L'un des plus grands événements évangéliques célébrés chaque année dans le monde chrétien est la Transfiguration du Seigneur. L'histoire de la fête a commencé vers le IVe siècle, lorsque, à l'initiative de la sainte impératrice Hélène, une église chrétienne a été construite sur le mont Thabor, consacrée en l'honneur de la Transfiguration. Selon les récits évangéliques, les événements décrits ont eu lieu environ 40 jours avant les vacances de printemps de Pâques, mais les chrétiens orientaux célèbrent les vacances en été. La tradition de célébrer la Transfiguration en août est associée au Grand Carême: afin de ne pas être mentalement distrait des événements de la Sainte Fortecoste, la fête a été déplacée à une autre période de l'année. 40 jours après la Transfiguration, les chrétiens célèbrent l'Ex altation de la Sainte Croix vivifiante du Seigneur, se rappelant ainsi la chronologie des événements évangéliques.
La Transfiguration du Seigneur. Histoire de la fête
L'histoire de la fête de la Transfiguration de notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, est décrite dans les évangiles de Matthieu, Luc, Marc, et ceux-ciLes 3 histoires sont très similaires les unes aux autres.
Comme il est dit dans la Sainte Écriture, le Fils de Dieu a pris ses disciples bien-aimés - Jean, Pierre et Jacques - et est monté avec eux sur le mont Thabor afin de prier le Père céleste. Ici, pendant la prière, son visage s'éclaira comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme neige. Au même moment, les prophètes Moïse et Élie étaient près du Fils de Dieu, qui parlait avec lui des souffrances rédemptrices à venir.
Lorsque les disciples virent une telle transformation de leur Maître, Pierre, le plus ardent d'entre eux, dit: Maître, il est bon que nous soyons ici, dressons ici trois tabernacles (tentes) - Toi, Moïse et Élie. Après cela, une nuée les entoura, d'où les disciples entendirent la voix du Père Céleste, disant: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. Puis la vision prit fin et Jésus-Christ interdit aux disciples de dire à qui que ce soit ce qu'ils avaient vu jusqu'à ce que sa résurrection d'entre les morts ait eu lieu.
Que signifie cet incident au sens spirituel ? On sait que le Seigneur, tout en vivant sur terre, n'a accompli aucun signe ou miracle au hasard. Chaque événement extraordinaire décrit dans les Évangiles a nécessairement une signification instructive et une édification morale. L'interprétation théologique de l'événement de la Transfiguration du Seigneur est la suivante:
- L'apparition de la Sainte Trinité. Ce n'est pas la première fois depuis la naissance du Christ que le Dieu Unique apparaît à travers la Sainte Trinité. Le premier événement similaire a eu lieu le jour du Baptême de Jésus-Christ, lorsque, à la descente du Saint-Esprit, la voix du Père a été entendue par toutes les personnes présentes, reconnaissant son Fils en Jésus-Christ. MêmeCela se produit également le jour du Thabor, lorsque Dieu le Père appelle depuis la nuée pour écouter son enseignement. C'est ainsi qu'est arrivée l'Épiphanie, c'est-à-dire la révélation des Personnes de la Sainte Trinité aux hommes.
- La Transfiguration de Jésus-Christ démontre l'union dans le Fils de Dieu de deux natures - divine et humaine. Les disputes sur la dualité de la nature du Christ ne se sont pas arrêtées pendant de nombreux siècles parmi de nombreux théologiens chrétiens. Selon l'interprétation des Saints Pères, la Transfiguration a eu lieu comme un signe de la transformation future de tous les peuples dans le Royaume des Cieux.
- De plus, l'apparition des prophètes de l'Ancien Testament - Élie et Moïse - est également symbolique ici. On sait que le prophète Moïse est mort de mort naturelle et que le prophète Elie a été enlevé de la chair au ciel. Les événements de la fête, décrits par les saints évangélistes, montrent le pouvoir du Fils de Dieu sur la vie et la mort, sa domination royale sur le ciel et la terre.
Date de la célébration de la Transfiguration
L'enseignement théologique patristique a laissé un modèle à la postérité sur la manière de percevoir un événement aussi évangélique que la Transfiguration du Seigneur. L'histoire de la fête est rappelée chaque année par tous les chrétiens croyants. Dans l'Église orthodoxe, cet événement est célébré le 19 août selon le nouveau style, et la fête appartient aux Douze (c'est-à-dire qu'elle fait partie des 12 grandes fêtes que les chrétiens orthodoxes célèbrent chaque année).
Caractéristiques des vacances
Les gens appellent cette fête les Apple Spas. La Transfiguration du Seigneur porte un tel nom car ce jour-là, selon la charte de l'église, les fruits de la nouvelle moisson doivent être consacrés. Il y a longtempsune pieuse tradition d'apporter divers fruits à la fête pour accomplir une prière spéciale sur eux, qui est lue dans les églises après la liturgie.
