Dans la ville de Serafimovich, dans la région de Volgograd, se trouve un monastère qui, dans l'Antiquité, était le centre spirituel des cosaques du Don. Au cours de sa longue histoire, elle a connu de nombreux troubles, mais grâce à la protection de Dieu et à la profonde religiosité des habitants de la région, elle a à chaque fois trouvé la force de renaître. Aujourd'hui, il a pleinement retrouvé sa grandeur, piétinée pendant de longues décennies d'obscurantisme athée.
Demeure au bord du Don
Ust-Medveditsky Savior Transfiguration Couvent était à l'origine un monastère masculin. Sa fondation remonte à 1638. L'emplacement du futur monastère a été choisi près du Don sur une zone de steppe basse adjacente au rivage. Pour l'avenir, il convient de noter qu'un tel emplacement du monastère s'est avéré semé d'embûches. À certains endroits, le lit de la rivière se rétrécit et les glaces de source bloquent souvent son écoulement, ce qui entraîne des inondations préjudiciables à tous ceux qui ont choisi ses rives pour leur résidence.
La population principale de ces régions étaitles cosaques, formés de paysans fugitifs qui se sont installés ici au tournant des XVe et XVIe siècles, fuyant le servage qui régnait dans les régions centrales de la Russie. Ils habitaient de vastes zones s'étendant le long des rives des fleuves Yaik, Oural, Volga inférieur et Don. En 1570, Ivan le Terrible leur a donné un statut officiel, confiant la protection des frontières de l'État contre ses voisins agressifs.
Le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, fondé à la demande des cosaques, envoyé en 1636 au souverain Mikhail Fedorovich, était destiné à leurs frères qui avaient pris leur retraite en raison de leur vieillesse ou de blessures. Après avoir reçu l'autorisation appropriée, le district militaire a attribué un terrain important pour la construction du monastère, situé sur la rive gauche du Don, non loin de l'embouchure de la rivière Medveditsa, dont le nom a toujours été inclus dans le nom du monastère..
Monastère-forteresse
L'époque de la fondation du monastère Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky était extrêmement turbulente et les villages cosaques étaient souvent soumis à des raids tatars. À la suite de l'un d'eux, les cellules fraternelles récemment érigées ont brûlé dans un incendie et, en 1652, il a été décidé de déplacer le monastère sur la rive droite du Don, ce qui est difficile pour les nomades et donc plus sûr. A cet effet, une zone spacieuse et plate a été choisie, délimitée par une haute rive escarpée.
A propos de l'époque où la construction du nouveau monastère a commencé, des informations très contradictoires ont été conservées. Entre-temps, il est précisément établi que cela s'est produit sur ordre du patriarche Nikon, qui a dégagé des fonds considérables pour les travaux, et qu'en 1565 sur la haute rive du Donl'église en bois de la Transfiguration a déjà été érigée.
D'après les documents historiques qui nous sont parvenus, il s'ensuit que le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, construit sur un nouveau site, a été construit selon toutes les règles de fortification. Elle était protégée des incursions nomades de toute part par un puissant rempart de terre et un fossé creusé devant. A l'intérieur, outre le temple et la cellule du recteur, il y avait un réfectoire et douze cellules fraternelles. Au total, à cette époque, il y avait quatorze personnes dans le monastère.
La formation du monastère et le renforcement de son économie
Le monastère Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, dont l'histoire est inextricablement liée aux cosaques du Don, était depuis le jour de sa fondation sous la tutelle du district militaire, dont le commandement s'est efforcé de veiller à ce que le les vétérans des batailles passées qui y ont été sauvés n'en avaient pas besoin. Dans le même temps, pendant les années de guerre, le monastère avait une signification purement pratique - sur son territoire, sous la protection de fortifications en terre, un hôpital pour les blessés a été aménagé. Mais l'essentiel était qu'à l'extrême frontière de la Russie, le monastère servait de bastion de l'orthodoxie et en était le centre spirituel.
À la fin du XVIIe et dans la première moitié du XVIIIe siècle, le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky a renforcé sa position économique de toutes les manières. Augmentation significative de la quantité de terres lui appartenant. D'après les documents de 1705, on sait que le monastère possédait plus de soixante-cinq mille et demi d'acres de terrain. Sauf arableparcelles, qui comprenaient des terres forestières et de la pêche.
