L'Église orthodoxe célèbre très largement et délibérément solennellement les principaux événements liés à la vie terrestre de Jésus-Christ et de la Mère de Dieu. Il existe douze de ces grandes fêtes, à la suite desquelles elles sont appelées la douzième. Un seul événement de la vie terrestre du Sauveur n'entre pas dans cette série de célébrations. C'est la Circoncision du Seigneur. De quel type de vacances il s'agit, en termes généraux, peut être compris à partir de son nom.
Ce que l'Église célèbre
Le huitième jour après Noël, qui a eu lieu dans la grotte de Bethléem, la Vierge Marie et son fiancé (mari imaginaire) Joseph ont amené le Divin Enfant au Temple de Jérusalem. En tant que Juifs respectueux des lois, ils devaient accomplir une cérémonie obligatoire. Lors de la circoncision du prépuce, le Fils de la Vierge Marie a été nommé Jésus. L'exécution de ce rituel a permis au Sauveur d'être considéré comme un descendant à part entière d'Abraham et, par conséquent, d'avoir le droit d'instruire moralement les autres membres de la tribu et d'être le vrai Messie pour eux. Conformément à la tradition liturgique de l'Église orthodoxe, cette fête est appelée la Circoncision selon la chair du Seigneur Jésus-Christ. Les textes liturgiques de ce jour glorifient également la dénomination du nom miraculeux.
Circoncision du Seigneur. Histoire de la fête
L'établissement par l'Église de la célébration de la circoncision était dû à la nécessité de contrecarrer la tradition païenne intempérante de célébrer le début du Nouvel An sur le territoire de l'Empire romain. Au début du 4ème siècle, le cycle liturgique annuel était presque formé. Il était logique d'opposer les réjouissances des plaisirs charnels à une fête religieuse et au jeûne qui la précède. La Circoncision du Seigneur était la meilleure solution. Qu'il s'agissait d'une mesure extrêmement nécessaire est attesté par les annales des pères de l'église de ces années-là. Ainsi, saint Ambroise de Milan, le jour même de la fête nouvellement établie, se plaint, s'adressant au troupeau avec les paroles de l'apôtre Paul: … Je crains pour vous, s'exclame l'évêque, si j'ai travaillé pour vous en vain. Était-il sensé parmi les habitants de Mediolan (Milan moderne) de prêcher le christianisme - c'est ce à quoi pense le saint. En d'autres termes, le déchaînement des croyants pendant les jours de fêtes de janvier a atteint un tel extrême que le sens même de la foi en Dieu a été remis en question. Dans la période entre Noël et l'Épiphanie, le jeûne a également été approuvé, aboutissant à la circoncision du Seigneur. Quel genre de vacances est cette circoncision, la question ne s'est pas posée parmi les membres ordinaires des communautés, bien que la signification fondamentale soit l'arrière-plan religieux juif. À une époque où le christianisme est devenu la religion d'État, des changements dans la charte liturgique pouvaient naître non seulement au sein de l'environnement ecclésial, mais aussi par la décision délibérée des hiérarques à la suggestion des personnes les plus augustes. Un exemple frappant est la Circoncision du Seigneur. L'histoire de la fête témoigne que le zèleLes activités de propagande des Pères de l'Église ont conduit à l'éradication complète de l'orgie de janvier. Au moins deux siècles plus tard, les discours accusateurs à ce sujet ne se retrouvent plus dans les chroniques antiques.
Interprétation théologique
Christ devait accomplir tous les rituels de l'Ancien Testament et confirmer la légitimité de la loi de Moïse par leur exécution. La première dans la rangée de l'ordre rituel était la Circoncision du Seigneur. Le christianisme, malgré son origine évidente de l'Ancien Testament, donne à cet événement une signification symbolique importante. La fête symbolise le besoin de circoncision spirituelle du cœur. En d'autres termes, sans un changement fondamental de l'état moral, il est impossible pour une personne d'entrer dans la société du peuple élu de Dieu. La circoncision spirituelle signifie la victoire sur les inclinations vicieuses, la vraie repentance et la conversion du pécheur à Dieu.
Ancienne coutume d'Orient
La tradition orthodoxe fait écho à de nombreuses attitudes juives anciennes. Dans le même temps, les théologiens soutiennent que l'histoire de l'humanité dans l'Ancien Testament est une période de préparation morale à la venue du Sauveur - un indice, une ombre, un prototype de l'église chrétienne moderne. La célébration de la Descente du Saint-Esprit a eu lieu le jour de la fête hébraïque de la Pentecôte. La Présentation du Seigneur, l'accomplissement d'un sacrifice le quarantième jour après la naissance d'un bébé mâle, l'introduction de la Très Sainte Théotokos dans le temple sont directement liés à la législation du Sinaï.
La Circoncision du Seigneur a aussi un lien étroit avec l'Ancien Testament. Tradition de la circoncisiona été établi par l'ancien patriarche Abraham par révélation d'en haut. Le Seigneur ordonna à l'ancien de circoncire le prépuce en signe d'alliance entre Lui et le peuple. C'était une sorte d'initialisation des membres de la société choisie. Abraham a ordonné que le rite soit exécuté sur son fils, tous ses compagnons de tribu et même acheté des esclaves. Depuis lors, les Juifs ont obligatoirement circoncis tous les bébés mâles le huitième jour après la naissance.