De plus, ce jour-là, les chrétiens orthodoxes sont autorisés à goûter pour la première fois les fruits de la nouvelle récolte, car avant la fête de la Transfiguration, il est interdit de consommer des pommes et des raisins. Il s'agit d'une restriction spécifique sur les fruits frais qui commence avec le Carême de Pierre et se termine avec la Transfiguration.
Lorsque cette fête est célébrée, le clergé porte des robes blanches, symbolisant la lumière divine éternelle, révélée par Jésus-Christ au Thabor.
Lors de la Transfiguration du Seigneur (Pomme Sauveur) dans le monde orthodoxe, l'utilisation de poisson est autorisée comme indulgence du jeûne strict en l'honneur de la fête sainte.
Acathiste festif
L'Akathiste de la Transfiguration du Seigneur décrit en détail les événements de la fête, interprétant les caractéristiques théologiques de l'événement évangélique. Les prières élogieuses et suppliantes, placées dans l'akathiste, sont adressées au Seigneur Jésus-Christ. Chaque ikos se termine par les paroles de l'apôtre Pierre, qu'il a dites au Sauveur sur le Thabor dans le plus grand moment de tendresse du cœur: « Jésus, Dieu éternel, il est bon que nous soyons toujours sous le toit de ta grâce. Ainsi, nous, comme l'apôtre suprême, glorifions la miséricorde de Dieu, capable d'élever la nature humaine à la grandeur divine.
Le don de la Transfiguration a lieu le 26 août, une semaine après la fête. Akathiste à la Transfiguration du Seigneur souventjoué dans les églises orthodoxes le soir, le jour de la fête. Il peut également être lu pendant toute la période de l'après-fête.
Dans l'akathiste "La Transfiguration du Seigneur", une prière dédiée à l'événement festif est située à la toute fin. Il est souvent lu dans les églises orthodoxes après la liturgie festive.
Traditions folkloriques de célébration
Les chrétiens orthodoxes du monde entier honorent d'une manière particulière la fête de la Transfiguration du Sauveur et Seigneur Jésus-Christ. Il existe des traditions séculaires pour célébrer cet événement. La veille, tous les chrétiens essaient de préparer une provision de fruits frais. De nombreux agriculteurs font le plein de leurs propres produits.
Le jour de la fête, les chrétiens apportent les fruits les plus beaux et les plus mûrs au temple et les placent sur la table centrale, préparant la consécration. Les petits enfants aiment beaucoup cette tradition, ils attendent avec excitation et inquiétude la prière du prêtre "pour la consécration des fruits", ils essaient de tenir seuls des corbeilles de fruits, sans l'aide d'adultes. Dans certaines familles, il existe une coutume de se féliciter, de s'offrir divers cadeaux pour la Transfiguration du Seigneur. Les félicitations sont souvent émises sous forme poétique. Après le service, les chrétiens rentrent chez eux pour prendre un repas de fête. Il y a une pieuse tradition ici de commencer le repas avec des fruits consacrés. Il y a aussi un léger assouplissement du jeûne - le poisson est autorisé à être mangé au repas. De nombreuses femmes au foyer orthodoxes des Apple Spas (Transfiguration du Seigneur) préparent une variété de plats. Il peut s'agir de tartes aux pommes et au miel, de confitures.
La Transfiguration du Seigneur. Félicitations
De nombreux chrétiens orthodoxes s'écrivent des vœux de vacances en vers, en envoyant des télégrammes ou des SMS. Par exemple, la pratique de donner des versets pour la Transfiguration du Seigneur est très répandue. En plus des félicitations écrites, il est de coutume chez les chrétiens de se traiter mutuellement avec des fruits, des tartes aux pommes et de se rendre visite.
Célébration de la Transfiguration en Terre Sainte
La Transfiguration du Seigneur est célébrée d'une manière particulière en Terre Sainte. Tout au long de l'année, il est calme et isolé sur Tabor. Quelques groupes de pèlerinage visitent ce lieu principalement pendant la période du Grand Carême à la Pentecôte. Mais pour la fête de la Transfiguration, il règne une ambiance particulière sur le mont Thabor, car de nombreux pèlerins et touristes russes remplissent les auberges de pèlerinage et les chambres d'hôtel. Des régions environnantes - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haïfa, Cana de Galilée - arrivent également des groupes de croyants qui souhaitent visiter la fête directement sur le site de l'événement sacré.
Après le service du soir, les chrétiens pieux dînent et essaient de se coucher tôt afin d'être présents au service festif à l'aube. Lors de la liturgie, presque tous les pèlerins participent aux Saints Mystères. De plus, les croyants locaux ont une tradition de baptême des enfants lors de cette fête.
Les natifs chrétiens célèbrent l'événement sacré d'une manière tout à fait opposée. S'installant sous des tentes dans la cour du monastère, ils boivent de l'alcool, jouent de la musiqueinstruments, danser, tirer avec des armes à feu, chanter des chansons folkloriques joyeuses, avoir des conversations joyeuses, qui se transforment souvent en confrontation, se terminant par une bagarre. La fête bruyante se termine à l'aube lorsque la première cloche sonne, annonçant le début des matines.