Depuis que matériellement la vie du monastère a acquis un caractère stable et stable, ses frères ont commencé à se reconstituer non seulement aux dépens des cosaques âgés, mais aussi de tous ceux qui souhaitaient être tonsurés. En conséquence, le nombre d'habitants a considérablement augmenté au cours de cette période.
Quand en 1707 éclata un soulèvement sous la direction d'Ataman Bulavin, provoqué par la politique de Pierre Ier, visant à porter atteinte aux droits des cosaques du Don, orphelins de cosaques morts au combat avec les troupes gouvernementales trouvées refuge dans l'enceinte du monastère. Beaucoup d'entre eux, ayant atteint l'âge requis, ont également prononcé des vœux monastiques.
Les problèmes qui sont survenus la nuit de Pâques
Au milieu du XVIIIe siècle, l'église en bois, qui était l'un des premiers bâtiments monastiques, était assez délabrée et la question se posa de construire une nouvelle église en pierre. Mais ces bonnes intentions n'étaient pas destinées à se réaliser en raison du malheur causé par la catastrophe naturelle qui a frappé le monastère.
Comme mentionné ci-dessus, des sections étroites du chenal du Don sont souvent bloquées par la dérive des glaces printanières, ce qui entraîne ses déversements, causant beaucoup de problèmes aux résidents locaux. Les conséquences les plus graves de ce phénomène naturel se sont produites en 1752. Deux rivières ont débordé à la fois - le Don et la Medveditsa. Les eaux de fonte ont emporté la rive haute et escarpée, sur laquelle se trouvait le monastère Ust-Medveditsky de la Transfiguration du Sauveur, à tel point que le sol est devenu instable et des glissements de terrain se sont formés à de nombreux endroits.
Chaque jour, la situation empirait. Des fissures sont apparues sur les murs des bâtiments et ont rapidement augmenté, et elles-mêmes ont commencé à s'installer lentement dans le sol, qui s'est soudainement déplacé vers la rivière et a pris l'apparence d'une masse lâche et instable. La tragédie a éclaté pleinement la nuit de Pâques, lorsque la pente de la montagne sur laquelle se trouvait le monastère, avec tous les bâtiments érigés dessus, s'est déplacée et s'est effondrée dans le Don renversé.
Depuis que les événements de ces derniers jours ont préparé les moines du monastère à une telle évolution des événements, aucun d'entre eux n'a souffert. De plus, tous les objets les plus précieux, y compris les icônes de l'écriture ancienne, les livres et les ustensiles d'église, ont été déplacés à l'avance dans un endroit sûr. Mais en cette froide nuit d'avril, l'eau a répandu sur les rondins tout ce qui avait été construit au fil des ans par le dur labeur de plusieurs générations, et qui constituait la base de la vie du monastère.
Arrangement dans un nouveau lieu
Bien sûr, il était inutile de restaurer le monastère à son emplacement d'origine, car une telle catastrophe pouvait se reproduire. Par conséquent, un nouveau site a été choisi pour le monastère, situé à une demi-verste en amont du précédent. Là, sur une colline, inaccessible aux eaux de source, en 1754, le monastère Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky a été fondé, qui a survécu jusqu'à ce jour.
Au cours des années suivantes, une église en pierre a été érigée sur son territoire, consacrée en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, ainsi que le bâtiment du recteur, des cellules fraternelles et un certain nombre de dépendances. Les moines ont constamment prié le Seigneur pour le pardon des péchés, selon lequel il leur a permis d'endurer un malheur aussi difficile.
Transformation du monastère masculin en monastère féminin
Une nouvelle page de la vie du monastère s'ouvre lorsqu'une décennie plus tard, sur ordre du Saint-Synode, il est transformé en couvent. Cet événement eut lieu en juin 1785. Il est généralement admis que ce qui a poussé les fonctionnaires synodaux à une telle décision était une pétition envoyée à Saint-Pétersbourg par le contremaître militaire A. I. Ilovaisky, qui y avait des relations considérables.
