 46 cellules. Une renaissance active du monastère a commencé, ainsi que la construction de nouveaux bâtiments. Le rôle des religieuses dans la vie de la cité s'accrut également. En 1890, plus de 100 filles sont devenues élèves de l'école paroissiale. À cette époque, il y avait déjà 400 habitants et environ 150 bâtiments.
Sanctuaires du monastère
Mérite une mention spéciale du sanctuaire du couvent Znamensky - l'icône "Le signe de la Sainte Vierge". Lors de l'incendie de 1769, elle a survécu d'une manière incroyable, tout comme en 1847, lorsque non seulement le monastère, mais aussi une partie des Yelets ont brûlé. Et aujourd'hui, il est conservé dans le monastère, soutenantsouffrant et priant pour la guérison.
L'image du Christ Sauveur a également survécu à l'incendie de 1769 et est miraculeuse.
De plus, il y a l'icône "Trois mains" créée sur Athos, ainsi que l'image de la Mère de Dieu de Kazan, offerte au monastère par saint Théophane le Reclus.
Et comme auparavant, le monastère reçoit la bénédiction de saint Tikhon de Zadonsk, dont le portrait est conservé par les religieuses.
Test et récupération
Le monastère est tombé pour survivre aux transformations révolutionnaires, dirigées par l'abbesse Antoine. Les tentatives des religieuses pour sauver le monastère furent vaines. Et à la fin des années 1920, tout se passe selon un schéma bien établi: le monastère est fermé, les religieuses sont expulsées ou envoyées dans des camps, et l'abbesse est torturée à mort dans les cachots du NKVD. Après 10 ans, la Cathédrale du Signe a été détruite.
Depuis 2004, la restauration progressive du monastère de Znamensky a commencé. Sur la photo, vous pouvez voir comment l'apparence du monastère change et les ruines connaissent leur seconde naissance. En particulier, en 2009, il y a eu une renaissance de la cathédrale du signe, qui est la première église en pierre de la ville de Yelets.
Une simple énumération des bâtiments et des temples restaurés du monastère suffit. C'est:
- Église Spasovski de la Nativité, où se déroulent aujourd'hui les services divins;
- Église en bois du Wonderworker Saint-Nicolas, restaurée par les travaux de l'architecte Yelets Novoseltsev;
- chapelle "Source vivifiante" en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu du même nom, entièrement restaurée;
- aussi le clocher et la clôture du monastère.
Aujourd'hui, le monastère Yelets peut être atteint à: st. Slobodskaya, n° 2 "A".
Volga ville Kostroma
Le couvent Znamensky à Kostroma a été fondé relativement récemment - en 1993 en juillet. Son attraction principale était la cathédrale de la résurrection sur le bas Debra, construite en 1645 par un marchand local Kirill Isakov. L'histoire du bâtiment pourrait devenir l'intrigue d'un roman d'aventures. Le marchand faisait du commerce avec l'Angleterre et une fois, après son retour d'un pays d'outre-mer, il trouva des pièces d'or au lieu de peinture dans l'un des barils. C'était un homme craignant Dieu, et donc tout ce qui lui arrivait miraculeusement, il l'a déterminé pour une bonne cause: la construction d'une cathédrale.
Et l'église du Signe (anciennement appelée Saint-Georges), située au sud de la cathédrale de la Résurrection, a été construite quelques années plus tard, mais en tenant compte de son utilisation pendant les hivers froids. Au début du XIXe siècle, il a été reconstruit, après quoi il a été consacré en l'honneur de l'image du Très Saint Théotokos "Le Signe". Sa beauté fut admirée par les contemporains, dont les membres de la famille impériale qui escaladèrent son clocher en 1913.
L'histoire post-révolutionnaire des églises est assez traditionnelle: fermeture et destruction. Mais la cathédrale de la Résurrection a eu un peu plus de chance, puisqu'en 1946, elle a reçu l'autorisation de célébrer des offices.
La cathédrale Znamensky a été restaurée selon les dessins d'archives de l'architecte du diocèse Leonid Sergeevich Vasiliev.
Les sanctuaires du monastère sontles listes d'images vénérées de la Mère de Dieu Feodorovskaya et de Saint-Nicolas, ainsi qu'une arche avec des particules des reliques des saints de la laure de Kiev-Pechersk, stockées ici.
