La mythologie est le reflet dans l'esprit des gens de phénomènes complexes et souvent inexplicables de la réalité environnante. Les mythes du calendrier sont associés à l'une des lois les plus mystérieuses du monde - la nature cyclique de la vie.
Dans le cycle de l'être
Naissance, développement et mort sont les étapes que traverse non seulement tout être vivant, mais aussi tout objet ou phénomène du monde qui l'entoure. La cyclicité se manifeste le plus clairement dans le changement du jour et de la nuit et dans le mouvement du soleil dans le ciel: le jour est remplacé par le soir, puis la nuit vient, quand il semble que le soleil est mort, mais alors le matin et un un nouveau jour viendra nécessairement. Et après l'hiver, avec ses journées courtes et son soleil mourant, le printemps arrive toujours.
Des mythes calendaires dédiés à la bonne divinité solaire mourante et ressuscitée existent dans de nombreuses cultures. Ils exprimaient symboliquement l'idée du renouveau de la nature, et donc de la vie.
Ces mythes occupaient une place particulière dans les croyances des peuples agricoles. Toute leur vie était soumise à des cycles naturels, et le moment des semailles et des récoltes est étroitement lié à certaines saisons. Et le changement de ces saisons était si important que les dieux les plus importants étaient responsables de cet ordre. Et ils ont souventse sont sacrifiés pour que le cycle de la nature se poursuive et que l'hiver froid cède la place au printemps.
Mythes du calendrier antique
La plupart des mythes parlent de dieux ou de héros puissants. Les mythes du calendrier ne font pas exception. Les plus anciennes d'entre elles - solaires - sont associées au culte de la fertilité. En eux, la divinité solaire et vivifiante meurt au combat contre les forces des ténèbres et du froid. Mais après un moment, il ressuscite à nouveau et gagne.
Les mythes du calendrier nous parlent de la victoire du soleil sur les ténèbres, de la vie sur la mort, dont des exemples se trouvent dans les croyances de l'Égypte ancienne (le mythe d'Osiris), de la Phénicie (le mythe de Tammuz ressuscité d'entre les morts); la Grèce antique (la légende de Déméter et Perséphone), dans la mythologie des Hittites (Telepine), de la Scandinavie (Balder) et bien d'autres. Tous ces mythes, nés dans les cultures de différents peuples, ont beaucoup en commun. Mais l'essentiel est qu'en eux la divinité, personnifiant la puissance féconde du soleil, meurt, puis renaît dans une nouvelle capacité.
L'idée de la vie cyclique dans la mythologie des anciens Slaves
Le culte solaire et divers rituels agricoles se reflétaient également dans les croyances des anciens Slaves. Leurs mythes sont bien étudiés, y compris les mythes calendaires, dont des exemples peuvent être trouvés à la fois dans des ouvrages scientifiques solides et dans la littérature populaire.
Les croyances des Slaves sont diverses, mais l'idée de cyclicité se manifeste le plus clairement dans le mythe de Yaril.
Yarilo - une divinité solaire, l'incarnation du pouvoir masculin fertile et vivifiant du soleil - était l'un des dieux les plus vénérés parmi les peuples slaves. CulteYarila était si important que certains de ses éléments ont survécu à ce jour, sont devenus partie intégrante des rituels chrétiens et des fêtes folkloriques préférées, par exemple, Shrovetide.
Les mythes calendaires disent qu'au début du printemps, lorsque la neige commence à fondre, le jeune Yarilo descend au sol. Il monte un cheval blanc, pieds nus et aux cheveux simples, dans une main il a un crâne humain - un symbole de la mort, et dans l'autre - un bouquet d'épis de maïs, personnifiant la renaissance et la continuation de la vie.
Le jeune homme Yarilo grandit, devient un homme beau et fort. Il donne sa force à la terre, dans laquelle la semence a déjà été jetée. Mais la graine meurt pour donner vie à la pousse verte. Et Yarilo, ayant dépensé sa force ardente, vieillit, décrépit et meurt. Au début de l'été, lorsque les champs étaient verts de pousses, on célébrait les jours Yarilin, la semaine des sirènes, ainsi nommée parce que dans les temps anciens les sirènes étaient des esprits de fertilité.
Et les jours du solstice d'été, Yarila a été enterrée, et ce rite a été préservé au 19ème siècle. Mais c'était des vacances amusantes, car Yarilo est mort pour prolonger sa vie. Après le solstice d'hiver, il renaîtra sous la forme d'un petit Kolyada, de sorte que le printemps prochain, il descendra sur terre en donnant amour et vie à Yarila.
Calendrier solaire slave
Les mythes du calendrier slave se reflètent dans l'ancien calendrier agricole, qui, à son tour, était associé à des événements saisonniers importants pour les humains.
L'année de l'agriculteur a commencé au printemps, lorsque les gens attendaient avec impatience la libération de la terre de la neige. A cette époque, l'adieu à l'hiver était célébré avec une symboliquebrûlant son effigie et les roues de charrette enflammées qui roulaient des rives escarpées des rivières.
Pendant qu'ils passaient l'hiver, ils appelaient le printemps-Lelya, brûlaient des feux de joie, dirigeaient des danses rondes, louaient Yarila, de sorte qu'au début de l'été après les festivités et les danses de la semaine des sirènes, sans tristesse ni regret, enterrez-le.
En automne, les dieux de la récolte et de la progéniture du bétail Mokosh et Veles étaient honorés, ils cuisinaient du miel et des pains cuits au four. Et ils attendaient l'arrivée de l'hiver, afin que le jour de Karachun, ils réchauffent les âmes de leurs ancêtres aux feux et chassent les forces du mal avec le feu. Et puis ils ont heureusement rencontré la naissance d'un nouveau soleil, un bébé - Kolyada.
Les mythes, les fêtes et les rituels du calendrier font partie de la culture nationale de tous les peuples slaves orientaux. Décrits par les historiens et les ethnographes, ils n'ont toujours pas perdu de leur pertinence, les gens s'en souviennent et les aiment.
