Rénovation "Metropolitan" Vvedensky Alexander Ivanovich: biographie. Religion en URSS. Histoire du ROC

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Le métropolite Alexander Vvedensky est une figure religieuse nationale qui est considérée comme l'un des principaux dirigeants et idéologues du schisme rénovateur. Il a été membre du Saint-Synode rénovateur jusqu'à son auto-dissolution directe en 1935. Parallèlement, il occupe des postes importants dans la hiérarchie ecclésiastique, par exemple, il dirige l'académie théologique de la capitale, fondée en 1923, en tant que recteur. Peu de temps après le début de la guerre contre les nazis, il reçut le titre d'église de "Premier Hiérarque des Églises orthodoxes en URSS". Un apologiste et prédicateur chrétien bien connu, qui s'est forgé une réputation d'orateur dans les premières années de l'existence du pouvoir soviétique, grâce à des discours brillants lors de débats publics avec des opposants à la religion. Dans cet article, nous raconterons sa biographie.

Enfance et jeunesse

Le métropolite Alexander Vvedensky est né à Vitebsk sur le territoire de la Biélorussie moderne. Il s'est montréné en 1889. Son père, qui s'appelait Ivan Andreevich, enseignait le latin au gymnase. Plus tard, il est devenu le directeur de cet établissement d'enseignement, un véritable conseiller d'État, a même reçu le titre de noble.

La mère du héros de notre article, Zinaida Sokolova, était originaire de Saint-Pétersbourg. Elle est connue pour être décédée en 1939.

Selon certaines informations, son grand-père était un Juif baptisé, ayant reçu un nom de famille du temple de l'Introduction, dans lequel il servait comme psalmiste.

Éducation

Alexander Ivanovich Vvedensky a reçu une éducation polyvalente. Après le lycée, il a étudié à la faculté d'histoire et de philologie de l'université de Saint-Pétersbourg.

Ensuite, j'ai décidé de poursuivre mes études à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Il est déjà venu ici en tant qu'étudiant préparé, impressionnant ses camarades de classe et ses professeurs avec ses connaissances.

Pendant un mois et demi en 1914, Vvedensky passa tous les examens à l'extérieur et reçut un diplôme de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg.

Début de carrière spirituelle

La même année, le héros de notre article a été ordonné, devenant prêtre. La cérémonie a été dirigée par l'évêque de Grodno Mikhail (Ermakov). Au début de la Première Guerre mondiale, il est nommé aumônier du régiment.

On dit que dès son tout premier service, il a commencé à prononcer le texte de l'hymne des chérubins. Toutes les personnes présentes étaient littéralement abasourdies, car il le faisait avec un hurlement caractéristique et une ex altation douloureuse. Comme si c'était un poème décadent…

En 1917, Alexandre Ivanovitch Vvedensky était parmiorganisateurs de l'Union du clergé orthodoxe démocratique et des laïcs. C'était une association de chefs religieux qui prônaient la nécessité de réformes radicales dans l'Église nationale. Il est né à Petrograd et a existé jusqu'au début des années 1920. La plupart de ses participants sont devenus des leaders du rénovationnisme. Vvedensky dans l'Union a servi de secrétaire.

Il a également siégé au Conseil provisoire de la République russe, connu sous le nom de Pré-Parlement, représentant le soi-disant clergé démocratique.

En 1919, il fut nommé recteur de l'église d'Elisabeth et de Zacharie, située à Petrograd. Des témoins oculaires rappellent que le prêtre à cette époque était très populaire, les gens le suivaient littéralement en masse. Chaque visite au service devenait un événement. Il a impressionné par sa brillante éducation, en plus, il était un orateur incroyable.

Les réunions qu'il organisait dans des institutions privées attiraient de grandes foules pour l'écouter. Lorsque les autorités ont interdit ces rassemblements, il a continué à les organiser sur le terrain de l'église. Ses discours n'ont jamais touché à la politique. Ces sermons particuliers émerveillaient les paroissiens par leur sincérité, leur foi profonde du prêtre et leur érudition volumineuse. On pouvait sentir sa connexion spirituelle avec le troupeau, qui tombait en extase.

En 1921, Vvedensky devint archiprêtre.

