Dans l'islam, le shirk est un péché sous la forme de la pratique de l'idolâtrie ou du polythéisme, c'est-à-dire la déification ou l'adoration de quiconque ou de quoi que ce soit d'autre que le seul Dieu, c'est-à-dire Allah. Au sens littéral, cela signifie l'établissement de « médiateurs » entre l'homme et Dieu. C'est un vice qui est contraire à la vertu de Tawhid (monothéisme). Ceux qui pratiquent le shirk sont appelés mushriks. En termes simples, un mushrik est un païen. Dans la loi islamique, le shirk en tant que crime ne peut être attribué qu'aux musulmans, puisque seul un musulman est légalement responsable d'une telle apostasie.
Étymologie
Le mot širk vient de la racine arabe Š-R-K (ش ر ك) avec le sens général "partager". Dans ce contexte, un mushrik est celui qui "partage" le pouvoir et la majesté d'Allah avec d'autres entités ou personnes qui agissent comme intermédiaires.
Les commentateurs islamiques du Coran ont souligné que l'idolâtrie arabe préislamique vénérait plusieurs déesses (les plus mémorables étant al-Manat, al-Lat et al-Uzza) comme compagnons égaux d'Allah. Par conséquent, un mushrik est avant tout un polythéiste, un idolâtre.
Autres péchés
D'autres formes de péché idolâtre dans l'islam incluent le culte de la richesse et d'autres objets matériels. Ceci est indiqué dans le Coran dans l'une des histoires sur les enfants d'Israël qui ont créé le veau d'or comme une idole, pour laquelle Moïse leur a ordonné de se repentir.
Une autre forme d'idolâtrie mentionnée dans le Coran est la déification des chefs spirituels, des gourous, des prophètes (à l'exception de Muhammad). Les gens qui suivent les faux prophètes sont des mushriks. Ils sont en fait assimilés aux païens et aux apostats.
Les philosophes médiévaux musulmans (ainsi que juifs) ont identifié la croyance en la Trinité avec l'hérésie du shirk. Car selon les croyances musulmanes, Allah est unique et n'a pas besoin d'intermédiaires.
Partenaires d'Allah
Dans un contexte théologique, une personne pèche en associant un être inférieur à Allah. Ce péché est commis en imaginant que Dieu a un partenaire à adorer. Que dit le Coran ? Le fait qu'Allah ne pardonne pas quand certains partenaires spirituels ou "compagnons" lui sont assignés, mais en même temps il pardonne n'importe quoi, n'importe qui. Cependant, lui attribuer des partenaires, comme le font les mushriks dans l'Islam, est l'une des infractions les plus graves. Les limites du concept d'idolâtrie sont assez flexibles et les théologiens décrivent souvent la vénération excessive d'un artefact ici sur Terre comme un exemple d'idolâtrie. Certains orthodoxesLes islamistes, par exemple, prétendent que les fidèles adorant la Kaaba à La Mecque sont des Mushriks.
Athéisme
L'athéisme est également perçu par les musulmans comme une déviation de la vraie foi, car il nie la position d'Allah en tant que créateur et porteur unique de l'Univers (Tawhid ar-Rububiyya, l'Unité du Dominion), et les personnes qui prétendre être athée sont punis dans les pays musulmans. De même, l'acte d'évitement s'étend à des choses telles que la notion que Dieu a des qualités anthropomorphiques humaines, ainsi qu'aux actes d'adoration ou de piété dont le but intrinsèque est l'orgueil, le caprice ou le désir d'admiration publique, bien que la prière publique soit une pratique islamique majeure. aspect.foi, soutenue et louée dans le Coran.
Autres religions abrahamiques
Le statut des « gens du Livre » (ahl al-kitab), en particulier des juifs et des chrétiens, par rapport aux concepts islamiques de mécréance n'est pas clair. Charles Adams écrit que le Coran reproche aux "gens du Livre" de rejeter le message de Mahomet alors qu'ils auraient dû être les premiers à l'accepter comme porteurs de révélations antérieures. Les musulmans distinguent particulièrement les chrétiens pour leur mépris du concept de l'unicité de Dieu. Le verset 5:73 du Coran ("Certes ils ne croient pas [Kafar] qui dit: Dieu est le troisième des trois"), entre autres versets, est traditionnellement considéré dans l'islam comme un rejet de la doctrine de la trinité chrétienne, bien que la recherche moderne offre des interprétations alternatives de ce passage.
D'autres versets du Coran nient catégoriquement la divinité de Jésus-Christ, le fils de Marie, et réprimandent les gens qui traitent Jésus comme Dieu, promettant à tous les chrétiens une punition éternelle en enfer. Le Coran ne reconnaît pas non plus le statut de Jésus en tant que Fils de Dieu ou Dieu lui-même. En même temps, les musulmans le respectent en tant que prophète et messager du Très-Haut, envoyé aux enfants d'Israël.
Historiquement, les « gens du Livre » (juifs et chrétiens) vivant en permanence sous la domination islamique avaient droit à un statut spécial appelé dhimmi. Ils ont été autorisés à pratiquer leur religion mais ont dû payer une taxe spéciale pour le faire.