On ne sait pas avec certitude si c'était le cas ou non, mais ce n'est que bientôt dans les cellules laissées par les anciens habitants que quarante filles du village voisin de Sirotinsky, qui formaient la communauté orthodoxe des femmes, ont été hébergées. Tous souhaitaient abandonner le mode de vie qui sied à leur sexe et s'isoler à jamais du monde dans l'enceinte du monastère. Leur première abbesse était la sœur du contremaître militaire Maria Karpova, et le père diacre de soixante-dix ans Vasily (Mikhailov) est devenu leur confesseur.
Abolition temporaire du monastère
Cependant, les épouses du Christ n'ont pas eu le temps de bien s'installer dans un nouveau lieu, lorsqu'un désastre s'est produit que personne n'aurait pu prévoir à l'avance, et qui s'est avéré plus destructeur pour le monastère que le crue printanière des rivières. Elle est venue de la capitale, où l'impératrice Catherine II a régné dans ces années, laissant un souvenir de son règne avec une politique dure envers l'église. Par la volonté de l'impératrice, les années de son règne en Russie sont devenues une période de sécularisation (retrait) des terres de l'église au profit de l'État, ainsi que la fermeture de nombreuxdemeures.
En 1788, elle a publié un décret sur l'abolition d'un certain nombre de monastères du diocèse de Voronej, parmi lesquels se trouvait le couvent Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Il n'était plus possible de le sauver. Le temple situé sur le territoire du monastère a reçu le statut d'église paroissiale, les religieuses ont été renvoyées des quatre côtés et la propriété a été vendue. Dans la maison, où se trouvaient les quartiers du recteur, se trouvait une institution gouvernementale.
Des années après la restauration du monastère
Dix ans plus tard, lorsque le fils de Catherine II, l'empereur Paul Ier, monta sur le trône de Russie, il annula l'ordre de sa mère et le monastère Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky fut à nouveau restauré. Il était censé en faire, comme auparavant, un homme, afin que les cosaques blessés au combat puissent y vivre pendant un siècle, mais cette idée a ensuite été abandonnée et le monastère a été rendu aux religieuses. Même l'abbesse est restée la même - la même Maria Karpova. Plus tard, pour le travail mis dans l'organisation de la vie monastique dans le monastère, elle a reçu le bâton de l'abbé, ce qui est une récompense très honorable.
Après sa mort, qui suivit en 1827, le monastère fut dirigé par une nouvelle abbesse - Augusta. Son abbesse dura huit ans et fut marquée par une innovation extrêmement importante. Sous elle, les cosaques locaux ont été autorisés à donner à leurs jeunes filles d'être élevées dans un monastère. Au cours des années passées dans ses murs, les filles ont non seulement appris le chant d'église et la loi de Dieu, mais, vivant dans les mêmes cellules avec les religieuses, ont appris les règles de la pureté spirituelle et de la moralité.
Revenant ensuite à la vie mondaine, ils étaient des exemples de vraie vertu. Cela a eu un effet très bénéfique sur le climat spirituel de toute la région et a élevé aux yeux de ses habitants la source même de la piété - le monastère Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Dans la Russie de ces années, une telle pratique de l'éducation était encore une nouveauté. L'abbesse Augusta termina son voyage terrestre en 1835, et après sa mort, le monastère souffrit de désastres inattendus.
Intercession de Mgr Ignace
Le fait est que cette année-là, le Saint-Synode a révisé le règlement sur le monastère, publié par eux en 1798, et la nouvelle édition n'a pas inclus les clauses qui lui donnaient le droit de recevoir des prestations de l'État. Ce fut un vrai coup dur pour les sœurs. Désormais, ils étaient non seulement privés de la possibilité de s'engager dans la charité (y compris l'éducation des filles cosaques), mais également condamnés à une existence affamée.
Les religieuses ont été secourues par l'archevêque Ignatius, qui dirigeait le diocèse à cette époque. Il s'adressa personnellement au nom le plus élevé, et grâce à l'ordre donné par le souverain Nikolaï Pavlovitch, les habitants du monastère furent rétablis dans leurs droits et ne purent plus craindre pour l'avenir.
