L'influence du bouddhisme sur la culture chinoise est grande, de plus, cet enseignement a des racines profondes dans divers pays. Mais quelle est cette influence et qu'apporte-t-elle aux gens ? Les habitants du pays comprennent-ils les vraies valeurs de la croyance nommée et vivent-ils selon les conseils du grand Bouddha ? Plus loin dans l'article, nous verrons à quoi ressemble le bouddhisme en Chine. Et comme ce sujet est très vaste et multiforme, nous n'aurons qu'à en exposer brièvement les principales dispositions.
Un peu sur le bouddhisme
Avant de passer au sujet principal de l'article, vous devez comprendre ce qu'est le bouddhisme. Sans aucun doute, chacun de nous a entendu ce mot plusieurs fois et a une idée approximative de ce que c'est. Mais ces connaissances peuvent être dispersées voire erronées si elles proviennent de sources non vérifiées. C'est pour cela qu'il faut au moins brièvement apprendre l'histoire et l'essence du bouddhisme.
D'où vient le bouddhisme en tant qu'enseignement ? Il est apparu dans le nord de l'Inde, exactement là où se trouvaient des États anciens tels que Magadha et Koshala. L'origine de cette religion remonte au 1er millénaire av. e.
Malheureusement, les informations des scientifiques sont très rares sur cette période, mais même à partir des données disponibles, certaines conclusions peuvent être tirées. Alors,au moment indiqué, il y a une crise de la religion védique, et comme nous le savons, de telles situations contribuent toujours à l'émergence de quelque chose de nouveau, à l'émergence d'enseignements alternatifs. Les créateurs de la nouvelle direction étaient des voyageurs ordinaires, des anciens errants, des chamans et des moines. Parmi eux se trouvait le chef du bouddhisme, Siddhartha Gautama, qui est reconnu comme son fondateur.
De plus, il y avait une crise politique à cette époque. Les dirigeants avaient besoin de force, en plus de l'armée, ce qui aiderait à maintenir le peuple dans l'obéissance. Le bouddhisme est devenu une telle force. Elle est considérée à juste titre comme la religion royale. Il est à noter qu'il ne s'est développé que dans les États dont les dirigeants partageaient les vues bouddhistes.
Philosophie de la Chine ancienne: bouddhisme, taoïsme, confucianisme
Trois courants nommés sont fondamentaux dans la philosophie de la Chine. Le système religieux du pays est entièrement construit sur ces trois enseignements, qui sont très similaires les uns aux autres. Pourquoi trois ? Le fait est que le territoire de la Chine est très vaste et qu'il était assez difficile pour les différentes communautés religieuses de trouver une langue commune. C'est pourquoi des courants distincts se sont formés dans différents quartiers, mais après un certain temps, ils se sont tous transformés en l'une des trois religions nommées.
Qu'est-ce que ces courants ont en commun ? Une caractéristique importante est l'absence d'une divinité à adorer. C'est un point très important qui distingue le bouddhisme des autres religions du monde, dans lesquelles il y a toujours un Dieu suprême. Aussi, ces enseignements se caractérisent par une appréciation philosophique du monde. En d'autres termes, vous ne trouverez pas ici d'instructions, de commandements ou d'ordres clairs, carChaque personne a la liberté de choix. Et la troisième caractéristique importante est que ces trois domaines visent également le développement du potentiel humain et l'amélioration de soi.
Le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme en Chine ne sont pas nés simultanément. La première religion de masse était le bouddhisme, qui comptait chaque année un nombre croissant d'adeptes. En même temps, il convient de noter que le bouddhisme chinois (bouddhisme Chan) était quelque peu différent de l'enseignement qui était populaire en Inde. Il a été progressivement remplacé par le taoïsme, qui est toujours populaire aujourd'hui. Cet enseignement raconte le chemin spirituel et aide à le trouver correctement.
