Les sacrements, les rituels et les traditions ne sont pas les mêmes. Une personne orthodoxe comprend toutes les subtilités, mais une personne sans église ne peut pas toujours distinguer l'une de l'autre. Néanmoins, même si vous n'avez rien à voir avec l'église, vous êtes toujours tenu de connaître des informations générales. Parlons-en.
La différence entre les sacrements et les rituels
Commençons par le fait que les rites orthodoxes sont fondamentalement différents des autres formes de rites sacrés. Souvent, les sacrements et les rituels sont confondus.
Le Tout-Puissant a donné aux gens sept sacrements, dont le baptême, la chrismation, la repentance, la communion, le mariage, la prêtrise et l'onction. Pendant eux, la grâce de Dieu est versée sur les croyants.
Le rite orthodoxe comprend des actions qui visent à élever l'esprit humain au sacrement et à élever la conscience à la foi. Il est important de comprendre que tous les rites religieux ne sont considérés comme sacrés que s'ils sont accompagnés de prière. C'est grâce à la prière qu'une action ordinaire devient un sacrement et qu'un processus extérieur devient un rite orthodoxe.
Types de rituels
Chaque croyant sait que les cérémonies religieuses sont divisées en plusieurs catégories:
- Rites liturgiques. Ils entrent dans l'ordre régulier de la vie liturgique de l'Église. Cela comprend le retrait du saint suaire pendant le Vendredi saint, l'illumination du pain kvas (arthos) pendant la semaine pascale, l'illumination de l'eau toute l'année, le rite d'onction à l'huile de l'église, qui est effectué aux matines, et autres.
- Rituels mondains. Ces rites orthodoxes sont utilisés lors de l'éclairage de la maison, de divers produits tels que les semis et les graines. Ils sont également utilisés pour consacrer de bonnes entreprises telles que voyager, démarrer un jeûne ou construire une maison. Soit dit en passant, cette catégorie comprend les rituels pour les défunts, qui comprennent de nombreuses actions rituelles et rituelles.
- Rites symboliques. Cela inclut les rites religieux orthodoxes qui expriment certaines idées et sont un symbole de l'unité de Dieu et de l'homme. Un excellent exemple est le signe de la croix. Qu'est-ce que c'est ça? C'est le nom du rite religieux orthodoxe, qui symbolise le souvenir des souffrances endurées par le Sauveur, il sert aussi de bonne protection contre l'action des forces démoniaques.
Onction de l'Onction
Pour clarifier ce dont nous parlons, regardons les rituels les plus populaires. Quiconque a déjà été à l'église lors d'un service du matin dans une église l'a vu ou a même participé à cette cérémonie. Le prêtre lors de la cérémonie fait des mouvements cruciformes sur le front du croyant avec de l'huile (huile consacrée). Cette action s'appelle l'onction d'huile. Cela signifie la miséricorde de Dieu, qui est déversée sur une personne. Certaines fêtes et rituels orthodoxes nous sont parvenus depuis l'époque de l'Ancien Testament, et l'onction d'huile en fait partie. Même Moïse a légué d'accomplir l'onction d'huile d'Aaron et de ses descendants, les serviteurs du temple de Jérusalem. Dans le Nouveau Testament, l'apôtre Jacques, dans son épître conciliaire, mentionne l'effet curatif de l'huile et dit que ce rite est très important.
Onction
Fêtes et rites orthodoxes sont souvent confondus, c'est arrivé avec le sacrement de l'onction. Non seulement ces concepts se confondent, mais les gens sont également induits en erreur par le fait que le pétrole est utilisé dans les deux cas. La différence est que pendant l'onction, la grâce de Dieu est invoquée, mais dans la seconde, le rite n'a qu'un caractère symbolique.
D'ailleurs, le sacrement de l'onction a toujours été considéré comme l'action la plus difficile, car selon les canons de l'église, sept prêtres doivent l'accomplir. Ce n'est que dans des cas extrêmes qu'une situation est autorisée lorsque le sacrement est effectué par un seul prêtre. L'onction se fait sept fois, au cours desquelles des passages de l'Evangile sont lus. En particulier, il y a des chapitres de l'Épître des Apôtres et des prières spéciales qui sont spécifiquement destinées à cette occasion. Mais le rite de la chrismation consiste uniquement dans le fait que le prêtre bénit et place une croix sur le front d'un croyant.
