Outre Pâques comme fête chrétienne dominante, dans notre culture il y a 12 autres grandes fêtes orthodoxes, appelées la douzième. Quelles sont ces fêtes et comment sont-elles traditionnellement célébrées ? Vous en apprendrez plus sur cet article.
Hiérarchie des fêtes dans le christianisme orthodoxe
Pâques - signe de la victoire éternelle de la vie sur la mort - est dans cette hiérarchie des fêtes une étape au-dessus des autres. C'est la fête la plus importante de la tradition chrétienne. Plus loin dans la hiérarchie se trouvent les non-douzièmes grandes et douzièmes fêtes orthodoxes. Au total, 17 jours fériés entrent dans la catégorie des grandes vacances. Les non-douzièmes grandes dates comprennent les dates suivantes:
- Protection de la Très Sainte Théotokos est une fête qui tombe le 14 octobre dans le monde orthodoxe. Associé à la vision de Saint André le Fou de Constantinople. A l'heure où Constantinople était assiégée, la Mère de Dieu apparut à André, étendant un voile sur la ville depuis sa tête, la ville fut sauvée.
- Circoncision du Seigneur - alors que nous célébrons les dernières vacances du Nouvel An le 14 janvier, il y a un service dans l'église à la mémoire decet événement, et aussi en l'honneur de Basile le Grand, l'un des soi-disant Pères de l'Église.
- L'Église orthodoxe célèbre la Nativité de Jean-Baptiste (Baptiste) le 7 juillet - c'est le jour que nous connaissons sous le nom d'Ivan Kupala. Il est associé à la naissance miraculeuse de Jean-Baptiste six mois avant Jésus.
- Le jour des saints apôtres primats Pierre et Paul, qui est populairement connu simplement comme le jour de Pierre, est célébré le 12 juillet. Officiellement, le jour de Pierre et Paul, la mémoire de l'acceptation du martyre par les apôtres est honorée, et pour le peuple, ce jour symbolise le passage complet à l'été.
- La décapitation de Jean-Baptiste dans la tradition russe est célébrée le 11 septembre. En ce jour, ils commémorent le martyre de Jean-Baptiste et commémorent également les soldats tombés dans la bataille pour la patrie.
Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie
Dans la tradition orthodoxe, la naissance de la Vierge Mère est célébrée le 21 septembre. Ses parents, Joachim et Anna, ont déjà accepté l'idée de ne pas laisser de progéniture - on pense qu'ils avaient déjà plus de 70 ans à la naissance de Maria. Sa naissance est associée au séjour de Joachim dans le désert, où il se retira pour demander au Seigneur la procréation. Dans un rêve, un ange lui apparut et lui annonça qu'il aurait bientôt une fille. Et la vérité est - de retour dans la ville, Joachim a rencontré Anna, se dépêchant de le rencontrer avec de bonnes nouvelles.
Cette fête est conçue pour glorifier la Mère de Dieu en tant que protectrice et intercesseur de tous les peuples devant Dieu. Dans le calendrier folklorique, il est associé à l'arrivée de l'automne, à la récolte et à la fin de tous les travaux d'été.
Ex altationSainte-Croix
Cette fête est associée à l'un des principaux symboles chrétiens - avec la croix sur laquelle le Fils de Dieu a passé l'épreuve de la mort. Et son apparition a été facilitée par l'impératrice byzantine Elena au milieu du IVe siècle. Déjà à un âge assez avancé (selon les historiens, elle avait environ 80 ans), la mère de l'empereur Constantin décide de se rendre à Jérusalem à la recherche de reliques chrétiennes perdues. À la suite de fouilles sur le mont Calvaire, non seulement une croix a été trouvée, mais aussi une grotte dans laquelle le Christ a été enterré.
La date de la célébration a été fixée en septembre 335 - après la consécration de l'église de la résurrection du Christ à Jérusalem. Le monde orthodoxe célèbre le 27 septembre en observant un jeûne strict et en ne travaillant pas dur. Les gens croient aussi que c'est à partir de ce jour que les oiseaux commencent à voler vers le sud et que les serpents rampent dans les trous pour l'hiver.