Et le dernier était le confucianisme, qui était basé sur l'affirmation que le but de la vie de toute personne est de créer du bien pour les autres, de l'humanisme et de la justice. Le confucianisme et le bouddhisme sont les plus répandus en Chine. Aujourd'hui encore, ces deux religions comptent le plus grand nombre de fidèles en Chine.
Le bouddhisme entre en Chine
Le bouddhisme en Chine est né progressivement. Le moment de sa formation est tombé au tournant de notre ère. Certes, il existe des preuves qui indiquent que des prédicateurs bouddhistes sont apparus en Chine plus tôt, mais il n'y a aucune preuve de cela.
Il convient de noter que les informations des scientifiques sont si différentes que certaines sources affirment que le bouddhisme est né en Chine à une époque où le taoïsme et le confucianisme y existaient déjà. Cette version n'a pas non plus de preuves absolues, mais la majorité y est encline.scientifiques.
Le fait est que le confucianisme et le bouddhisme en Chine étaient très étroitement liés. Si les adeptes des deux courants ne distinguaient pas les postulats des religions, alors peut-être qu'ils auraient fusionné en une seule direction. La distinction claire était due au fait que le bouddhisme de la Chine ancienne contredisait dans une certaine mesure les normes de comportement du confucianisme.
Les marchands qui ont suivi la Grande Route de la Soie depuis d'autres États ont apporté la religion en Chine. Vers le IIe siècle de notre ère, la cour de l'empereur commença également à s'intéresser au bouddhisme.
Mais le peuple chinois pourrait-il vraiment simplement abandonner les croyances anciennes, bien que similaires, et accepter un nouvel enseignement ? Le fait est que le bouddhisme était perçu par les Chinois comme une sorte de modification du taoïsme, et non comme une tendance complètement nouvelle. Au fil du temps, le taoïsme et le bouddhisme se sont également étroitement imbriqués, et aujourd'hui ces deux courants ont beaucoup de points de contact. L'histoire de la pénétration de l'enseignement du Bouddha en Chine s'achève au début du IIe siècle, lorsque le "Sutra des 42 articles" fut créé - une déclaration écrite des fondements de l'enseignement.
Moine An Shigao
Nous connaissons le fondateur du bouddhisme, mais qui est considéré comme le fondateur de cette religion en Chine ? Il y avait vraiment une telle personne et son nom était An Shigao. C'était un simple moine parthe venu dans la ville de Luoyang. C'était un homme instruit, et grâce à cela, il a fait un excellent travail. Bien sûr, il n'a pas travaillé seul, mais avec un groupe d'assistants. Ensemble, ils ont traduit environ 30 ouvrages bouddhistes.
Pourquoi est-ce énormeTravailler? Le fait est qu'il n'est pas difficile de traduire un texte religieux, mais de le faire correctement, de comprendre l'intention de l'auteur et de transmettre exactement son point de vue - ce n'est pas le cas de tous les traducteurs. An Shigao a réussi et il a créé d'excellentes traductions qui reflétaient pleinement l'essence des enseignements bouddhistes. En plus de lui, d'autres moines qui ont traduit les sutras l'ont également fait. Après l'apparition des premières traductions fiables, un nombre croissant de personnes se sont intéressées au nouveau courant.
À partir de ce moment, les chroniques de cette époque mentionnent de plus en plus les grandes fêtes organisées par les monastères bouddhistes. La tendance religieuse est devenue plus populaire chaque année et de plus en plus de missionnaires étrangers sont apparus dans l'État. Mais même malgré l'activation de tous ces processus, pendant un autre siècle, le courant n'a pas été reconnu en Chine au niveau officiel.
Le temps des troubles
Le bouddhisme dans la Chine ancienne a été bien accueilli, mais le temps a passé, les gens et le pouvoir ont changé. Un changement notable s'est produit au IVe siècle, lorsque ce courant a commencé à conquérir les souverains suprêmes. Pourquoi la nouvelle religion est-elle soudainement devenue si populaire ?
