Le vrai nom de cette église à Oulianovsk est le Temple au nom de la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres. Dans le langage courant, on l'appelle "l'église Chuvash". Les offices divins y sont célébrés en deux langues: le tchouvache et le slavon de l'Église. Les participants des forums spécialisés parlent avec admiration du traitement avec des icônes effectué dans l'église Chuvash à Oulianovsk. À la suite de la cérémonie d'imposition de l'icône miraculeuse de Panteleimon, les paroissiens partagent, on peut se débarrasser de nombreuses maladies incurables. Selon les critiques, dans l'église Chuvash d'Oulianovsk, après une prière, cela devient étonnamment facile pour les visiteurs. De nombreux paroissiens notent le sentiment d'inspiration et d'élévation extraordinaire pendant les services.
Comment se rendre à l'église Chuvash à Oulianovsk, adresse
Pour faciliter l'approche du temple, les experts recommandent aux automobilistes d'utiliser les coordonnées GPS: 54.316045, 48.37365. Adresse de l'église Chuvash: Ulyanovsk, st. Vorobyova, maison 8. Non loin de l'église, il y a plusieurs arrêts dele transport. La distance qui les sépare est:
- à la place Ablukov - 360 mètres;
- à la rue Shevchenko - 830 mètres;
- à OAO Utes - 950 mètres;
- à "Damba" - 970 mètres;
- à "Maison de Lénine" - 1, 2 km.
Le numéro de téléphone de l'église Chuvash à Oulianovsk est facile à trouver sur le site Web de l'institution.
Hôtels les plus proches
Il y a plusieurs hôtels dans un rayon de 2 km de l'église Chuvash à Oulianovsk. La distance qui les sépare est:
- à Hilton Garden Inn Ulyanovsk - 1, 66 km;
- à l'hôtel "Venets" - 1, 88 km;
- à l'hôtel Oktyabrskaya - 1, 91 km;
- à l'hôtel "Soviet" - 1, 91 km.
Quels restaurants sont à proximité ?
Il y a un certain nombre de restaurants et de cafés près du temple. La distance qui les sépare est:
- à Boar Knee - 0,92 km;
- vers Dali - 0,92 km;
- à Yaponnikov - 0,52 km;
- à Sherwood - 0,92 km.
À propos des attractions à proximité
L'église Chuvash d'Oulianovsk est entourée d'intéressants lieux de mémoire et de culture. La distance qui les sépare est:
- au musée-réserve historique et commémoratif "Mère patrie de V. I. Lénine" - 0,52 km;
- au musée des pompiers - 0,72 km;
- à la maison-musée de V. I. Lénine - 0, 66 km;
- au "Roerich Centre de Culture Spirituelle" - 0, 52 km.
Informations utiles
L'église Chuvash d'Oulianovsk est une église orthodoxe fonctionnelle appartenant au député ROC etayant le trône de l'Esprit de la Sainte Descendance. La date de construction est 1897. Le bâtiment a été conçu par l'architecte Alyakrinsky M. G. dans le style ancien slave. L'église est ouverte tous les jours de 8h00 à 18h00. Le recteur du temple est le prêtre Vladimir Manyakov.
Services (horaire)
Vous pouvez découvrir quels offices ont lieu tel ou tel jour dans cette église sur le site internet de l'institution. Vous pouvez consulter l'horaire par téléphone ou sur les réseaux sociaux. Habituellement tenu dans le temple:
- Le lundi - mariage (à 13h00).
- Le mercredi - mariage (à 13h00).
- Le vendredi - mariage (à 13h00).
- Samedi: baptême (à 12h00), veillée nocturne, onction, retrait de la croix (à 16h00).
- Dimanche: Divine Liturgie, service commémoratif, service de prière (08h00), baptême (12h00), mariage (13h00).
Histoire
L'église tchouvache d'Oulianovsk a été érigée en 1884 à l'initiative du célèbre éducateur du peuple tchouvache vivant à Simbirsk, I. Yakovlev. Il a fonctionné comme un temple à la maison à l'école des enseignants Chuvash de la ville. La construction a été réalisée avec des dons de bienfaiteurs privés, une allocation du ministère de l'Éducation publique, ainsi que des fonds de la Société missionnaire orthodoxe. Initialement, le bâtiment de l'église était une maison en brique de 2 étages, construite selon les plans du célèbre architecte Lvovich-Kostritsa A. I. À l'hiver 1885, l'église a été consacrée.