Abbesse - éducatrice de la région de Donetsk
Depuis le milieu des années soixante du XVIIIe siècle, la vie du monastère est marquée par le règne de sa plus célèbre abbesse, Arsenia, qui dirigea en 1864 le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Une photo d'elle de ces années est présentée dans l'article. Noble, fille du célèbrele commandant de ces années, le général M. V. Sebryakov, elle, étant l'une des femmes les plus instruites de son temps, a fait de son mieux pour répandre l'alphabétisation parmi les habitants du monastère, dont beaucoup ne savaient ni lire ni écrire, et a consacré beaucoup de le temps de s'occuper de l'éducation des habitants tout le bord.
Grâce aux travaux de l'abbesse Arsenia, une école élémentaire de quatre ans a été ouverte dans l'enceinte du monastère, dans laquelle des enfants de familles de différentes couches sociales, y compris la noblesse et les fonctionnaires, ont étudié. En plus de la loi de Dieu et de la langue slave, les mathématiques, le russe, la géographie et l'histoire y étaient également enseignés. Un atelier d'art y a également été ouvert, dans lequel l'abbesse elle-même, qui avait un talent naturel dans ce domaine de l'art, a donné des cours. Les cours à l'école se poursuivirent jusqu'en 1918.
Deuxième fermeture du monastère
Pendant dix ans après le coup d'État d'octobre, les sœurs ont toujours tenté de sauver le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, voué à une fermeture inévitable. Une description de leur vie au cours de ces années peut être trouvée parmi les souvenirs laissés par un témoin oculaire des événements - un enseignant local T. V. Polyakova. Elle raconte comment les religieuses ont formé une commune agricole et, en échange des locaux qui leur ont été enlevés, ont acquis une petite maison dans laquelle elles vivaient toutes ensemble et priaient Dieu.
Elle se souvient aussi comment en mars 1927 une décision a été prise de fermer le monastère, et combien de ses religieuses ont été arrêtées et ont disparu à jamais danswagons de prison qui les emmenaient dans les camps. Ceux qui ont réussi à éviter ce sort ont été exilés dans la région de Rostov pendant les années de guerre, d'où certains d'entre eux sont ensuite retournés dans leurs terres natales. Immédiatement après la fermeture du monastère, une colonie d'enfants a été placée dans ses murs, qui a ensuite été remplacée par un certain nombre d'institutions économiques qui s'y trouvaient.
En 1933, le village d'Ust-Medveditskaya a été transformé en ville et renommé en l'honneur du célèbre écrivain soviétique Alexandre Serafimovich, à la suite de quoi le monastère situé sur son territoire, après sa renaissance, qui a suivi au cours de la années de perestroïka, a commencé à être appelé le monastère Ust-Medveditsky Spaso -Transfiguration (Serafimovich).
Cependant, avant que les temps de réveil spirituel n'arrivent dans le pays, il était destiné à endurer de nombreux troubles et malheurs, parmi lesquels la guerre était le principal. Il se trouve que l'ancien monastère était au cœur des combats et, à la suite de cela, presque tous ses bâtiments ont été détruits. Miraculeusement, seul le bâtiment de l'église de la Mère de Dieu de Kazan a survécu, qui a survécu à ce jour dans un état très déplorable.
Renaissance du monastère
En 1991, lorsque sur la vague de la perestroïka, de nombreuses choses qui leur avaient été illégalement prises au cours des années de nombreuses campagnes anti-religieuses ont été rendues aux croyants, le monastère a commencé sa renaissance dans l'ancien village cosaque, maintenant connue sous le nom de ville de Serafimovich. Le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky était à l'origine censé être fait pour les hommes, et avant même le début des travaux de restauration, quatre moines et plusieursnovices.
Ils n'étaient destinés à passer que dix ans dans le monastère, puisque plus tard le Saint-Synode décida de lui redonner le statut de couvent. Cependant, même à cette époque, les moines réussissaient à accomplir les tâches les plus urgentes, au-delà de la force des mains des femmes. Ils ont notamment démantelé les vestiges de la centrale électrique qui s'y trouvaient ces dernières années, restauré la toiture du temple, équipé l'église-maison et construit des locaux pour les cellules fraternelles.