Les caractéristiques du bouddhisme en Chine sont qu'il survient en temps de crise, lorsque les gens sont insatisfaits et confus. C'est arrivé cette fois aussi. Le temps de l'agitation a commencé dans l'état. De nombreuses personnes assistaient aux sermons bouddhistes, car ces discours calmaient les gens et apportaient la paix, pas la colère et l'agressivité. De plus, ces humeurs distantes étaient très populaires dans la société aristocratique.
Les aristocrates du sud de la Chine adoraientclôturé des événements en cours, et les gens ordinaires ont adopté cette capacité, seulement sous une forme légèrement différente. C'est pendant la crise que les gens ont voulu plonger dans leur monde intérieur, se retrouver et comprendre leur entourage. C'est la particularité du bouddhisme en Chine - il a donné à ses disciples des réponses à toutes leurs questions. Les réponses étaient discrètes, chacun choisissait librement son propre chemin.
À en juger par des sources fiables, on peut dire qu'à cette époque, un type de bouddhisme de transition fleurissait dans le pays, dans lequel une attention considérable était accordée à la méditation. C'est pour cette raison que pendant un certain temps, les gens ont perçu la nouvelle tendance comme une modification du taoïsme déjà connu.
Cet état de choses a conduit à la création d'un certain mythe parmi le peuple, selon lequel Lao Tseu a quitté sa terre natale et est allé en Inde, où il est devenu un enseignant du Bouddha. Cette légende n'a aucune preuve, mais les taoïstes l'ont souvent utilisée dans leurs discours polémiques avec les bouddhistes. Pour cette raison, dans les premières traductions, beaucoup de mots sont empruntés à la religion taoïste. A ce stade, le bouddhisme en Chine se caractérise par le fait qu'un certain canon bouddhique chinois se dessine, qui comprend des traductions chinoises, des textes du sanskrit et des écrits de l'Inde.
Il convient de noter le moine Daoan, qui a apporté la plus grande contribution au développement du bouddhisme en Chine. Il s'est engagé dans des activités missionnaires et commentatrices, a créé une charte monastique et a également introduit le culte du Bouddha Maitreya. C'est Daoan qui a commencé à ajouter le préfixe "Shi" aux noms de tous les moines bouddhistes (en raison du fait queGautama Bouddha est venu de la tribu Shakya). L'élève de ce moine a activement argumenté et défendu la thèse selon laquelle la religion n'était pas soumise au souverain, et c'est lui qui a créé le culte d'Amitabha, qui est devenu la divinité la plus célèbre et la plus populaire d'Extrême-Orient.
Kumarajiva
À une certaine époque, on croyait que la Chine était le centre du bouddhisme. Une telle opinion existait à l'époque où l'État devenait l'objet d'attaques pour un certain nombre de tribus nomades. La religion n'a profité que du fait que tant d'ethnies se mélangent en Chine. Les tribus qui sont arrivées ont perçu favorablement la nouvelle croyance, car elle leur rappelait la magie et le chamanisme.
Kumarajiva est un célèbre moine prédicateur du nord de la Chine. Il est à noter que c'est dans cette partie de l'État que la religion s'est développée sous le contrôle très strict de l'empereur. C'est Kumarajiva qui a jeté les bases fondamentales de l'école bouddhiste en Chine. Il a également participé à la traduction de textes originaux et à la prédication. Aux 5e-6e siècles, une démarcation claire de la religion en branches a commencé (ce processus a été lancé par Kumarajiva). Il y avait un processus actif d '«indianisation» et l'adoption de véritables concepts bouddhistes. Les adeptes ont été divisés, ce qui a donné lieu à 6 écoles différentes. Ainsi, le bouddhisme Chan s'est finalement formé en Chine.
Chaque école était regroupée autour de son adepte, ainsi qu'autour de certains textes (chinois ou d'origine bouddhique). C'est le disciple du moine Kumarajivi qui a créé la doctrine selon laquelle l'esprit du Bouddha est présent dans tous les êtres vivants, ainsi que l'on peutêtre sauvé par "l'illumination soudaine".