Rites associés à la fin de vie
Non moins importants sont les rites funéraires orthodoxes et autres liés à cette action. Dans l'orthodoxie, ce moment revêt une signification particulière, car l'âme se sépare de la chair et passe dans l'éternité. Nous n'irons pas en profondeurconcentrons-nous sur les points les plus importants.
Parmi les rites de l'Église orthodoxe, les funérailles occupent une place particulière. C'est le nom du service funèbre, qui n'est célébré qu'une seule fois sur les morts. Par exemple, le même service commémoratif ou commémoration peut avoir lieu plusieurs fois. Le sens des funérailles est dans le chant (lecture) de certains textes liturgiques. Il est important de comprendre que l'ordre dans le rite orthodoxe d'inhumation ou de funérailles varie selon la personne à qui le rite a lieu: un moine, un laïc, un enfant ou un prêtre. Le service funèbre a lieu pour que le Seigneur pardonne les péchés de la personne décédée et donne la paix à l'âme qui a déjà quitté le corps.
Parmi les sacrements et rituels orthodoxes, il y a aussi un service de requiem. Il diffère du service funéraire en ce sens qu'il est beaucoup plus court. En règle générale, un service commémoratif a lieu les troisième, neuvième et quarantième jours après le décès. Un service commémoratif est un chant de prière, c'est pourquoi il est confondu avec un service funéraire. Vous pouvez également organiser un service commémoratif au moment du décès, l'anniversaire du défunt, le jour du nom.
Le prochain rite des chrétiens orthodoxes, que peu de gens connaissent, est le lithium. C'est aussi l'un des types de services funéraires. Le rite est beaucoup plus court que le service commémoratif, mais il se déroule également dans le respect des règles.
La consécration de la nourriture, des logements et des bonnes entreprises
Nous avons déjà parlé du rite de l'onction dans l'Église orthodoxe, mais il existe aussi des rites appelés illumination. Ils sont tenus pour que la bénédiction de Dieu descende sur une personne. Si nous nous souvenons de l'enseignement de l'église, alors il dit quejusqu'à la seconde venue du Christ, le diable accomplira des actions invisiblement noires. Les gens sont condamnés à voir partout les fruits de ses activités. Une personne ne peut pas résister au diable sans l'aide des puissances célestes.
Pour cette raison, il est important de mener des rituels dans la religion orthodoxe. Ainsi, la maison est nettoyée de la présence des forces obscures, la nourriture est nettoyée de l'influence diabolique et les bonnes entreprises sont réalisées sans interférence. Mais tout cela ne fonctionne que si une personne croit inébranlablement en Dieu. Si vous doutez que le rite vous aidera, vous ne devriez même pas commencer. La cérémonie dans ce cas est considérée non seulement comme vide, mais aussi comme un acte coupable, qui est poussé par le même diable.
Bénédiction des eaux
C'est le nom du rite de consécration de l'eau. Selon la tradition, la bénédiction de l'eau peut être grande et petite. Dans la première version, la cérémonie est effectuée une fois par an, et dans la seconde, elle est effectuée plusieurs fois en douze mois. Cela se fait pendant le baptême ou lors de l'exécution de services de prière.
La cérémonie est organisée en l'honneur du grand événement - l'immersion de Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain. Ce moment est décrit dans l'Evangile. C'est alors que Jésus est devenu un type du lavage de tous les péchés humains. L'ablution a lieu dans les fonts baptismaux, ce qui ouvre la voie aux personnes à l'intérieur de l'Église du Christ.
Sacrements
Nous avons déjà compris ce que sont les rituels, il est temps de décider des sacrements. Ils sont quelque peu différents des rites, mais beaucoup les considèrent encore comme tels. Considérez les sacrements les plus populaires.