À la fin des années 1990, l'église a été redécouvertereconstruit, en ajoutant un autel. Les fonds pour la reconstruction ont été fournis par le marchand de la première guilde, Nikolai Yakovlevich Shatrov. L'année 1898 est appelée la date de début de la Fraternité orthodoxe du Saint-Esprit organisée à l'église.
Le temple a mené des activités éducatives actives visant à enseigner et à éduquer les Tchouvaches baptisés et non baptisés, ainsi que les Tatars russes et baptisés âgés de 11 à 18 ans, qui ont été admis à l'école. En 1918, environ un millier et demi de personnes avaient été formées par le personnel de l'école. En 1918, le temple a été fermé. Ses activités ont repris dans les années 90 du 20ème siècle. En novembre 1991, l'église est de nouveau consacrée.
Aujourd'hui
Aujourd'hui, l'église Chuvash est un temple avec des caractéristiques vraiment uniques. Les services divins ont lieu ici en russe, ainsi qu'en langue tchouvache, leurs traditions nationales sont prises en compte. Certains d'entre eux, sans contredire la charte de l'Église, sont complètement originaux, n'ayant pas d'analogues dans les églises russes. Par exemple, la tradition qui existe ici pour enlever les dommages et soigner de nombreux maux par la méthode du « dépôt d'icônes », ainsi que la tradition de la procession aux flambeaux de Noël, résistent. Malgré toute son originalité, le temple est une institution religieuse appartenant à l'Église orthodoxe russe (diocèses de Simbirsk et Melekes) et porteuse de la parole de Dieu auprès de nombreux représentants du peuple tchouvache.
À propos du recteur
Actuellement, le recteur du temple est le prêtre Vladimir Valeryevich Manyakov(né en 1986). On sait à propos de sa biographie qu'en 2008, le futur prêtre est diplômé d'une faculté de médecine. De 2005 à 2012, il a servi comme enfant de chœur dans l'église d'Oulianovsk de Saint-Prince Vladimir égal aux apôtres. En 2012, il a été ordonné au rang de diacre, et six mois plus tard - au rang de prêtre. Diplômé du Séminaire théologique orthodoxe de Saratov. Marié. La famille a deux enfants.
À propos du traitement des icônes
Les paroissiens décrivent de manière très colorée le rite de traitement des maux effectué dans l'église tchouvache en appliquant des icônes miraculeuses. Selon eux, ça se passe comme ça.
À la fin du service, alors que les derniers cris se font encore entendre, beaucoup de personnes présentes commencent à étendre les couvre-lits sur le sol et à s'allonger dessus par paires, en plaçant leurs pieds vers l'autel. Les paroissiens sont si près l'un de l'autre que la tête de ceux qui sont couchés repose littéralement contre la plante de ceux qui les précèdent. Le rite commence. Deux femmes apparaissent, portant une immense icône du Guérisseur Panteleimon sur une serviette. Les femmes passent lentement devant les personnes allongées sur le sol et placent une icône sur chacune de celles présentes sur différentes parties du corps - sur la poitrine, sur le ventre, sur le front et sur les jambes. Tout se passe très calmement et calmement. On pense que l'une des femmes portant l'icône a des pouvoirs psychiques.
Parfois (cela arrive rarement) elle s'arrête près d'une personne et avec le bord de l'icône commence à dessiner quelque chose ressemblant à la figure d'une croix sur le corps de la personne allongée. Dans le temple à cette époque, il fait si calme que l'on entend le crépitement des bougies. Puis un chant monotone commence à retentir et tout le monde prieSaint Pantéléimon. Il arrive qu'après avoir placé l'icône sur le corps de l'un des paroissiens, celui-ci se mette à crier sauvagement et à se tordre de convulsions. Selon les auteurs des critiques, le cri d'une personne enragée peut être d'une grande puissance - si fort qu'il pourrait même étouffer le hurlement d'une sirène d'incendie. Le déchaîné se penche et, continuant à s'allonger, rebondit sur le sol, hurle et se contorsionne. Les personnes présentes, serrant leurs oreilles, leur bouche et leur nez, rampent loin des cris. Une fois l'icône supprimée, il y a un silence de mort dans la salle.
Selon les experts, le rite décrit de traitement avec des icônes, effectué dans l'église tchouvache, est une forme modifiée d'un autre rite connu dans l'orthodoxie. Autrefois, les maisons des villages étaient entourées d'images miraculeuses. Ceux qui ne pouvaient pas toucher l'icône étaient réprimandés, ou sinon, les démons étaient chassés.