Dynastie Liang
L'influence du taoïsme et du bouddhisme sur la culture chinoise a fait son effet. Déjà au VIe siècle, le bouddhisme devient la religion officielle et la tendance dominante. Cependant, comme nous le savons déjà, cela ne pourrait se faire sans le soutien du pouvoir suprême. Qui a contribué à cela ? Le bouddhisme a été élevé à un nouveau niveau par l'empereur Wudi de la dynastie Liang. Il a fait quelques réformes notables. Les monastères bouddhistes sont devenus de grands propriétaires de terres, ils ont commencé à rapporter des revenus à la cour impériale.
Si vous demandez quel type de bouddhisme est en Chine, personne ne vous donnera de réponse définitive. C'est à l'époque de l'empereur de la dynastie Liang que le soi-disant complexe des trois religions, ou san jiao, a été formé. Chaque enseignement de ce trio se complétait harmonieusement l'autre. On croyait que l'enseignement bouddhiste reflète la sagesse intérieure et cachée des sages chinois. A cette époque également, le bouddhisme a reçu sa niche, qui a pris sa place légitime dans les rituels du peuple chinois - nous parlons de rites funéraires.
Cette étape a été caractérisée par le fait que les Chinois ont commencé à célébrer le Jour du Souvenir des Morts avec des prières et à célébrer l'anniversaire du Bouddha. Le culte, qui se résumait à la libération des êtres vivants, se répandait de plus en plus. Ce culte est né de l'enseignement selon lequel tous les êtres vivants ont une part du Bouddha en eux.
Écoles bouddhistes
La propagation du bouddhisme en Chine s'est faite assez rapidement. En peu de temps, certaines écoles du bouddhisme Chan ont réussi à se former, ce qui a eu un impact significatif sur les traditions de l'Extrême-Orient. Toutes les écoles peuventconditionnellement divisé en trois groupes: écoles de traités, sutras et dhyanas.
L'école des traités était basée sur les enseignements indiens. Les adeptes de ce courant étaient plus préoccupés par les questions philosophiques que par la diffusion de leurs enseignements. Les gens ordinaires et les moines qui appartenaient à cette école ont écrit des traités philosophiques et ont également étudié des documents écrits dans les temps anciens. Un autre domaine de leur activité était la traduction des écritures de l'indien vers le chinois.
L'école des sutras était basée sur un texte principal, qui était choisi par le chef. C'est cette écriture que tous les disciples ont suivie, et c'est en elle qu'ils ont trouvé la plus haute expression de la sagesse du Bouddha. Comme nous l'avons déjà compris, les écoles de sutra étaient basées sur un texte doctrinal-religieux spécifique. Malgré cela, les adeptes étaient également engagés dans l'examen de nombreuses questions théoriques et philosophiques. Ils ont également développé des systèmes complexes qu'il est difficile d'attribuer à un texte indien spécifique.
L'école dhyana est une école de pratiquants. Ici, les adeptes pratiquaient le yoga, la méditation, les prières et la psychotechnique formée. Ils ont transmis leurs connaissances aux gens, leur ont enseigné des moyens simples de contrôler leur énergie et de la diriger dans la bonne direction. Sont également incluses ici l'école des sorts monastiques et l'école de la discipline monastique.
Bouddhisme et culture
Il ne fait aucun doute que le bouddhisme joue un rôle important dans la culture chinoise. L'influence de cette religion se voit le plus clairement dans la littérature, l'architecture et l'art du pays. A l'époque des moines bouddhistes, un immensele nombre de monastères, de temples, de grottes et de complexes rocheux. Ils se distinguaient par leur splendeur architecturale.
La structure de ces temps est caractérisée par l'élégance et l'ajourage, ce qui montre le caractère non conservateur des bouddhistes. De nouveaux édifices religieux ont littéralement mis à jour les bâtiments anciens et laids en Chine. Ils se distinguent par des toits à plusieurs niveaux qui symbolisent le ciel. Tous les bâtiments construits et les complexes souterrains sont le monument historique le plus précieux. Fresques, bas-reliefs et sculptures arrondies caractéristiques s'intègrent très organiquement dans l'ensemble architectural.