Baptême
Parmi les sacrements et rites orthodoxes, le baptême est très populaire. Même les laïcs veulent baptiser leurs enfants. Un enfant peut être baptisé quarante jours après sa naissance. Pour mener à bien la cérémonie, la présence des parrains suffit. En règle générale, ils sont choisis parmi les personnes les plus proches. Les parrains doivent être choisis avec beaucoup de soin, car ils sont obligés d'éduquer spirituellement le filleul et de le soutenir tout au long de la vie. Maintenant les règles ne sont pas si sévères, si auparavant il était impossible pour la mère d'être présente au baptême, maintenant cette règle n'est valable que quarante jours à compter de la naissance de l'enfant.
Lors du baptême, l'enfant doit être vêtu d'une nouvelle chemise de baptême et être dans les bras d'un des parrains et marraines. Au cours de la cérémonie, ces derniers prient et sont baptisés avec le prêtre. Le serviteur de Dieu porte le bébé autour des fonts baptismaux trois fois et le plonge également trois fois dans les fonts baptismaux. Lors du baptême, une mèche de cheveux est coupée de la tête de l'enfant, ce qui symbolise l'obéissance à Dieu. A la fin de la cérémonie, les garçons sont amenés derrière l'autel, mais les filles sont appuyées contre le visage de la Vierge.
Les gens croient que si une personne a réussi le rite du baptême, elle recevra l'aide de Dieu dans tous ses efforts. Le Sauveur protégera des péchés et des ennuis, et donnera également une seconde naissance.
Communion
Il existe une opinion selon laquelle le rite de la communion dans l'Église orthodoxe sauve une personne des péchés commis précédemment et donne le pardon du Seigneur. La communion a lieu avant le mariage, mais cela ne signifie pas que la préparation de cette cérémonie n'est pas nécessaire.
Vous devez commencer à aller à l'église tous les jours au moins une semaine avant la communion. Le jour où le sacrement sera célébré, une personne doit défendre tout le service du matin. Soit dit en passant, se préparer à la communion ne consiste pas seulement à aller à l'église, mais aussi à suivre certaines règles. Ce sont exactement les mêmes que pendant le jeûne. Vous ne pouvez pas manger d'aliments pour animaux, vous amuser, boire des boissons alcoolisées et bavarder.
Comme vous pouvez le voir, le rite de la communion dans l'Église orthodoxe n'est pas si compliqué, mais une personne peut se débarrasser de tous les péchés. Rappelez-vous que vous ne devez communier que si vous croyez. Une personne incrédule ne peut pas recevoir le pardon tant attendu, elle, ayant reçu la communion, commettra un péché. Comment se passe la cérémonie ?
Ainsi, le rite de communion dans la foi orthodoxe commence par le fait qu'une personne se confesse à un prêtre. Cela doit être fait le jour de la cérémonie, juste avant le début de la Divine Liturgie. La communion proprement dite a lieu à la fin du service. Tous ceux qui veulent communier viennent à tour de rôle à la chaire, où l'ecclésiastique tient le calice. La coupe doit être embrassée et écartée, où chacun recevra une gorgée d'eau bénite et de vin.
Au fait, pendant la procédure, les mains doivent être jointes sur la poitrine avec une croix. Le jour du rite de communion dans l'Église orthodoxe, vous devez garder vos pensées propres, vous abstenir de nourriture et de divertissement pécheurs.
Mariage
Même une personne sans église sait que les rituels diffèrent non seulement par leur sens, mais aussi par les règles de conduite, les exigences pour les croyants. Quant à la cérémonie de mariage dans l'Église orthodoxe, les règles ici sont différentes. Par exemple, seules les personnes qui ont enregistré leur relation avec le bureau d'état civil peuvent se marier. Tout cela parce que le prêtre n'a pasle droit de célébrer la cérémonie sans présenter de certificat de mariage.
Il y a aussi quelques obstacles qui ne permettent pas une cérémonie de mariage dans l'Église orthodoxe. Il est interdit par les règles de marier des personnes de religions différentes si l'un des couples n'est pas encore divorcé. Les personnes qui sont apparentées par le sang ou qui ont déjà fait vœu de célibat ne seront jamais mariées.