Split

En mai 1922, Vvedensky, avec plusieurs autres représentants de l'église, est arrivé à Samotek, où le patriarche était à ce moment en résidence surveilléeTikhon. Il a accusé le chef de l'Église orthodoxe russe de poursuivre une politique irresponsable qui a provoqué une confrontation entre l'Église et l'État. Vvedensky a insisté pour que le patriarche démissionne lors de son assignation à résidence. C'est exactement ce que Tikhon a fait, en cédant le contrôle au métropolite Agafange de Yaroslavl.

Quelques jours plus tard, Tikhon ordonna de transférer les affaires cléricales du patriarcat à un groupe du clergé, qui comprenait les prêtres Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov et l'archiprêtre Alexander Vvedensky.

En outre, la résolution de Tikhon a été publiée pour son abdication. Ignorant le transfert des affaires à Agafange, qui restait à Yaroslavl, les prêtres se tournèrent vers l'évêque Leonid (Skobeev), lui demandant de diriger les activités de leur groupe, appelé l'administration supérieure de l'Église. Le lendemain, Leonid est remplacé à ce poste par Antonin (Granovsky).

Bientôt, une réponse symétrique a suivi de la part des partisans du patriarche. Le métropolite Veniamin (Kazansky) de Petrograd a déclaré que Vvedensky, ainsi que Belkov et Krasnitsky, s'étaient éloignés de la communion avec l'église pour leur arbitraire. En fait, c'était une excommunication, que Benjamin n'a retirée que lorsqu'il était sous la menace d'exécution.

En juillet, Vvedensky a signé une pétition pour gracier les dirigeants du clergé de Petrograd. Les auteurs de ce document se sont inclinés devant le tribunal bolchevique, reconnaissant le gouvernement actuel. Ils ont demandé au Comité exécutif d'alléger la peine des hommes d'église condamnés à la peine capitale.

Diriger l'Union

En octobre, le héros de notre article a commencé à diriger l'Union des Communautés de l'Ancienne Église Apostolique. C'était l'une des structures du rénovationnisme. Ses tâches consistaient à soulever la question de la réforme de l'Église, la lutte contre l'église bourgeoise, ainsi que le retour des vrais principes du christianisme, qui auraient été oubliés par la majorité des chrétiens à cette époque.

Au printemps 1923, Vvedensky devient un participant actif au Conseil sacré local, qui est devenu le premier rénovateur. Il a été signé un décret sur la privation du monachisme et de la dignité du patriarche Tikhon.

En mai, il fut élevé au rang d'évêque. Il est à noter qu'à cette époque, Vvedensky était marié, mais parmi les rénovateurs, cela n'était pas considéré comme un obstacle à l'obtention de ce rang d'église. Après s'être remarié.

En 1924, l'épiscopat rénovateur chargea Vvedensky de diriger les affaires étrangères, l'élevant au rang de métropolite de Londres. De cette façon, les Rénovateurs ont tenté d'obtenir des paroisses en dehors de l'URSS. Cependant, le plan a échoué. Vvedensky lui-même est devenu membre du Saint-Synode rénovateur, a été membre du présidium jusqu'à son auto-dissolution en 1935.

En octobre 1925, il fut élu "camarade président" au troisième conseil local panrusse. Lors de la réunion, il a lu un rapport sur l'état actuel de l'Église orthodoxe, accusant les représentants du Patriarcat de Moscou d'avoir des liens avec le siège des monarchistes à l'étranger et de recevoir des directives de leur part.

Ensuite, j'ai lu une note de "l'évêque" rénovateur Nikolai Soloviev, qui était un aventurier. Le message lui-même est maintenant considéréévidemment faux. Dans ce document, le patriarche Tikhon était accusé d'avoir envoyé un document au siège de la monarchie étrangère, dans lequel il bénissait Kirill Vladimirovitch sur le trône de Russie. C'était un geste politique que les autorités ont utilisé comme prétexte pour arrêter le métropolite Peter (Polyansky), qui était le patriarcal Locum Tenens.

Caractérisant le métropolite Alexander Vvedensky, les personnes qui l'ont personnellement connu pendant cette période ont affirmé qu'il était sujet aux passions et aux impulsions. Il aimait l'argent, mais en même temps, il ne pouvait pas être qualifié de mercenaire, car il en distribuait constamment. Sa principale faiblesse et sa passion étaient les femmes. Il les aimait littéralement au point d'en perdre la tête.

