Ex altation de la Sainte Croix - icône. Ex altation de la Croix du Seigneur: histoire de l'icône, prière

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

L'Ex altation de la Sainte Croix est une icône qui a plusieurs images. Cela est dû au fait que chaque peintre d'icônes a décrit la découverte de la Croix de Jésus de différentes manières, en essayant d'indiquer les principaux détails. Pour les chrétiens de cette époque, c'est un événement énorme, donc plusieurs temples, églises ont été construits en son honneur, des prières, un chant, un tropaire, des textes sacrés ont été composés, la date de la fête du même nom a été fixée.

Ex altation de la Sainte Croix: histoire

Les faits historiques disent que le retour de l'Arbre vivifiant était dû à l'empereur Constantin le Grand et à sa mère Elena. Constantin était romain de naissance, de foi, comme son père, païen, et sa mère était chrétienne. Après la mort de son père, l'impératrice Elena s'est activement engagée dans la propagation du christianisme. Le fils n'est pas venu à cette foi immédiatement. Cela a été facilité par un signe avant une importante bataille. Longs doutes, tortures, conversions,les prières à Dieu ont contribué au signe - l'apparition de la croix dans le ciel du soir. Cela a été vu par l'empereur avec son armée. La nuit, il rêva aussi de Jésus, qui l'informait de la victoire prochaine sur l'ennemi, si son symbole était représenté sur les vêtements, les armes et les bannières des soldats.

Konstantin, ayant accompli la volonté de Dieu, a gagné la bataille. Au milieu de la ville vaincue, une statue a été érigée tenant une croix. Mais cet incident n'a pas conduit à l'émergence d'une nouvelle fête religieuse - "Ex altation de la Croix du Seigneur". Sa signification a été réalisée par les gens plus tard. Pendant ce temps, le fils Konstantin demande à sa mère de trouver l'arbre qui donne la vie.

Rechercher l'Impératrice

Elle est allée au lieu de naissance du Christ (Jérusalem), a appris d'un vieux juif l'emplacement exact de la tombe. La croix était sous un temple païen (les païens ont construit leurs temples, des autels sacrificiels sur des sanctuaires chrétiens, essayant d'être rappelés par l'humanité, mais faisant ainsi des marques pour les chrétiens).

Quand ils ont creusé la terre, ils ont vu trois croix. Selon la légende, l'impératrice Elena et le patriarche Macaire ont identifié la croix de Jésus par son pouvoir miraculeux. Chaque comprimé trouvé était appliqué tour à tour sur la malade, puis sur la défunte. Le résultat fut instantané: la femme guérit et le mort ressuscita. Toutes les personnes présentes croyaient encore plus en Dieu et voulaient vénérer la croix. Mais comme il y avait beaucoup de monde, l'évêque d'un lieu élevé a commencé à ériger l'arbre vivifiant sur tous ceux qui étaient rassemblés avec les mots "Seigneur, aie pitié". D'où le nom - l'Ex altation de la Croix du Seigneur. La prière étaitcompilé plus tard. Dans ce document, les chrétiens s'inclinent devant la croix et glorifient le nom du Seigneur.

L'empereur Constantin et sa mère Elena ont beaucoup fait pour le christianisme. Sous leur règne, la persécution des chrétiens a cessé, des temples, des monastères, des cathédrales et des églises ont été construits. Ce n'est qu'après la découverte de la Croix de Jésus que quatre-vingts temples ont été fondés sur la terre palestinienne, où le pied du fils du Seigneur a marché. L'impératrice Elena a apporté à son fils une partie de la croix vivifiante avec des clous. Constantin ordonna l'érection d'un temple en l'honneur de cet événement, qui fut construit et consacré dix ans plus tard. Le jour de sa découverte (14 septembre 335) devient la date de la célébration de l'Ex altation.

Mère n'a pas vécu pour voir cet événement, et Constantin lui-même est devenu chrétien peu de temps avant sa mort, considérant qu'il était impossible de recevoir le sacrement plus tôt. Pour leurs mérites, l'église a attribué le fils et la mère aux saints, a décerné le statut d'égaux aux apôtres. Leurs visages sont affichés par l'icône "Ex altation de la Sainte Croix".