Le monastère est situé dans la ville de Kostroma dans la rue. Coopération (Bas Debrya), n° 37.
Sanctuaire de Koursk
Le monastère des hommes Koursk Znamensky Bogoroditsky a une histoire ancienne. La date de sa fondation est 1613, soit l'apogée du Temps des Troubles.
Le monastère est connu pour être le lieu de stockage de l'icône miraculeuse de la racine de Koursk de la Mère de Dieu "Le signe" vénéré par le peuple russe de 1618 à 1919. L'histoire de son acquisition était véritablement liée à un miracle.
Selon la légende, l'image a été trouvée par un certain chasseur le jour de l'anniversaire de la Sainte Vierge (8 septembre) en 1295 dans la forêt, non loin de l'ancienne colonie de Koursk, incendiée par les Tatars. L'homme leva l'icône et une source apparut immédiatement à cet endroit. Le chasseur a raconté le miracle à ses camarades et ils ont érigé une chapelle en bois pour l'image de la Vierge.
Cela fait presque 100 ans, et les Tatars sont réapparus sur la terre de Koursk. La chapelle a été brûlée, l'icône a été coupée en deux parties et le prêtre est devenu prisonnier. Cependant, il a réussi à sortir de captivité (selon l'une des versions, il a été racheté). De retour dans son pays natal, le père Bogolyub a trouvé l'icône souillée et a relié ses parties, qui ont miraculeusement grandi ensemble.
Le dernier Rurikovich, le tsar Fiodor Ivanovitch en 1597 ordonna aux peintres d'icônes de Moscou d'ajouter des images de Sabaoth de l'Ancien Testament et des prophètes à l'image de la Mère de Dieu.
BEn 1615, le premier de la dynastie des Romanov, le tsar Mikhail Fedorovich rendit l'icône mise à jour à Koursk avec l'ordre qu'un monastère appelé l'ermitage de la racine soit fondé sur le site de la chapelle incendiée, ce qui fut fait.
Et depuis 1618, du monastère Koursk Znamensky Bogoroditsky, l'image de la Mère de Dieu "Le Signe" a été transférée par procession à la Nativité racine de Koursk de l'ermitage Theotokos.
Depuis 1919, l'image est en dehors de la Russie. Aujourd'hui, l'icône originale est conservée à New York, dans la cathédrale synodale du signe de l'Église orthodoxe russe hors de Russie.
Quant au sort du monastère, il répète en grande partie l'histoire de nombreux monastères qui ont connu des incendies, des destructions et des renaissances. Après de longues épreuves qui ont frappé le monastère de Koursk Znamensky Bogoroditsky, il a été ouvert en août 1992. Vous pouvez le trouver à l'adresse: Koursk, st. Lunacharsky, №4.
Avec la bénédiction de Jean de Cronstadt
Le monastère Serafimo-Znamensky a été l'un des derniers construits sous le règne de la dynastie Romanov. Et le temple "d'adieu" sur les terres de Moscou a été érigé en 1913. Le mouvement des masses commençait déjà et ce n'était pas à l'âme … Cependant, shegumenia Tamar (religieuse Yuvenalia), à la demande de son cœur et avec le soutien de la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna, commence la construction du monastère en 1910 sur les terres de la Communauté d'Intercession. Un peu plus tôt, lors d'une rencontre fortuite avec saint Jean de Cronstadt, elle a reçu sa bénédiction pour cette bonne action.
Le monastère a été consacré en 1912 par le métropolite Vladimir (Bogoyavlensky) de Moscou, qui a été martyrisé à Kyiv en 1918 lors du pogrom de la laure de Kiev-Pechersk. En 1924, le monastère fut fermé et l'abbesse fut exilée dans les camps du nord, où elle "gagna" la consommation, dont elle mourut plus tard. Il existe des documents d'archives qui témoignent de la façon dont, lors de la fermeture du monastère, mère Tamar a dit aux commissaires: " Maintenant, vous nous voyez partir, mais le moment viendra où nous vous verrons partir "…
Aujourd'hui, le monastère fonctionne à nouveau à l'adresse: région de Moscou, district de la ville de Domodedovo, village de Bityagovo.
Ce sont des histoires de quelques-uns des monastères construits en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Le Signe", qui est vénérée par tous les chrétiens comme protectrice.