Après le service, une procession religieuse a lieu, que les indigènes croyants saluent avec des cris joyeux et des coups de feu. De plus, l'amusement téméraire continue après la liturgie.
Présentations populaires pour la Transfiguration du Seigneur
Les traditions populaires de célébration d'un événement tel que la Transfiguration du Seigneur sont répandues parmi le peuple. Les signes laissés dans la croyance populaire sont principalement liés à la récolte. Par exemple, il existe une tradition ce jour-là de traiter les pauvres ou les pauvres avec des fruits cultivés dans leur jardin. Dans ce cas, on pense que l'année prochaine sera particulièrement fructueuse. De plus, si ce jour-là, il n'était pas possible de rencontrer un mendiant dans le besoin, cela signifie que l'année prochaine sera pauvre. C'est ainsi qu'est né le dicton: "Dans les spas du pommier, une pomme et un mendiant la mangeront."
Il y avait aussi une tradition le jour de la Transfiguration du Seigneur de manger au moins une pomme avec du miel. Cela a été considéré comme une garantie de bonne santé pour l'année prochaine.
Entre autres choses, il y avait une tradition de récolter toute la récolte de céréales avant le 19 août, car on croyait qu'après cette date toute pluie lui serait fatale (la soi-disant pluie de céréales).
La pratique de l'Église de ne pas manger les fruits de la récolte fraîche est directement liée à leur degré de maturité. Les pommes et les raisins sont connus pour mûrir complètementseulement à la fin du mois d'août, devenant utile pour le corps. De plus, le lien entre la violation du "jeûne aux pommes" et le péché de l'aïeule Eve, qui a mangé le fruit défendu dans le jardin d'Eden, était profondément enraciné dans la conscience publique et a ainsi provoqué la colère de Dieu sur toute l'humanité. C'est pourquoi les gens ordinaires surveillent d'une manière particulière le respect de la tradition de ne pas manger de pommes fraîches dans la période précédant la Transfiguration.
Selon les enseignements de l'Église orthodoxe, il faut affronter la Transfiguration du Seigneur avec pureté et amour. Les signes ne doivent pas être pris au sérieux, ils ne doivent pas être traités comme des dogmes irréfutables.
relooking 2014
19 août 2014 La Transfiguration du Seigneur a de nouveau été célébrée. Le primat de l'Église orthodoxe russe a célébré la sainte liturgie au monastère masculin de Solovetsky. Comme d'habitude, après le service, le patriarche de Moscou a prononcé un sermon dans lequel il a parlé de l'histoire et de la signification de la Transfiguration dans la vie de chaque chrétien. Le patriarche Kirill a chaleureusement félicité les frères monastiques, dirigés par le père Archimandrite, pour la fête et les a remerciés pour les cadeaux présentés. C'est ainsi que les félicitations de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie sur la terre sainte de Solovetsky ont eu lieu à l'occasion de la Transfiguration du Seigneur. De plus, Sa Sainteté a fait don au monastère de l'image de saint Séraphin de Vyritsky.
L'église de la Transfiguration du Seigneur, dans laquelle Sa Sainteté le Patriarche a servi la liturgie, est située sur le territoire du monastère Solovetsky - il s'agit d'une ancienne cathédrale majestueuse construite en 1558. En ce jour àdans cette cathédrale, une fête patronale est célébrée.
Abandonné le 19 août 2014 - Transfiguration du Seigneur - mardi. Les caractéristiques du service festif sont telles que si le 19 août tombe un dimanche, alors toutes les caractéristiques du service du dimanche sont annulées. Chants, stichera, canon ne seront consacrés qu'à la fête principale, d'autant plus qu'il s'agit de la Transfiguration du Seigneur. Le service divin, qui sera célébré n'importe quel autre jour de la semaine, ne diffère pas de la version dominicale.
Caractéristiques de ce service:
- L'ensemble du service est dédié uniquement aux vacances.
- A Matines, la glorification de la fête est chantée avec des versets d'un psaume choisi.
- "Le plus honnête" n'est pas chanté aux Matines, il est remplacé par les refrains de la fête.
- Les antiennes de la Transfiguration sont chantées lors de la liturgie.
- Le verset festif d'entrée est lu à la grande entrée.
- Le mérite est chanté.
- Après avoir lu la prière derrière l'ambon, la consécration des fruits de la nouvelle récolte est effectuée.
- Un grand prokeimenon est chanté à Vêpres le jour même de la fête.
Conclusion
La Transfiguration du Seigneur est très importante dans le monde chrétien. L'histoire de la fête révèle sa symbolique. La montagne, sans aucun doute, signifie le silence et un lieu solitaire - ce sont les conditions d'une connexion mentale avec Dieu dans la pure prière. Le nom "Tavor" est traduit par "lumière, pureté", qui symbolise la purification de l'âme du fardeau des péchés, son illumination en Dieu. La Transfiguration du Sauveur désigne le but principal de la vie chrétienne - la victoire complète de l'esprit sur le corpspassions, purifiant de la saleté du monde et acceptant la lumière divine, ce qui est possible pour toute personne qui aspire à Dieu.
