La troisième semaine du Grand Carême s'appelle la Semaine Sainte-Croix. Vous pouvez voir une photo de son symbole principal - une croix décorée de fleurs - sur cette page. La Semaine de la Croix, pour ainsi dire, résume la première moitié du difficile voyage. Le vendredi, lors du service du soir, une croix décorée de manière festive est solennellement portée de l'autel pour le culte général. Il sera au milieu du temple sur le pupitre jusqu'au vendredi de la 4e semaine suivante du Grand Carême, rappelant l'approche de la Semaine Sainte et de Pâques.
La croix est un symbole du sacrifice expiatoire
Commencer une conversation sur l'importance de la Semaine Sainte pour les chrétiens orthodoxes, il est nécessaire de répondre à la question de savoir pourquoi la croix, c'est-à-dire l'instrument de tourment, a été choisie comme objet de culte.
La réponse découle du sens même de la souffrance du Sauveur sur la Croix. Son sacrifice expiatoire a été apporté dessus, ce qui a ouvert les portes de la vie éternelle à une personne endommagée par le péché. Depuis lors, les chrétiens du monde entier voient dans la croix, avant tout, un symbole de l'acte salvifique du Fils de Dieu.
doctrine chrétienne du salut
L'enseignement chrétien témoigne deque pour sauver la nature humaine endommagée par le péché originel, le Fils de Dieu, incarné de la Très Pure Vierge Marie, a acquis tous les éléments qui lui sont inhérents. Parmi eux se trouvent la passion (la capacité de ressentir la souffrance), la périssabilité et la mortalité. Sans péché, Il a contenu en Lui toutes les conséquences du péché originel afin de les guérir dans les tourments sur la croix.
La souffrance et la mort étaient le prix d'une telle guérison. Cependant, du fait que deux essences - divine et humaine - étaient inséparablement combinées en lui, le Sauveur est ressuscité à la vie, révélant l'image d'un homme nouveau, délivré de la souffrance, de la maladie et de la mort. Par conséquent, la croix n'est pas seulement la souffrance et la mort, mais, ce qui est très important, la résurrection et la vie éternelle pour tous ceux qui sont prêts à suivre le Christ. La vénérable semaine du Grand Carême est précisément conçue pour amener l'esprit des croyants à comprendre cet exploit.
Histoire de la Fête de l'Adoration de la Croix
Cette tradition est née il y a quatorze siècles. En 614, Jérusalem est assiégée par le roi perse Khosra II. Après un long siège, les Perses s'emparèrent de la ville. Entre autres trophées, ils ont enlevé l'Arbre de la Croix vivifiante, qui était conservé dans la ville depuis sa découverte par l'égale des apôtres Hélène. La guerre dura encore de nombreuses années. Avec les forces combinées des Avars et des Slaves, le roi perse a presque capturé Constantinople. Seule l'intercession de la Mère de Dieu sauva la capitale byzantine. Finalement, le cours de la guerre a changé et les Perses ont été vaincus. Cette guerre a duré 26 ans. D'après elleFinalement, le principal sanctuaire chrétien - la Croix vivifiante du Seigneur - a été rendu à Jérusalem. L'empereur le porta personnellement dans ses bras jusqu'à la ville. Depuis lors, le jour de cet événement joyeux est célébré chaque année.
Régler l'heure de la célébration
Pendant cette période, l'ordre des services religieux de Carême n'avait pas encore été établi dans sa forme définitive, et quelques changements y étaient constamment apportés.
En particulier, la pratique consistant à transférer les jours fériés tombant les jours de semaine du Grand Carême au samedi et au dimanche est devenue une pratique courante. Cela permettait de ne pas violer la rigueur du jeûne en semaine. La même chose s'est produite avec la fête de la Croix vivifiante. Il a été décidé de la célébrer le troisième dimanche du Grand Carême. La tradition, selon laquelle la Semaine Sainte devenait la troisième semaine du Carême, a survécu jusqu'à nos jours.
Les mêmes jours, il était de coutume de commencer à préparer les catéchumènes, c'est-à-dire les nouveaux convertis, dont le sacrement du baptême était prévu pour Pâques. Il a été jugé très opportun de commencer leur instruction dans la foi par le culte de la croix. Cela a continué jusqu'au XIIIe siècle, lorsque Jérusalem a été conquise par les croisés. Depuis lors, le sort ultérieur du sanctuaire est inconnu. Seules des particules individuelles de celui-ci se trouvent dans certaines arches.
Particularités du service religieux pendant les vacances
La Semaine Sainte du Grand Carême a un trait caractéristique qui lui est propre. Aux services religieux de cette semaine, on se souvient d'un événement qui n'a pas encore eu lieu. Dans la vie de tous les jours, tu peux te souvenirseulement ce qui est déjà arrivé, mais pour Dieu, il n'y a pas de concept de temps, et donc dans les services qui lui sont rendus, les frontières du passé et du futur sont effacées.
La troisième semaine du Grand Carême - l'Adoration de la Croix - est un souvenir de Pâques à venir. Le caractère unique du service religieux du dimanche réside dans le fait qu'il combine les prières dramatiques de la Semaine Sainte et les hymnes joyeux de Pâques.
La logique d'une telle construction est simple. Cet ordre de rites nous est venu des premiers siècles du christianisme. À cette époque, dans l'esprit des gens, la souffrance et la résurrection étaient confondues et étaient les maillons d'une chaîne inséparable. L'un découle logiquement de l'autre. La croix et la souffrance perdent tout leur sens sans la résurrection d'entre les morts.
La Semaine de la Croix est une sorte de fête "pré-vacances". Il sert de récompense à tous ceux qui ont accompli dignement la première moitié du Carême. La situation ce jour-là, bien que moins solennelle qu'au service de Pâques, mais l'ambiance générale est la même.
Signification particulière de la fête d'aujourd'hui
La troisième semaine du Grand Carême - l'Adoration de la Croix - est devenue particulièrement importante ces jours-ci. À l'époque de l'Évangile, lorsque l'exécution sur la croix était considérée comme honteuse et que seuls les esclaves fugitifs y étaient soumis, tout le monde n'était pas en mesure d'accepter comme Messie un homme qui venait sous une apparence si humble, partageait un repas avec des collecteurs d'impôts et des pécheurs et a été exécuté sur la croix entre deux voleurs. Le concept de sacrifice pour le bien des autres ne correspondait pas à l'esprit.
Ils ont traité le Sauveur de fou. La prédication du sacrifice de soi pour le bien des autres ne semble-t-elle pas si folle de nos jours ? Le slogan qui appelle à l'enrichissement et à l'atteinte du bien-être personnel par tous les moyens disponibles n'est-il pas mis en avant ? Contrairement à la religion d'enrichissement désormais professée, la 3e semaine du Grand Carême - l'Adoration de la Croix - rappelle à tous que la plus grande des vertus est le sacrifice fait au prochain. Le Saint Evangile nous enseigne: ce que nous faisons pour notre prochain, nous le faisons pour Dieu.