En même temps, il était passionné de musique, chaque jour il passait 4-5 heures au piano. Il s'est souvent repenti, se qualifiant publiquement de pécheur. Au fil du temps, des traits de caractère vulgaires ont commencé à apparaître de plus en plus clairement en lui. C'était une sorte de vanité puérile, d'amour du commérage et aussi de lâcheté. Cette dernière qualité, jointe à la vanité, fait de lui un opportuniste prêtant allégeance au pouvoir soviétique. Dans son cœur, Vvedensky continuait à haïr les bolcheviks, mais en même temps il les servait fidèlement.

Renouvellement

Le métropolitain Alexander Vvedensky commence à jouer un rôle clé dans le rénovationnisme. C'est une direction de l'orthodoxie russe au début du XXe siècle, qui s'est formée après la révolution de février. Son but était le "renouveau" de l'Église. Il était censé démocratiser toutes ses institutions, son administration, ainsi que les cultes eux-mêmes.

Une scission rénovatrice a eu lieu, dans laquelle les partisans de Vvedenskyopposé au patriarche Tikhon. Dans le même temps, ils ont déclaré un soutien inconditionnel au régime bolchevique, ainsi qu'à toutes les transformations qu'ils ont opérées.

À la suite de la scission de l'Église orthodoxe russe dans les années 1920, le rénovationnisme a commencé à jouer un rôle important, recevant le soutien des autorités. Ce mouvement est considéré comme s'inscrivant dans la lignée des tentatives des communistes de moderniser l'orthodoxie russe, qu'ils ont ensuite abandonnées.

De 1922 à 1926, c'était la seule organisation ecclésiastique orthodoxe de la RSFSR officiellement reconnue par les autorités. Certaines paroisses reconnaissaient d'autres églises locales. Le métropolite rénovateur Alexandre Vvedensky a atteint sa plus grande influence en 1922-1923, lorsque près de la moitié des paroisses et des épiscopats russes se sont soumis aux structures rénovatrices.

Il est à noter qu'au tout début, le rénovationnisme n'était pas clairement structuré. Les représentants individuels du mouvement sont même restés en confrontation les uns avec les autres.

De 1923 à 1935, dans l'histoire de l'Église orthodoxe russe, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a fonctionné, dirigé par le président. Le premier était Evdokim Meshchersky, puis il a été successivement remplacé par Veniamin Muratovsky et Vitaly Vvedensky. Après l'auto-dissolution du Synode en 1935, il fut dirigé par Vitaly Vvedensky, et depuis 1941 par un éminent chef d'église Alexander Vvedensky.

Le rénovationnisme a subi un sérieux coup lors des répressions staliniennes de 1937-1938. A l'automne 1943, l'Etat décide de liquider les Rénovateurs. Les représentants de ce mouvement ont commencé à être massivement convaincusretourner dans le giron du Patriarcat de Moscou.

Dans l'histoire de l'Église orthodoxe russe, la mort de Vvedensky est considérée comme la fin officielle du rénovationnisme. Bien qu'officiellement, il y ait encore des hiérarques rénovateurs impénitents. Le dernier d'entre eux était Filaret Yatsenko, décédé en 1951.

Journal du métropolitain

Depuis 1929, Vvedensky tient un journal intitulé "Réflexions sur la politique". On pense que ces dossiers lui étaient nécessaires en cas d'arrestation. Il espérait qu'on les retrouverait dans ses papiers, ce qui l'aiderait à soulager son sort.

Dans ce journal, il décrit Staline comme un "homme de génie", soutient la défaite de l'opposition au sein du parti. En même temps, il critique l'intelligentsia, l'accusant de double jeu. C'est en cela qu'il voit la raison de la méfiance à l'égard du gouvernement soviétique.

En même temps, il déplore qu'il n'y ait pas assez de partisans sincères du communisme. Même parmi les rénovateurs, selon lui, ils ne sont pas assez nombreux.

Interdiction de prêcher

Une place importante dans la biographie du métropolite Alexandre Vvedensky est occupée par la direction de la cathédrale du Christ-Sauveur jusqu'à sa fermeture en 1931. Après cela, il devient recteur de l'église de Pierre et Paul, située rue Novaya Basmannaya. L'Académie théologique des Rénovateurs s'y trouvait également.

En 1935, restant métropolitain, il se marie une seconde fois. Peu de temps après, on apprend la fermeture de l'église Saint-Nicolas. Puis il se rend à l'église du Sauveur sur Bolshayarue Spasskaïa. Depuis décembre 1936, il sert dans l'église de Pimen le Grand à Novye Vorotniki.