Entrée de la Sainte Mère de Dieu dans le Temple
La Fête Orthodoxe de l'Entrée au Temple est célébrée le 4 décembre. Il est dédié à un épisode de la vie de la Vierge Marie - à l'âge de trois ans, des parents pieux l'ont amenée au Temple de Jérusalem pour accomplir l'alliance de Dieu - pour dédier la vie de sa fille à Dieu. Dans toutes les interprétations de cette histoire, on dit que la petite Marie est entrée dans le temple avec une confiance peu commune, comme si elle savait déjà qu'elle jouerait un grand rôle dans cette religion. Maria n'est jamais retournée chez ses parents - elle a vécu dans le temple jusqu'à l'âge de 12 ans, jusqu'à ce que l'ange Gabriel lui apporte des nouvelles du destin extraordinaire qui lui a été accordé.
Dans la tradition folklorique, cette fête s'appelle Introduction. Il était associé à l'arrivée de l'hiver - c'est à partir de ceDans l'après-midi, les festivités hivernales et les promenades en traîneau ont commencé. Il valait aussi la peine d'oublier les travaux des champs jusqu'au printemps - les paysans pensaient qu'il valait mieux ne pas déranger la terre après l'introduction.
Noël
De toutes les douze grandes fêtes orthodoxes, Noël est considérée comme la plus importante. Dans la tradition occidentale, il est de coutume de le célébrer le 25 décembre, alors que dans notre pays c'est le 7 janvier.
La naissance de Jésus a eu lieu dans la ville de Bethléem, la ville natale de Joseph. Il est arrivé ici avec Maria enceinte, mais il n'y avait pas de place pour eux à l'hôtel. Les voyageurs devaient s'installer dans une grotte. Lorsque Marie sentit approcher l'accouchement, Joseph se dépêcha de chercher une sage-femme. Il a réussi à trouver une femme nommée Salomé, ensemble ils sont retournés à la grotte. La première chose qu'ils virent dans la grotte fut une lumière brillante inondant tout l'espace. Peu à peu, la lumière s'est estompée - et Mary est apparue avec un bébé assis dans ses bras. A cette époque, une étoile d'une luminosité extraordinaire s'éleva au-dessus de Bethléem, annonçant l'arrivée du Fils de Dieu dans le monde.
On pense que chaque grande fête orthodoxe donne naissance à la bonté dans le cœur, mais surtout à Noël. La veille de Noël, il est de coutume que toute la famille se réunisse à la table de fête - selon la tradition folklorique, douze plats devraient y figurer.
Les historiens pensent qu'on ne sait pas avec certitude à quelle période de l'année Jésus est né. On pense que la date de la grande fête orthodoxe de Noël est liée à des fêtes plus anciennes consacrées au solstice d'hiver (21 ou 22 décembre). Cette fête est précédée d'un jeûne de quarante jours,à partir du 27 novembre.
Baptême du Seigneur
La deuxième fête la plus importante de l'Église orthodoxe après Noël est le Baptême du Seigneur. Il est célébré le 19 janvier - nous connaissons tous la tradition folklorique de nager dans le trou ce jour-là. Cependant, l'église et les historiens soutiennent unanimement que cette tradition n'est pas aussi ancienne et primordiale qu'il n'y paraît, et n'a acquis un caractère de masse que dans les années 80 - en tant que symbole du retour du pays à la religion.
Cette célébration est liée à un épisode de la vie du Christ, qui est traditionnellement considéré comme le début de son ministère. À l'âge de 30 ans, Jésus a été baptisé dans le Jourdain. La personne qui a baptisé le Fils de Dieu était Jean-Baptiste. Lorsque le Christ est venu à terre, le Saint-Esprit est descendu sur lui sous la forme d'une colombe, et du ciel est venue la voix de Dieu le Père, annonçant l'apparition de Dieu le Fils. Ainsi, le Seigneur s'est manifesté dans sa trinité. Par conséquent, le baptême parmi les grandes fêtes de l'Église orthodoxe est également connu sous le nom d'Épiphanie. Dans la tradition catholique, l'Épiphanie est associée à Noël et à l'offrande des Mages.