De plus, ils ont labouré cent quatre-vingt-dix hectares de terres louées au monastère. Tout cela a grandement facilité la vie d'une importante communauté de femmes, qui a déménagé au monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) en 2001 sur l'ordre personnel du patriarche Alexis II d'Ukraine. Quarante-trois religieuses ont poursuivi le travail de restauration du monastère, commencé par leurs prédécesseurs.
Œuvres des nouvelles moniales du monastère
Les sœurs, dirigées par la religieuse George (Borovik), ont lancé une vaste activité économique. Dans les locaux laissés par l'ancien camp de pionniers situé ici, ils ont créé un atelier de couture, un atelier de poisson et une prosphore. De plus, avec l'aide des autorités municipales, il a été possible de mettre en service une usine de bains et de blanchisserie et de construire un atelier de fabrication de structures en béton, où les habitants de la ville de Serafimovich travaillent pour la location. Grâce à ces mesures, le couvent Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky s'est assuré une base matérielle fiable.
Beaucoup de travail a été fait par les sœurs pour restaurer l'aspect autrefois florissant du monastère. Des plates-bandes, des plates-bandes ont été brisées et des allées de jardin ont été aménagées. La plus grande attention est accordée aux objets pour lesquels le monastère Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky était célèbre depuis des temps immémoriaux. Les curiosités incluses dans son complexe et les sanctuaires conservés dans les temples attirent aujourd'hui, comme il y a de nombreuses années, des milliers de pèlerins.
Sanctuaires et curiosités du monastère
Pour en parler, il faut commencer par les fameuses grottes creusées sous le règne de l'abbesse Arsenia. Ils sont agencés de telle manière que quiconque y descend devient, pour ainsi dire, un témoin des derniers jours du ministère terrestre du Christ. Devant lui apparaît son Chemin de Croix, ainsi que la route par laquelle la Mère de Dieu se rendit au Golgotha. Là, dans les grottes, vous pouvez voir la pierre miraculeuse sur laquelle l'abbesse Arsenia a prié. Au cours d'une de ces prières, elle eut l'honneur de contempler la Reine du Ciel. On dit que les empreintes des pieds et des mains de la pieuse abbesse sont encore conservées sur la pierre.
Le beffroi est d'un intérêt certain, situé à l'emplacement où fut construit un temple au XVIIIe siècle, dynamité en 1934 sur ordre des autorités. Seule l'arche en est restée, qui a survécu jusqu'à nos jours. Lors de son ouverture, sur ordre de l'abbesse George, les cloches ont été installées. Il existe également d'autres attractions dont non seulement les habitants de Serafimovich, mais toute la région de Volgograd sont à juste titre fiers.
Monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky après une longue période de restauration et de constructionDes travaux ont ouvert les portes de deux de ses églises: l'une en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, consacrée en 2012, et l'autre dédiée à la Transfiguration du Seigneur. Son toit est couronné de trente-trois coupoles.
Demeure devenue lieu de pèlerinage
Monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, dont l'adresse est région de Volgograd, montagnes. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7 ans, attire aujourd'hui, comme les années précédentes, un grand nombre de pèlerins. Ils viennent ici pour adorer ses sanctuaires, dont le principal est la pierre miraculeuse, dont il a été question ci-dessus. Malgré le fait que le monastère soit situé à l'écart des grandes villes et des autoroutes fédérales, il est toujours plein de visiteurs.
Vous trouverez ci-dessous des informations pour ceux qui souhaitent visiter le monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Comment se rendre à Serafimovich et voir revivre ce monument de l'antiquité orthodoxe russe est décrit en détail dans le guide de la région de Volgograd. En bref, nous pouvons signaler qu'il est conseillé aux propriétaires de véhicules personnels de s'y rendre par l'autoroute de Rostov. En passant Kalach-on-Don, vous devez traverser le Don et, après avoir atteint Surovikino, tourner à droite conformément au panneau routier indiquant la direction de Serafimovich.
De plus, vous pouvez utiliser les services de nombreuses agences de voyages de Volgograd qui organisent des voyages au monastère Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Faits intéressants et informations historiques sur son passé et sa vie d'aujourd'huiles participants des voyages seront informés par des guides professionnels, dont l'histoire complétera agréablement l'impression générale de la visite.