Dans le même temps, on lui dit que les droits de religion en URSS sont considérablement limités. Selon la nouvelle constitution stalinienne, il est interdit aux religieux de prêcher, tandis que le culte religieux est autorisé.

Selon les contemporains, immédiatement après cela, le don de prédication semblait avoir quitté Vvedensky. Tous ses sermons après 1936 ont laissé une impression douloureuse. Les idées brillantes ont disparu et le tempérament fougueux s'est irrémédiablement évanoui. Le métropolite s'est transformé en un prêtre ordinaire, qui a longtemps et ennuyé exposé pendant longtemps des vérités déjà connues et familières à tout le monde. À cette époque, Vvedensky était gravement dégradé.

On pense qu'en 1937, il a failli être arrêté à plusieurs reprises, mais il est toujours resté libre. Peut-être en raison du patronage de certains hauts fonctionnaires. A cette époque, pendant plusieurs mois, sa vie et sa liberté ont été menacées.

Premier Hiérarque

Le héros de notre article a reçu le titre de Premier Hiérarque en avril 1940. Peu de temps après le début de la guerre, il s'est arbitrairement déclaré patriarche. Une intronisation solennelle a même eu lieu.

Non seulement les prêtres de l'Église orthodoxe russe ont réagi négativement à cela, mais aussi le clergé rénovateur. Il a donc abandonné le titre un mois plus tard.

D'octobre 1941 à fin 1943, il est resté en évacuation à Oulianovsk. Pendant ce temps, il a réussi à recréer efficacement de nombreuses structures d'églises rénovationnistes sur le terrain. Par exemple, il a effectué des consécrations épiscopales,conduit les départements laissés sans recteurs. Au cours de cette période, de nombreuses églises ont été ouvertes en rénovation, en particulier dans la région de Tambov et en Asie centrale.

Liquidation du rénovationnisme

Fin 1943, le gouvernement soviétique décide de se débarrasser des Rénovateurs, qui ne justifient pas les espoirs placés en eux. Tous les représentants de ce mouvement commencent à revenir en masse au Patriarcat de Moscou. Vvedensky essaie de garder les évêques, que les autorités obligent pratiquement à passer sous l'autorité du patriarcat de Moscou. Toutes ces tentatives échouent.

En mars 1944, il écrit une lettre à Staline, dans laquelle il se déclare prêt à participer à l'exploit national. Il fait don de sa croix d'évêque sertie d'émeraudes. Dans la réponse du Generalissimo, qui a été publiée dans le journal Izvestiya, Staline l'a remercié au nom de l'Armée rouge. Mais en même temps, il ne l'appelle pas le Premier Hiérarque, sur lequel Vvedensky comptait certainement, mais Alexandre Ivanovitch.

Un mois après la capitulation de l'Allemagne nazie, une demande est faite pour l'accepter au Patriarcat de Moscou. En septembre, ils lui ont répondu qu'ils étaient prêts à le voir exclusivement en tant que laïc. Il s'est vu offrir un poste d'employé ordinaire au Journal du patriarcat de Moscou. Pour cette raison, Vvedensky a décidé de ne pas retourner dans l'Église orthodoxe russe.

À l'été 1946, le héros de notre article meurt à l'âge de 56 ans à Moscou d'une paralysie. Le service funèbre est dirigé par le métropolite rénovateur Philaret Yatsenko. Des témoins oculaires se souviennent qu'elle a eu lieu dans l'église Saint-Pimen, qui était surpeuplée. En même temps, de nombreux paroissiens plus âgésa parlé extrêmement négativement du défunt en raison du fait que toutes les épouses de Vvedensky se sont réunies au cercueil. Pratiquement personne dans la foule n'a été baptisé.

Le service n'a pas démarré depuis longtemps. Plus surprenant encore, les organisateurs de la cérémonie attendaient la révolutionnaire russe, la première femme ministre de l'histoire d'Alexandra Mikhailovna Kollontai, revenue de Suède peu auparavant. Là, depuis 1930, elle fut d'abord la représentante plénipotentiaire de l'URSS dans le royaume, puis l'ambassadrice plénipotentiaire et extraordinaire. Elle se tenait à côté des femmes de Vvedensky.

Alexandre Ivanovitch a été enterré au cimetière de Kalitnikovsky avec sa mère.

Après sa mort, le rénovationnisme est finalement tombé dans l'oubli. En 1950, les archives Vvedensky ont été incendiées sur ordre du chef du Conseil des affaires de l'Église orthodoxe russe, le général de division Georgy Karpov.