Apôtres sur la circoncision
Après la descente du Saint-Esprit, la foi en Christ a commencé à se répandre largement dans le monde civilisé. Au début, le sermon retentit parmi les communautés juives de la Méditerranée. Au fil du temps, les païens ont commencé à se joindre. Avec cette catégorie de nouveaux convertis, des malentendus ont commencé à surgir dans certaines communautés. Le fait est que depuis plusieurs décennies, les juifs, entrant dans la communauté chrétienne, étaient déjà circoncis. L'accomplissement du rite de l'Ancien Testament était également exigé des païens. C'est-à-dire qu'il fallait d'abord accomplir le rituel juif, puis se faire baptiser. L'apôtre Paul, dans sa lettre à la communauté de la ville de Colosse, compare le baptême à l'ancienne circoncision. La coutume menant l'histoire d'Abraham était un signe de l'union du peuple avec Dieu, et maintenant la circoncision spirituelle du Nouveau Testament est pratiquée, et non faite à la main. Son essence ne réside pas dans les symboles matériels, mais dans le renoncement à une vie pécheresse.
Célébration obligatoire
Le jour de la circoncision du Seigneur combine deux événements plus importants. Dans l'empire russeen utilisant le calendrier julien, la célébration du Nouvel An par rapport à la chronologie moderne tombait le 14 janvier. À l'ère soviétique sécularisée, après le passage au style grégorien, ce jour a commencé à s'appeler le terme authentique "Old New Year". L'Église orthodoxe russe, adhérant au calendrier orthodoxe, le premier jour du nouvel an séculier en 1701, a établi un jour férié spécial le 14 janvier. La circoncision du Seigneur, en outre, est célébrée avec la mémoire du grand maître de l'Église, saint Basile, qui a servi au 4ème siècle comme archevêque dans la ville de Kessaria au Moyen-Orient. Dans les textes liturgiques, les trois événements sont organiquement liés.
caractéristiques liturgiques
Toutes les célébrations en l'honneur du Sauveur et de la Mère de Dieu ont les jours dits d'avant-fête et d'après-fête. C'est-à-dire que même avant l'événement principal et après plusieurs jours, des hymnes liturgiques glorifient le grand triomphe. Une analogie peut être établie avec le lever et le coucher du soleil. Le matin, le luminaire ne s'est pas encore levé et le monde qui l'entoure est déjà illuminé. Il en est de même le soir: le soleil a disparu, mais il fait encore jour. La circoncision du Seigneur n'est glorifiée que pour un jour liturgique. Lors de la fête elle-même, un service rare est effectué - la liturgie de Basile le Grand. Ce rite est servi pendant le Grand Carême, la veille de Noël et la veille de l'Épiphanie, et lors de la circoncision du Seigneur. Le fait que ce soit le premier jour de la nouvelle année est attesté par un service de prière spécial après la liturgie, au cours duquel la bénédiction de Dieu est demandée pour le "prochain été" pour les citoyens, les dirigeants et l'ensemble de l'État.
Circoncision du Seigneur. Icône
Il y a peu d'images picturales de cet événement. La fête de la Circoncision n'est pas populaire auprès des peintres d'icônes. Habituellement, dans les églises, une icône de saint Basile le Grand est placée sur le pupitre, dont la mémoire est célébrée le même jour. Certes, parmi les fresques de la peinture intérieure des temples antiques, vous pouvez voir la circoncision du Seigneur. L'icône, en règle générale, représente la Vierge Marie avec le divin enfant dans ses bras, Joseph le fiancé et un vieil homme avec un couteau rituel, se préparant à accomplir le rituel.
Une leçon de morale
Les hymnes liturgiques contiennent non seulement un contenu élogieux, mais ont également une signification didactique importante. Tout événement de la vie de Jésus-Christ, de la Mère de Dieu ou des saints peut être l'occasion de tirer une leçon de morale. La Circoncision du Seigneur ne reste pas non plus à l'écart. Qu'il s'agisse d'un précédent très important peut être vu en examinant l'extrait suivant des textes liturgiques: la loi accomplit la loi.”
Le leitmotiv des enseignements résonnant de l'ambon de l'église le jour de la Circoncision du Seigneur est un exemple moral d'obéissance aux lois pour son propre bien. Le Dieu-Homme Jésus-Christ n'avait pas besoin d'accomplir de rituel religieux sur lui. Mais le Fondateur d'une nouvelle société spirituelle avait-il le droit d'exiger de ses disciples une soumission constante, s'il n'accomplissait pas Lui-même les lois établies par le Divinrévélations ?
La tradition de l'Ancien Testament et le mystère du nom
Aussi, l'église en ce jour attire l'attention des croyants sur leurs noms. Le nom d'un chrétien est donné au baptême non pas arbitrairement, mais en l'honneur des saints. En même temps, une prière spéciale est lue, reliant le nouveau membre de la communauté chrétienne à son patron céleste. En plus d'une certaine charge sémantique (par exemple, Alexandre en grec signifie "courageux", Victor - "gagnant", etc.), le nom est l'élément le plus important dans la formation du monde intérieur d'une personne, sa personnalité secrète. Cela est particulièrement vrai dans le monde moderne, lorsque des parents ex altés, au nom des tendances modernes, appellent leurs enfants presque des noms de chiens.
Beaucoup de peuples de l'antiquité avaient l'habitude de donner deux noms. Le premier, vrai, n'était connu que du porteur lui-même et de ses proches. Le deuxième nom était destiné à être utilisé dans la vie de tous les jours. Cela a été fait pour que les méchants par influence mystique ne puissent pas nuire au sujet. Si nos ancêtres attachaient une telle importance aux noms, alors encore plus un nom chrétien ne devrait pas être une phrase creuse, mais une preuve d'appartenance à la plus haute catégorie morale de la société.