La Présentation du Seigneur
De l'ancienne langue slave, la Chandeleur peut être interprétée comme le mot "rencontre" - l'église croit que c'est ce jour-là que l'humanité a rencontré Jésus-Christ. Cette grande fête orthodoxe est célébrée le 15 février - quarante jours après Noël. Ce jour-là, Marie et Joseph ont amené l'enfant Jésus au temple pour la première fois, où il a été reçu par saint Siméon le porteur de Dieu. Il y a une légende distincte à propos de Siméon - il était l'un des soixante-dix érudits qui ont traduit les Saintes Écritures dehébreu en grec. L'entrée sur la Vierge, qui devait concevoir et accoucher d'un fils, embarrassa Siméon, il décida de corriger l'erreur d'un scribe inconnu: c'est l'Epouse qui devait accoucher, et non la Vierge. Mais à ce moment, un ange est apparu dans la pièce et a dit que cela arriverait effectivement un jour. Le Seigneur ne laissera pas le vieil homme mourir tant qu'il n'aura pas vu ce miracle de ses propres yeux. Lorsque le jour est finalement venu de rencontrer l'enfant Jésus, Siméon avait déjà environ 360 ans - toute sa vie, le vieil homme juste avait attendu une rencontre avec l'incarnation humaine de Dieu.
Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie
La Fête de l'Annonciation est un symbole d'espoir et d'attente. En ce jour, 7 avril, ils célèbrent l'apparition de l'archange Gabriel par Marie, qui lui a apporté la bonne nouvelle avec les mots: « Réjouis-toi, Bienheureuse ! Le Seigneur est avec vous; Tu es bénie entre les femmes », cette ligne est ensuite entrée dans de nombreuses prières dédiées à la Mère de Dieu. En tant que fête émouvante, l'Annonciation est souvent incluse dans le nombre de fêtes orthodoxes pendant le Carême. Dans ce cas, ceux qui jeûnent sont incroyablement chanceux - en l'honneur de la fête, une légère indulgence sous forme de nourriture pour animaux est autorisée (seulement pas de viande, mais du poisson).
Entrée du Seigneur à Jérusalem
Il reste encore une semaine avant Pâques, et le monde commence déjà à célébrer et à honorer la mémoire des actes du Christ cette semaine. Cette date est populairement connue sous le nom de dimanche des Rameaux - une grande fête orthodoxe. Ce jour-là, Jésus entra solennellement à Jérusalem, choisissant un âne comme monture - comme signe queil est arrivé en paix. Les gens l'ont rencontré en tant que Messie, posant des branches de palmier sur la route - plus tard, ils sont devenus le principal symbole de cette fête. Comme les palmiers ne poussent pas sous nos latitudes, les branches ont été remplacées par des saules.
De nombreuses traditions folkloriques sont associées à cette journée. Il était de coutume de sanctifier les branches de saule dans l'église, puis de les garder dans la maison toute l'année afin que la chance et la prospérité ne la quittent pas. Ils se sont également légèrement frappés avec un saule en disant: "Je ne bats pas - le saule bat." Étant donné que cette fête orthodoxe est célébrée modestement pendant le Grand Carême, le repas principal de la fête pourrait être du poisson, mais pas de la viande.
Ascension du Seigneur
Quand Pâques est passée et que quarante jours se sont écoulés, les chrétiens orthodoxes célèbrent l'Ascension. Ce jour est l'un des grands douzièmes jours fériés de l'Église orthodoxe. L'image du Christ monté au ciel rappelle la prédominance de la nature divine idéale sur l'humain imparfait. Jusqu'à ce jour, vous pouvez féliciter tous les orthodoxes pour la fête de la Grande Pâques avec les mots "Le Christ est ressuscité!"