Les bâtiments ronds sont populaires en Chine depuis longtemps, mais à l'époque des moines bouddhistes, ils se sont répandus en grand nombre. Aujourd'hui, littéralement dans chaque temple chinois, vous pouvez trouver des images sculpturales datant de la culture indochinoise. Parallèlement à la religion, un nouvel animal est également arrivé dans le pays, que l'on retrouve souvent sur diverses œuvres sculpturales - le lion. Avant la pénétration des croyances de Gautama, cet animal était pratiquement inconnu du peuple chinois.
C'est le bouddhisme qui a insufflé dans la culture chinoise une sorte d'amour pour la fiction, ce qui était complètement inhabituel là-bas auparavant. Les nouvelles sont finalement devenues le type de fiction le plus cher pour un Chinois. Dans le même temps, l'émergence de la fiction en Chine a conduit à la création de genres plus larges comme le roman classique.
C'est le bouddhisme Chan qui occupe une place importante dans la formation de la peinture chinoise. PourLa présence du Bouddha dans tout ce qui existe a joué un rôle particulier pour les artistes de l'école Sung, grâce à quoi leurs peintures n'avaient pas de perspectives linéaires. Les monastères sont devenus une riche source d'informations, puisque c'est ici que de grands moines, artistes, poètes et philosophes se sont réunis, ont pensé et écrit leurs œuvres. Ces personnes sont venues précisément au monastère pour renoncer au monde extérieur et suivre leur chemin créatif intérieur. Il est à noter que les moines chinois ont été les premiers à inventer la gravure sur bois, c'est-à-dire la typographie en multipliant le texte au moyen de matrices (planches avec des hiéroglyphes miroirs).
La culture orale chinoise s'est beaucoup développée grâce aux légendes et mythes bouddhistes. La philosophie et la mythologie sont étroitement liées dans l'esprit des gens, ce qui a même donné lieu à une certaine liaison à des événements historiques réels. Les idées bouddhistes sur l'illumination soudaine et l'intuition ont eu une grande influence sur la pensée philosophique de la Chine.
Étonnamment, même la célèbre tradition chinoise du thé trouve également son origine dans un monastère bouddhiste. On pense que l'art de boire du thé est né lorsque les moines cherchaient un moyen de méditer et de ne pas s'endormir. Pour cela, une boisson saine et revigorante a été inventée - le thé. Selon la légende, un moine s'est endormi pendant la méditation, et pour éviter que cela ne se reproduise, il s'est coupé les cils. Les cils tombés ont donné naissance au théier.
Présent
Y a-t-il du bouddhisme en Chine aujourd'hui ? Il est difficile de répondre brièvement à cette question. Le fait est que les circonstances historiques se sont développées de telle manière qu'à partirDepuis 2011, les activités des bouddhistes en Chine sont sous contrôle strict. Cela est dû au fait que le gouvernement chinois moderne, depuis 1991, poursuit une politique dure. Le gouvernement lui-même dicte les règles de développement du bouddhisme en Chine.
En particulier, les moines ont dû renoncer au 14e Dalaï Lama pour étudier les textes communistes. La réaction naturelle des bouddhistes à cela est compréhensible. Le bouddhisme en Chine n'a pas la possibilité de se développer et de trouver de nouveaux adeptes. Une telle politique de l'État a conduit à des cas répétés d'arrestation et d'arbitraire. Malheureusement, aujourd'hui la Chine n'accepte pas le bouddhisme sous sa forme naturelle. Peut-être que la situation s'améliorera à l'avenir, car historiquement, la vision bouddhiste de la vie est très proche de celle du peuple chinois.
Résumant quelques résultats, il faut dire que la philosophie de la Chine ancienne perçoit le bouddhisme comme quelque chose de similaire et d'indigène. Il est tout simplement impensable d'imaginer les idées religieuses et philosophiques de ce pays sans pensées bouddhistes. Des mots tels que "Chine", "religion", "bouddhisme" sont historiquement liés et indissociables.
