Une personne éloignée de l'église ne comprend ni le premier ni le deuxième mot de la phrase "dont la menaion". Puisque le nom ici est "menaia", l'explication doit commencer par lui. Le livre liturgique de l'église, qui comprend tous les services du cercle annuel, s'appelle le "menaion". Il y a 12 mois dans une année et il se compose de 12 livres (complets). Le nom est emprunté à la langue grecque et signifie en traduction "mensuel" - mhnaion (mhn - mois). Chaque livre contient des textes pour un mois dans l'ordre correspondant aux services du cercle quotidien: soir (selon Moïse, le jour commence par le soir) - la neuvième heure, vêpres, complies, etc., jusqu'à la liturgie.
Différence avec menaia
« La Menaion du Seigneur », qui existe avec le livre liturgique ci-dessus, n'appartient pas à ce type de livre, mais plutôt aux livres d'église, et contient la vie des saints, également classée par mois, et dans un mois - par jour. Ces textes sont destinés à être lus en dehors des heures de service. Et le nom "Cheta Menaion", composé de vieux mots slaves et grecs, est traduit par "lecture mensuelle", qui contient d'énormesinformations pour l'hagiographie - une science qui étudie la vie des saints. Voici également le matériel pédagogique de l'église, qui était la lecture principale dans la Russie antique. La Grande Menaion du métropolite Macaire était une sorte de recueil de littérature russe, comme en témoigne lui-même: "Il a rassemblé tous les livres de la terre russe."
Écrit et lu dans les temps anciens
Les premiers livres en Russie appartiennent au Xe siècle. Cette période est dite « pré-mongole ». Le manuscrit du XIIe siècle, connu sous le nom de Collection de l'Assomption, contient La vie de Théodose des grottes et Contes de Boris et Gleb. Ils sont formés de telle manière qu'ils pourraient bien être perçus comme la menaion de quelqu'un pour mai. Mais ces récits ne sont pas inclus dans les collections d'église, qui se composent entièrement de matériel traduit. Certaines tentatives de retravailler ces livres pour la lecture ont été faites à différentes époques, par exemple au XVe siècle, mais il existe peu d'exemples concrets.
L'exploit littéraire de Macaire
Mais déjà au 16ème siècle, les Grands Honneurs mentionnés ci-dessus du Menaion de Macaire sont apparus. En plus des textes traduits, ils contiennent des documents d'accompagnement originaux - enseignements patristiques et apocryphes, parfois très volumineux. En règle générale, ils étaient programmés pour coïncider avec les jours de mémoire de l'un ou l'autre saint. Les honneurs de la Menaion de la cathédrale de l'Assomption de Moscou, l'un des quatre connus aujourd'hui, est le seul qui ait été complètement conservé. Il est conservé dans la bibliothèque synodale de la cathédrale. Les trois autres Menaia Chetya sont des listes incomplètes. Un Menaion a été écrit pour Ivan le Terrible, qui manqueMars et avril. Les deux autres sont les listes du monastère de Chudov et de la bibliothèque Sainte-Sophie. Ce sont les 4 seules listes représentant les grands honneurs de la Menaia de l'archevêque Macaire de Novgorod, plus tard métropolite de Moscou, qui ont survécu à ce jour.
Autres passionnés dans ce domaine
Plus tard, au 17ème siècle, les tentatives d'écrire des livres d'église pour une lecture non liturgique se sont poursuivies. Ainsi, M. Milyutin dans la revue spirituelle scientifique et littéraire "Readings in the Society of Spiritual Enlightenment Lovers", publiée jusqu'en 1871, décrit scrupuleusement la Menaia du prêtre de l'église de la Nativité John Milyutin, qu'il a écrite avec ses trois fils de 1646 à 1654. Ils sont conservés à la Bibliothèque synodale de Moscou. Examine M. Milyutin et le Menaia de Hieronymus du monastère de la Trinité-Serge, scribe professionnel et scribe allemand Tulupov, écrit par lui en 1627-1632 et conservé dans la bibliothèque de la Sergius Lavra.
Célèbre écrivain spirituel
Méritent une attention particulière les Menaions de Dmitry Rostovsky, qui sont un ouvrage en plusieurs volumes "Le Livre de la vie des saints", qui a été publié de manière fragmentaire, par trimestres de 1689 à 1705. Les principales sources du livre de saint Démétrius étaient, bien sûr, la Menaion de lecture de Macaire et les Actes des Saints, publiés par la congrégation catholique bollandiste, qui se composait principalement de moines jésuites érudits. Le nom de l'organisation a été nommé d'après son fondateur Jean Bolland. C'est-à-dire que les œuvres qui ont formé la base du "Livre de la vie des saints" étaient les plus sérieuses, et la lecture du métropolite MenaiaDmitry Rostovsky s'est avéré merveilleux. Pour cela, l'écrivain spirituel et prédicateur, évêque de l'Église russe, dans le monde Danilo Savvich Tuptalo, en 1757 a été glorifié en tant que saint dans l'Église orthodoxe russe. Et après sa mort, l'œuvre principale de toute la vie de saint Dmitri de Rostov a été complétée par une description de sa propre vie. Fête des Saints - 21 septembre. Le livre a été réimprimé plusieurs fois et a toujours été très demandé par les croyants. La popularité de l'auteur lui-même est telle qu'une légende s'est développée: si un croyant demande la protection de Dmitri de Rostov, tous les saints, dont il a donné force et connaissance à la biographie, le protégeront.