La signification de cette fête religieuse

Il existe une autre légende à propos de l'arbre qui donne la vie. Lors de l'attaque des Perses sous la direction de Khosroes II, la Croix du Seigneur a été volée avec le patriarche Zacharie. Quatorze ans plus tard, l'empereur Héraclius vainquit les Perses, libéra le patriarche et rendit leur sanctuaire aux chrétiens. Lorsqu'il porta la croix au temple de l'Ex altation de la Croix du Seigneur, il ne put faire un seul pas sur le mont Golgotha. Le patriarche Zachary a expliqué la raison de ce phénomène, alors l'empereur a enlevé ses vêtements royaux et a apporté l'arbre vivifiant à l'intérieur du bâtiment. Laquelle des deux légendes est à la base de la célébration de l'Ex altation ? Personnen'a pas encore été déterminée, et les historiens ne peuvent donner une explication exacte. Par conséquent, les chrétiens orthodoxes honorent les mérites d'Hélène et de Constantin, et les catholiques parlent de l'empereur Héraclius.

Fête de l'église L'ex altation est célébrée par les catholiques et les chrétiens orthodoxes à des jours différents depuis l'an 326, lorsque la croix du Calvaire a été trouvée. Pour les catholiques, c'est le quatorze septembre, et pour les orthodoxes, c'est le vingt-sept septembre (c'est-à-dire le calcul selon le calendrier grégorien).

La célébration a une certaine séquence, le rôle principal est joué par l'icône "Ex altation de la Sainte Croix". La signification de la fête reflète son autre nom - l'Ex altation de la Sainte Croix vivifiante du Seigneur, c'est-à-dire la gloire du nom du Seigneur à travers l'ex altation de la croix. La fête est l'une des douze fêtes importantes qui viennent après Pâques (c'est pourquoi son autre nom est le douzième). Comme Pâques, il y a des périodes pré-vacances (jour) et post-vacances (semaine).

La différence entre les fêtes catholiques et orthodoxes

Auparavant, les chrétiens orthodoxes à la veille de l'Ex altation du crépuscule à l'aube effectuaient une veillée toute la nuit avec de petites vêpres. À un certain moment, l'arbre vivifiant est transféré sur le trône depuis l'autel. Or ce rite est rare, car la Croix est placée d'avance sur le trône. Dans l'autel de Matines, l'Evangile est lu, puis le chant a lieu. L'ex altation a lieu sans embrasser l'évangile et l'onction après l'avoir lu.

Dès que le prêtre est entièrement vêtu, le Granddoxologie. Le recteur accomplit certaines actions avec la Croix, lit le tropaire à l'Ex altation de la Croix du Seigneur. Ensuite, le tropaire est chanté trois fois avec prosternations, puis tout le monde passe à la stichera avec onction d'huile. Le service se termine par une litanie, laissant place à la liturgie.

Les catholiques célèbrent la fête le soir ou le matin (tout dépend si le 14 septembre tombe un jour de semaine ou un dimanche). Le service du soir commence par le rite latin, et les matines consistent en trois nocturnes consacrées à l'histoire du retour de la Croix du Seigneur, la prédication du Pape. La séquence des étapes de la fête catholique est précisée dans le missel (livre liturgique). Il n'y aura donc aucun changement, et le sermon sur l'Ex altation de la Sainte Croix est similaire aux textes de la Semaine Sainte.

Icônes de l'Ex altation

Étant donné que la fête est célébrée par les catholiques et les orthodoxes de différentes manières, les icônes ont des intrigues différentes. Depuis le XVe siècle, les peintres d'icônes ont représenté de nombreuses personnes au temple, le centre est occupé par des diacres avec le patriarche, qui érige une croix décorée de plantes, et sur le côté opposé sont représentés l'empereur Constantin avec sa mère Hélène.