Au fait, le mariage ne peut pas avoir lieu les grandes fêtes religieuses, pendant les jeûnes stricts et les semaines, certains jours de la semaine.
Pendant la cérémonie, les meilleurs hommes se tiennent derrière le couple, tenant des couronnes sur le couple. Toutes les femmes présentes au mariage doivent être couvertes d'un couvre-chef. Au cours de la cérémonie, le marié doit toucher le visage du Sauveur et la mariée - le visage de la Vierge.
Depuis l'Antiquité, on pense qu'un mariage peut sauver un mariage de la destruction extérieure, donne à la famille la bénédiction de Dieu et son aide dans les moments difficiles de la vie. Se marier aide aussi à maintenir le respect et l'amour dans un couple.
Le rite est certainement beau et solennel, ce qui n'est pas surprenant, car tous les rites d'église attirent l'attention. Le sacrement du mariage donne au couple la tranquillité d'esprit, le soulage de l'angoisse intérieure et des sentiments de solitude. Avec l'aide du rite, une personne peut regarder en elle-même, acquérir des valeurs de vie ou vider son esprit de mauvaises pensées.
Il y a aussi un rite de détrônement dans l'Église orthodoxe, mais nous en reparlerons une autre fois.
Funérailles
Outre les rituels joyeux et agréables, il y a aussi ceux associés à la mort. Le rite funéraireL'orthodoxe se distingue par ses règles que vous devez connaître. Ainsi, l'enterrement des croyants a lieu le troisième jour après la mort. Les traditions orthodoxes enseignent aux gens à respecter le corps sans vie. Après tout, même après la mort, une personne continue d'être membre de l'Église de Jésus, tandis que le corps est considéré comme un temple dans lequel vivait le Saint-Esprit. Soit dit en passant, les orthodoxes croient qu'après un certain temps, le corps prendra vie et acquerra les qualités d'immortalité et d'incorruptibilité.
Comment se préparent-ils pour un enterrement ?
- Le corps d'un croyant est lavé immédiatement après sa mort. Ce rite symbolise la pureté de l'esprit et la pureté absolue d'une personne qui apparaîtra devant les yeux du Seigneur. Selon les règles des rites de l'Église orthodoxe russe, les ablutions sont effectuées avec du savon, de l'eau tiède et un chiffon doux ou une éponge.
- Pendant l'ablution il faut lire le Trisagion et allumer la lampe. Ce dernier brûle tant qu'il y a un corps dans la pièce. Les ablutions ne peuvent être pratiquées que par des femmes propres qui ont elles-mêmes pris un bain ou par des personnes âgées.
- Après le lavage, le défunt est habillé de vêtements neufs lavés. Ceci est fait afin de montrer l'immortalité et l'incorruptibilité de l'âme. Les chrétiens croient qu'après la mort, une personne comparaîtra au jugement de Dieu et rendra compte de la vie qu'elle a passée.
- Une croix orthodoxe doit être placée sur le corps, et les mains et les pieds sont liés. De plus, les mains doivent être pliées d'une certaine manière: la droite doit être en haut. Une petite icône est placée dans la main gauche, ce qui est différent pour les hommes et les femmes. Ainsi, les femmes reçoivent une icône de la Vierge Marie et les hommes - le Christ. Avec son aidemontrer que le défunt a cru au Fils de Dieu et lui a donné sa propre âme. Maintenant, il passe à la vision la plus pure, éternelle et respectueuse de la Sainte Trinité.
Comment les orthodoxes enterrent-ils ? Les traditions et les rituels régissent l'ordre des sépultures. Alors, de quoi s'agit-il ?
- À la mort d'un chrétien, un canon de huit chansons est lu, qui est compilé selon les règles de l'église. Cela doit être fait parce que chaque personne éprouve un sentiment de peur avant la mort. Les serviteurs orthodoxes confirment que l'âme succombe à la passion après avoir été séparée de l'enveloppe physique.