Après avoir ressuscité, Jésus-Christ a prêché pendant encore quarante jours, puis a rassemblé ses disciples apôtres et est monté au ciel, léguant qu'il apparaîtrait une seconde fois (ceci est considéré comme la promesse de la seconde venue) et que le Saint L'Esprit descendrait également sur les apôtres - cela s'est produit dix jours plus tard.
Jour de la Sainte Trinité
Encore dix jours après l'Ascension et cinquante aprèsPâques est le moment où le monde orthodoxe célèbre la prochaine grande fête orthodoxe. D'une manière simple, on l'appelle aussi la Trinité, la Pentecôte. L'événement qui a conduit à l'apparition de cette fête est l'indulgence du Saint-Esprit sur les apôtres. Lorsque tous les douze furent assemblés, une rafale de vent se leva soudain et enveloppa les apôtres de flammes. Le Saint-Esprit a parlé si brillamment. À partir de ce jour, les disciples de Jésus ont acquis la capacité de comprendre des langues et des dialectes jusqu'alors inconnus, et surtout, de les parler. Cette bénédiction leur a été donnée afin de répandre la parole de Dieu dans le monde entier, alors les apôtres sont allés prêcher dans les pays.
Dans la tradition folklorique, la Trinité a complété la série des vacances de printemps - après cela, la saison estivale a commencé. Ils se sont soigneusement préparés pour ces vacances - quelques jours avant, les femmes au foyer ont nettoyé la maison, essayant de se débarrasser des choses inutiles, et le jardin et le potager ont été débarrassés des mauvaises herbes. Ils ont essayé de décorer leurs maisons avec des bouquets d'herbes et de fleurs, ainsi que des branches d'arbres - on croyait que cela apporterait chance et prospérité à tous ses habitants. Le matin, nous sommes allés à l'église pour le service, et le soir, les festivités ont commencé. Les jeunes ont reçu l'ordre de faire attention ces jours-ci - après tout, les sirènes et les mavkas sont sortis des forêts et des champs pour attirer les gars dans leurs réseaux.
Transfiguration du Seigneur
La fête de la Transfiguration est associée à un petit épisode de la vie du Christ. Emmenant avec lui trois disciples - Jacques, Jean et Pierre - Jésus monta sur le mont Thabor pour des conversations et des prières. Mais dès qu'ils ont grimpépic, un miracle s'est produit - Jésus est monté au-dessus de la terre, ses vêtements sont devenus blancs et son visage a brillé comme le soleil. À côté de lui apparurent les images des prophètes de l'Ancien Testament Moïse et Élie, et du ciel vint la voix de Dieu, annonçant le fils.
La Transfiguration est célébrée le 19 août. Cette grande fête orthodoxe dans la tradition folklorique s'appelle la Pomme Sauveuse (la seconde après le Miel). On croyait qu'à partir de ce jour, l'automne commençait à prendre son envol. De nombreuses coutumes de cette journée sont associées à la récolte des pommes et des fruits en général - avant le Sauveur, les fruits étaient considérés comme immatures. Idéalement, la récolte aurait dû être bénie dans une église. Ensuite, les pommes pourraient être consommées sans restrictions.
Assomption de la Vierge
La fête de l'Assomption de la Vierge est associée à la fin de la vie terrestre de la Vierge Marie et à l'ascension de son âme et de son corps au ciel. Le mot «assomption» peut être interprété plus comme «sommeil» que «mort» - à cet égard, le nom de la fête reflète l'attitude du christianisme envers la mort en tant que transition vers un autre monde et témoigne de la nature divine de Marie elle-même.
Cette grande fête orthodoxe est célébrée le 28 août, bien qu'on ne sache pas exactement en quelle année et quel jour la Vierge Marie est décédée. Dans la tradition folklorique, ce jour s'appelle Obzhinki - il est associé à la fin de la récolte.