Avant cette période, l'icône a subi divers changements et a acquis un look différent:

• L'église Sainte-Sophie de Constantinople représente sur l'icône du XIIe siècle les images des égaux aux apôtres Hélène et Constantin, qui tiennent la croix. Cette image a été peinte, sculptée dans du bois, pliée dans de la mosaïque.
• Dans le monastère roumain de Bistrita, l'Ex altation de la Croix du Seigneur - une icône - représente une trinité: Constantin avec Elenaprier près du patriarche.
• La miniature du Vatican du XIe siècle représente l'empereur Basile II avec la croix avec les évêques. Soit dit en passant, les catholiques et les orthodoxes représentent toujours des diacres gardant la croix à côté de l'évêque. Ceci est lié à la légende selon laquelle l'un des gens ordinaires, s'inclinant devant l'arbre qui donne la vie, a mordu une puce. Par conséquent, les diacres observent le comportement des chrétiens pendant l'Ex altation.
• L'icône de Moscou du XVIIe siècle raconte la célébration de l'Ex altation. Le patriarche Macaire se tient devant le temple avec des diacres et l'arbre vivifiant. A en juger par la position des mains, il est possible que l'évêque conduise le tropaire à l'Ex altation de la Croix du Seigneur. De part et d'autre se tiennent les égaux des apôtres Constantin et Hélène. Ci-dessous, un chœur de chanteurs d'église. Sur les côtés se trouvent des apôtres avec des saints.
• La chapelle San Silvestro du XIIIe siècle raconte les fouilles d'Elena. Les gens déterrent le tombeau de Jésus, où reposent trois croix. Au premier plan, l'image du faible est représentée pour rappeler le pouvoir miraculeux de l'Arbre vivifiant.

La principale différence entre les icônes catholiques et orthodoxes est la représentation du fait historique du retour de la Croix. Les orthodoxes représentent Hélène avec Constantin, et les catholiques représentent l'empereur Héraclius. Ainsi, il semble que l'icône de l'Ex altation de la Croix du Seigneur soit différente pour les chrétiens, mais la signification est la même pour tous - foi en Dieu, acceptation du fait de la résurrection du Fils de Dieu, vénération du Croix comme le salut de toute la race humaine. Cette fête religieuse n'est pas consacrée aux pleurs sur les souffrances du Christ, mais à la joieaprès les tests effectués. La croix est vue comme un instrument de rédemption, en l'ex altant, les chrétiens glorifient le nom du Christ.

Histoire de la crucifixion

Au fil du temps, l'arbre qui donne la vie a été démonté en morceaux pour différentes églises, maintenant les chrétiens ne glorifient le nom du Seigneur qu'au sens figuré. En même temps, l'Évangile ne mentionne nulle part l'origine de la croix, contrairement aux légendes apocryphes. Selon la légende Bogomil, l'arbre du Bien et du Mal du jardin d'Eden formait trois troncs, signifiant Adam, le Seigneur et Eve. Après l'expulsion des gens du paradis, seul le tronc de Dieu est resté et les deux autres parties de l'arbre sont tombées au sol. C'est d'eux que sera faite la crucifixion pour le Christ (c'est-à-dire l'Ex altation de la Croix du Seigneur). Des photos des Apocryphes se trouvent dans les musées et les chroniques (les œuvres les plus populaires de Piero della Francesca).

Selon la légende "dorée", après la mort d'Adam, une branche sèche de l'arbre du Bien et du Mal a poussé, que son fils a apportée de l'archange Michel pour prolonger les jours de son père. Cet arbre a poussé jusqu'à l'apparition du roi Salomon, qui l'a abattu pour construire un temple. Cependant, un pont a été construit en bois, sur lequel la reine de Saba a refusé d'aller, révélant à tous la signification de cet arbre. Salomon a enterré cette poutre, mais après un certain temps, elle a été retrouvée. L'arbre a été lavé par de l'eau, qui avait des propriétés curatives, c'est pourquoi la police de Siloé a été fondée ici. Après la capture de Jésus, cette poutre a flotté à la surface et les Juifs l'ont utilisée comme base de la crucifixion. Les planches transversales ont été prélevées sur d'autres espèces d'arbres.

Églises de l'Ex altation

La première église construite en l'honneur de l'arbre qui donne la vie a étéérigée sur la terre palestinienne au IVe siècle, sous l'impératrice Hélène. Puis, au fil du temps, Antioche, Constantinople, Alexandrie et des églises romaines ont vu le jour. Immédiatement, il y a des auteurs de canons et de stichera. Les plus célèbres sont les créateurs de Cosmas, Théophane, qui voulait relier les intrigues du Nouveau et de l'Ancien Testament. Ainsi, les prototypes du Patriarche Jacob, Moïse, la Mère de Dieu sont mentionnés et sont associés à Jésus, l'Arbre vivifiant. Au fil du temps, des prières, un tropaire, un kontakion, des canons et un akathiste à l'Ex altation de la Croix du Seigneur ont été composés.