- C'est très difficile pour la conscience d'une personne dans les trois premiers jours après la mort. A cette époque, les gens voient les anges gardiens qui les ont accompagnés tout au long de leur vie après le baptême. De plus, avec les anges, des esprits maléfiques apparaissent également devant vos yeux, ce qui provoque déjà l'horreur avec leur apparence vile.
- Le canon est lu pour que l'âme du défunt trouve la paix dans l'au-delà. Les parents et les proches doivent rassembler le courage nécessaire pour dire au revoir à un parent décédé. Ils doivent accomplir une requête de prière devant notre Père céleste.
- Avant d'enterrer le corps, le cercueil et le défunt sont aspergés d'eau bénite. Un fouet est placé sur le front du défunt, que le prêtre distribue avant les funérailles. Le fouet symbolise qu'un chrétien est décédé avec honneur, vaincu par une mort effrayante. Sur le bord lui-même se trouve le visage de la Mère de Dieu, du Fils de Dieu, ainsi que de Jean-Baptiste. Le pourtour est orné de l'inscription "Trisagion".
- Sous les épaules et la tête du défunt toujoursmettre un coton, le corps est recouvert d'un drap blanc. Le cercueil est placé au milieu de la pièce face à l'iconostase de la maison, c'est-à-dire de telle manière que le visage du défunt soit tourné vers les icônes. Des bougies sont allumées tout autour pour avertir que le chrétien décédé s'installe dans une zone de calme et de lumière.
Au fait, selon la tradition, les prêtres et les moines ne sont pas lavés après la mort. Les prêtres sont vêtus de vêtements d'église, une couverture est placée sur leur tête, ce qui indique que le défunt était impliqué dans les mystères du Seigneur. Mais les moines sont vêtus de vêtements spécifiques et enveloppés dans un manteau cruciforme. Le visage d'un moine est toujours couvert, car il était loin des passions mondaines durant sa vie.
Les rites de l'église orthodoxe s'appliquent également si le corps est amené au temple. Comment cela peut-il arriver? Maintenant, découvrons-le. Avant de sortir le corps de la maison, il est nécessaire de lire le canon sur l'exode de l'âme. Soit dit en passant, cela se fait au plus tard une heure. Le défunt est toujours transporté les pieds en premier. Au moment où le corps est sorti, une prière est chantée en l'honneur de la Très Sainte Trinité. Cela symbolise que le défunt s'est sincèrement confessé à Dieu et entre dans le Royaume des Cieux. Là, il y aura un esprit éthéré qui chante des louanges et entoure le trône.
Après que le corps a été amené au temple, il est placé de manière à ce que le visage du défunt soit tourné vers l'autel. Des lampes sont allumées sur les quatre côtés du défunt. L'Église croit que le troisième jour après la mort, l'âme du défunt commence à ressentir de terribles souffrances, bien que le corps soit sans vie et mort. Dans une période aussi difficile, le défunt a grand besoin d'aide.prêtres, et donc le psautier et les chanoines sont lus sur le cercueil. Aide à soulager la souffrance et les funérailles, qui incluent des chants liturgiques qui racontent la vie d'une personne.
Pendant l'adieu, les proches embrassent le défunt et des stichera touchantes sont chantées sur le lit de mort. On dit que le défunt quitte la vanité, la fragilité, il trouve la paix grâce à la miséricorde du Seigneur. Les proches font calmement le tour du cercueil et s'excusent pour tous les torts infligés en vain. Les proches embrassent pour la dernière fois le fouet sur le front ou l'icône située sur la poitrine.
À la fin du rite, le défunt est recouvert d'un drap, à ce moment le prêtre asperge le corps du défunt de terre dans un mouvement croisé. Après cela, le cercueil est scellé et il ne peut plus être ouvert. Pendant que le défunt est transporté hors du temple, les proches chantent le Trisagion.
Au fait, si l'église est trop éloignée de la maison du défunt, des funérailles absentes sont célébrées. Il doit être commandé par des parents du monastère le plus proche.
Lorsque le rituel est terminé, avant de fermer le cercueil, un livre de prières distinctif est mis entre les mains du défunt, plus précisément, dans la main droite. Un fouet en papier est placé sur le front. L'adieu est déjà effectué avec le corps enveloppé dans des draps.