À ce jour, un millier d'églises, temples, monastères, cathédrales en l'honneur de l'Arbre vivifiant ont été créés dans toute la Russie (Moscou, Nizhny Novgorod, Iekaterinbourg, Territoire de Perm, Région de Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoïarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, Saint-Pétersbourg, République des Komis, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronej, Ijevsk, Irkoutsk, Carélie, Kalmoukie, Oufa, Kalouga).

Dans d'autres pays, les chrétiens ont également construit des sites religieux en l'honneur de l'Ex altation. En Ukraine, ces églises sont situées dans les régions de Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, Kharkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. En Moldavie, près de Tiraspol, se trouve le monastère Kitskansky Novo-Nyametsky avec de nombreux bâtiments. Il y a aussi une bibliothèque du musée avec des livres rares et des sanctuaires décrivant l'Ex altation de la Sainte Croix (icône, prière, chant et autres accessoires chrétiens d'une fête religieuse sont décrits dans les publications de l'église).

Comme vous pouvez le voir, partout dans le monde, vous pouvez trouver des monastères, des églises,cathédrales, temples construits en l'honneur de l'arbre vivifiant. Dans beaucoup d'entre eux, des sanctuaires chrétiens ont été préservés et des offices religieux ont lieu. D'autres sont utilisés comme sites touristiques culturels. Examinons de plus près les églises de Moscou.

Églises inactives de Moscou de l'Ex altation

• Église de l'Ex altation de la Croix. Il a été reconstruit en 1681 par le tsar russe Fiodor Alekseevich. Les services divins n'ont pas lieu, car l'église, avec d'autres édifices religieux, constitue le Grand Palais du Kremlin et est également considérée comme faisant partie de la résidence du président russe.
• Église d'ex altation du monastère Saint-Nicolas de la foi unique. La construction de l'objet a été achevée en 1806 et elle n'a été consacrée par le métropolite Filaret qu'après quarante-huit ans. Il a été détruit par les bolcheviks, dans les années 90 transféré à la possession de l'Église, au détriment de laquelle l'objet historique a été restauré. Le temple ne prêche plus l'Ex altation de la Croix du Seigneur, car il est considéré comme un objet du patrimoine culturel de la Russie.
• Église d'ex altation de Serpoukhov. Il a été construit en 1755 grâce aux dons de bienfaisance de la famille marchande Kishkin. L'église a existé jusqu'à l'époque soviétique, puis, comme de nombreux sites religieux, elle a été fermée puis détruite. Aujourd'hui, ses locaux sont utilisés par une entreprise textile comme entrepôt.

Églises existantes de l'Ex altation à Moscou

• Église du vieux croyantEx altations. Situé dans le quartier Preobrazhensky de Moscou. Le temple a été construit en 1811 sur le territoire des femmes de la communauté Preobrazhenskaya. L'église Old Believer de l'Ex altation de la Sainte Croix continue de fonctionner, bien que les objets de valeur aient été transférés à l'église de l'Ex altation de la Croix à l'époque soviétique.
• Église d'ex altation d'Altufevskaya. Un temple a été créé sous la direction de I. I. Velyaminov en 1763 sur le territoire du domaine Altufiev, non loin de l'étang. L'église fait partie du district du doyen de la Trinité du diocèse de Moscou et est toujours en activité.
• Église Ex altation sur Chisty Vrazhka. Inclus dans le district central du doyenné du diocèse de Moscou. Il tire son nom du ravin le long duquel était prélevé le fumier des écuries royales au XIXe siècle. Le temple a été construit en 1708. La période soviétique a marqué l'activité religieuse, mais depuis 1992, les offices ont repris. Ainsi, les chrétiens d'aujourd'hui peuvent également écouter l'akathiste à l'Ex altation de la Sainte Croix.
• Église d'ex altation de Cherkizovsky. On l'appelle aussi l'église d'Élie le prophète. Il fait maintenant partie du district du doyenné de la résurrection du diocèse de Moscou. Le temple a été fondé par Ilya Ozakov au XIVe siècle. Deux fois l'église a été reconstruite, mais pas à cause des opinions anti-religieuses soviétiques, mais à cause du manque d'espace pour les paroissiens. C'est l'une des rares églises qui ont survécu pendant la période soviétique, car les paroissiens avec le clergé ont envoyé un million de roubles à I. V. Staline pour les besoins des soldats de la Grande Guerre patriotique.
• Ex altation des femmes de Jérusalemmonastère. Construit en 1865 dans le quartier Domodedovo de la région de Moscou. Auparavant, il y avait un hospice, qui s'est finalement transformé en communauté, sur le territoire duquel trois églises ont été construites: Notre-Dame de l'Assomption, la Mère de Dieu de Jérusalem, et la troisième église - "Ex altation de la Croix du Seigneur " (une icône représentant une croix et l'image de la Vierge Marie était dans chaque église). À l'époque soviétique, le monastère était fermé, mais déjà pendant les années de la perestroïka (1992), il a été transféré au patriarcat de Moscou pour poursuivre les activités religieuses.



• Couvent de l'Assomption Brusensky. Il est situé sur le territoire de Kolomna, dans la région de Moscou. Il a été fondé à l'origine en 1552 en tant que temple masculin, mais il a existé sous cette forme jusqu'au Temps des Troubles. Le couvent, malgré de nombreux édifices religieux, fut fermé par les autorités soviétiques puis partiellement détruit. Depuis 1997, les bâtiments ont commencé à être restaurés et, en 2006, l'ensemble du monastère a été restauré.
• Église Kolomenskaya "Ex altation de la Sainte Croix". La prière a lieu le jour de la fête religieuse du même nom depuis 1764. Mais soixante-treize ans plus tard, l'église a été reconstruite aux frais des sœurs N. K. Kolesnikova et M. K. Sharapova. Sous la domination soviétique, une usine de carton était située ici. Aujourd'hui, l'église agit comme un objet du patrimoine culturel de la Russie.
• Église Ex altation à Darna. Appartient au district du doyenné d'Istra du diocèse de Moscou. Le temple était à l'origineà partir de 1686. Après un incendie au XVIIIe siècle, il a été reconstruit par Lazar Gnilovsky en 1895, selon les plans de l'architecte russe Sergei Sherwood. Cependant, pendant encore cinq ans, les travaux de construction se sont poursuivis sur le territoire de l'église, qui comprenait une école, une clôture, des maisons de prêtres et sa propre usine de briques. Pendant la guerre patriotique, le temple a été complètement détruit, depuis 1991, il a été donné en possession de l'église. Les travaux de restauration et de restauration se poursuivent depuis de nombreuses décennies.

Démolition des églises de l'Ex altation à Moscou

• Moscou Monastère de l'Ex altation de la Croix sur l'Arbat. La première construction d'un objet religieux tombe sur 1540 en rapport avec la date de livraison des sanctuaires, dont "l'Ex altation de la Croix du Seigneur" (icône). Sept ans plus tard, le monastère brûle. Pendant de nombreuses années, l'église a été érigée encore et encore par différents dirigeants après des défaites militaires, mais a finalement été détruite par les bolcheviks.



• Église arménienne Sainte-Croix. Construit en 1782 à Moscou aux frais d'Ivan Lazarev, conçu par l'architecte Yuri Felten. Les autorités soviétiques ont démoli cette installation et ont ensuite construit une école.
• Église d'ex altation de Tula. Initialement, une église en bois a vu le jour en 1611. Quatre-vingt-cinq ans plus tard, un incendie a détruit tous les bâtiments. Un temple en pierre a été construit à cet endroit, qui était à nouveau équipé de tous les sanctuaires (il y avait l'icône Tolga de la Mère de Dieu, la limite de Tikhon de Voronezh, ainsi que l'icône "Ex altation de la Croix du Seigneur"). Les photos du temple ne peuvent être trouvées que danschroniques historiques. Les bolcheviks ont démoli tous les édifices religieux et créé la place Sainte-Croix sur son territoire.

L'Ex altation de la Sainte Croix est une fête importante pour les chrétiens. La célébration des catholiques et des orthodoxes est différente, mais ils ont le même sens. Il est important de garder la foi et l'amour pour Dieu, de glorifier son nom pour les souffrances qu'il a endurées.