Puisque tout est clair avec les rites funéraires, expliquons le moment du schisme de l'église. Bien sûr, cette question a été étudiée à l'école, mais vous avez probablement déjà oublié tout ce que vous saviez.
schisme de l'Église
L'unification des rites de l'Église orthodoxe russe s'est produite après la scission de l'Église. Pourquoi est-ce arrivé?Essayons de comprendre.
Jusqu'à présent, l'Église orthodoxe russe n'a pas été touchée par la réforme. Les derniers changements ont eu lieu au XVIIe siècle, mais on ne sait pas encore s'il y en aura de nouveaux. Parlons des expériences précédentes.
Dès 1640, on parlait de la nécessité d'une réforme de l'Église. Les représentants du clergé voulaient déjà alors unifier les règles du culte et les textes ecclésiastiques. Mais ils ne parvinrent pas à s'unir dans le choix d'un modèle à suivre. Quelqu'un voulait utiliser des livres d'église grecs comme modèle, tandis que d'autres voulaient utiliser des livres russes anciens.
En conséquence, ceux qui voulaient apporter les rites et les livres de l'église conformément aux canons byzantins ont gagné. Il y a plusieurs explications à cela:
- L'État russe a cherché à stabiliser sa propre position parmi les autres pays orthodoxes. Dans les cercles gouvernementaux, on parlait souvent de Moscou comme de la troisième Rome; cette théorie a été avancée par Filofey, un vieil homme de Pskov, qui a vécu au XVe siècle. Le schisme de l'église survenu en 1054 a conduit au fait que Constantinople a commencé à être considérée comme le centre orthodoxe. Philothée croyait qu'après la chute de Byzance, c'était la capitale de l'État russe qui deviendrait le bastion de la véritable foi orthodoxe. Pour que Moscou reçoive ce statut, le tsar russe devait obtenir le soutien de l'Église grecque. Et pour le recevoir, il fallait organiser un service conformément aux règles locales.
- En 1654, la Pereyaslav Rada décida que le territoire de l'Ukraine polonaise devait rejoindre la Russie. Sur le nouveauterritoire, la liturgie orthodoxe se déroulait selon les règles grecques, et donc l'unification des rituels et des règles contribuerait à l'unification de la Petite Russie et de la Russie.
- Il n'y a pas si longtemps, le Temps des Troubles est passé, et les troubles populaires ont toujours lieu à travers le pays. Si des règles uniformes de la vie de l'église étaient établies, alors le processus d'unité nationale serait beaucoup plus rapide et plus fructueux.
- Le culte russe ne correspondait pas aux canons byzantins. Apporter des modifications aux règles liturgiques est considéré comme secondaire dans la réalisation de la réforme de l'Église. Soit dit en passant, le schisme de l'église a été causé par ces changements.
Sous qui la scission de l'église s'est-elle produite ? C'était sous le souverain Alexei Mikhailovich, qui a régné de 1645 à 1676. Il n'a jamais ignoré les problèmes qui concernaient le peuple russe. Le tsar se considérait comme orthodoxe et consacrait donc beaucoup d'attention et de temps aux affaires de l'Église.
Le schisme de l'Église dans notre pays est fortement associé au nom du patriarche Nikon. Dans le monde, son nom était Nikita Minin, il est devenu membre du clergé à la demande de ses parents et a eu beaucoup de succès. Une fois que Nikon a été présenté au jeune Alexei Mikhailovich, c'était en 1646. Puis Minine vint à Moscou pour régler les affaires monastiques. Le souverain de dix-sept ans a apprécié les efforts de Nikon et l'a laissé à Moscou. Nikon avait une très forte influence sur le souverain et participait activement à la résolution des problèmes de l'État. En 1652, Nikon est devenu patriarche et a commencé les préparatifs d'une réforme de l'église qui était attendue depuis longtemps.
Tout d'abord, le patriarche a commencé à éditer tous les livres de la religion et des rituels orthodoxes. cea été conçu pour se conformer aux lois grecques. Malgré cela, le début du schisme de l'église est considéré comme 1653, car les changements à cette époque ont affecté les règles liturgiques, ce qui a conduit à la confrontation de Nikon avec les partisans et les adhérents des anciens rites et règles.
Alors, qu'a fait le patriarche Nikon ?
- Remplacement du signe à deux doigts par celui à trois doigts. C'est cette innovation qui a provoqué le plus d'agitation parmi les vieux croyants. Le nouveau signe de croix était considéré comme irrespectueux envers Dieu, car trois doigts formaient une figure.
- Le Patriarche a introduit une nouvelle orthographe du nom de Dieu. Maintenant, il fallait écrire "Jésus", et non comme avant la réforme - "Jésus".
- Le nombre de prosphores pour la liturgie a été réduit.
- Les modifications ont également affecté les arcs. Maintenant, il n'est plus nécessaire de battre les arcs de terre, au lieu d'eux, il y en a des à la taille.
- Dès le moment de la réforme, on doit se déplacer pendant la procession contre le soleil.
- Chanter l'église dit maintenant "Alléluia" trois fois au lieu de deux.
Alors, quelles sont les raisons de la séparation ? Avant de répondre à cette question, il est nécessaire de comprendre ce qu'on appelle un schisme d'église. Ainsi, ils appellent la séparation de certains croyants de l'Église orthodoxe, les Vieux Croyants se sont opposés aux transformations que Nikon voulait introduire.
Les raisons de la scission, bien sûr, ont grandement influencé la suite de l'histoire de l'État russe et elles ont été causées par la politique à courte vue des autorités ecclésiastiques et laïques.
Le schisme de l'Église peut être défini comme une confrontation ou un refroidissement, etCela signifie que tout cela a eu un effet néfaste sur les relations entre l'église et les autorités. Le patriarche Nikon est à blâmer pour cela, ou plutôt, ses méthodes dures. Cela a conduit au fait qu'en 1660, le patriarche a perdu sa dignité. Au fil du temps, il fut complètement privé de la prêtrise et exilé au monastère de Belozersky Feropont.
Mais cela ne signifie pas que les réformes se sont terminées avec la démission du patriarche. En 1666, de nouveaux livres et rites paroissiaux furent approuvés, qui devaient être acceptés par toute l'Église orthodoxe. Le Conseil de l'Église a décidé que les personnes qui soutenaient l'ancienne foi n'étaient pas seulement excommuniées et même assimilées à des hérétiques.
Conclusion
Comme vous pouvez le voir, vous devez connaître tous les sacrements et rituels de l'Église orthodoxe si vous voulez vraiment communier avec Dieu. Les personnes ecclésiastiques, bien sûr, sont conscientes de tout, mais cela ne signifie pas qu'elles sont nées avec cette connaissance. Tous ceux qui viennent à l'église peuvent compter sur une explication détaillée. Il n'est jamais trop tard pour venir à l'église, les portes du temple sont toujours ouvertes à tous.
Il n'y a pas de moment précis pour se tourner vers Dieu. Certains en viennent à la fin de la vie, tandis que d'autres - au tout début. Le Seigneur aime tous les hommes de la même manière et ne les divise pas en bons et en mauvais. Une personne qui vient au temple est prête non seulement à se repentir, mais aussi à travailler sur son âme.
Ne jugez pas les croyants, car ils se soucient non seulement du corps, mais aussi de l'âme. Parfois, ce n'est que par Dieu que vous pouvez réaliser toutes vos erreurs et tous vos péchés et les expier. Bien sûr, il y a des fanatiques, mais ils sont toujoursminorité. Il est également important d'habituer les enfants à l'église dès leur plus jeune âge. Ainsi, les enfants auront une bonne idée de Dieu, et l'église ne sera pas un endroit spécial pour eux. De nombreuses écoles du dimanche sont en cours de construction, ce qui promet de répandre la foi parmi la population.
Nous ne vivons pas sous les Soviétiques, et il vaut donc la peine de penser plus large, pas stéréotypé. C'est alors qu'on a dit à tout le monde que la foi est l'opium du peuple, en oubliant la fin du dicton. Mais vous devriez vous en souvenir.
