La mythologie slave fait référence au paganisme et au polythéisme anciens. Il se caractérise par le panthéisme - la philosophie de considérer la nature et le cosmos dans une unité inséparable. Selon les Slaves, tout le monde autour est animé. Chaque ruisseau et fleur, arbre et montagne a son propre esprit gardien. Et les Slaves les ont priés d'obtenir protection, patronage et soutien.
Panthéon slave
Les divinités antiques étaient divisées en divinités supérieures et inférieures. Les supérieurs régnaient sur les destinées des gens et du monde, tandis que les inférieurs avaient leurs propres petits domaines dans divers coins de la nature et personnifiaient ses éléments. L'apparition de ces entités dans la mythologie s'explique par le mode de vie des Slaves, leurs activités quotidiennes, leur travail et leur vie. Qui sont-ils, les divinités inférieures qui habitaient les forêts, les rivières et les montagnes ? Nous énumérons les principaux: les travailleurs de terrain, l'eau et le gobelin, les kvetuni, les sirènes et les kikimors, le célèbre Baba Yaga et d'autres. Chaque créature avait sa propre habitude, assez fantaisiste. Et pour que les avantages des habitants invisibles de notre monde soient plus que mauvais, les gens devaient les étudier, nouer des relations, se comporter d'une manière particulière.manière. C'est-à-dire accepter les "règles du jeu" qui leur étaient offertes par les divinités inférieures qui habitaient les forêts, les rivières et les montagnes, afin de cultiver la terre et chasser sans crainte, élever des abeilles et du bétail, se livrer à la pêche et à d'autres métiers., et simplement - pour vivre - ne vous affligez pas, élevez des enfants, renforcez votre espèce.
Le vieil homme est de petite taille, mais d'une grande force…
Les divinités inférieures qui habitaient les forêts, les rivières et les montagnes, les champs et les prairies, avaient, selon nos ancêtres, des apparences différentes. Par exemple, les gardiens des cultures et des récoltes - les ouvriers agricoles - semblaient être des vieillards de petite taille, espiègles et espiègles. Ils étaient de bons assistants des agriculteurs, mais ils aimaient souvent jouer des tours aux gens.
Il était possible de remarquer le travailleur de terrain pendant la tonte - il s'est enfui de la faucille vers cette partie du champ où il n'y a toujours pas de récolte vivante. Ou soudain un grand-père venu de nulle part s'est approché du paysan et lui a demandé - ni plus ni moins - de lui essuyer le nez. Si une personne avait l'intelligence de répondre à une demande, elle recevait une bonne récompense. Ainsi, déjà les anciens Slaves comprenaient et soulignaient: la terre partagera généreusement sa bonté avec tout le monde, mais seulement si les gens n'ont pas peur du travail acharné, ils n'ont pas peur de se salir les mains. Ainsi, les divinités inférieures qui habitaient les forêts, les rivières et les montagnes remplissent non seulement des fonctions protectrices, mais aussi éducatives.
Oui, on croyait que le travailleur de terrain avait un fils, un travailleur de prairie. Il surveille la tonte et punit les paysans négligents qui ont raté le moment du meilleur ramassage de l'herbe. La prairie peut transformer toute la tonte en bois mort ou en herbeentrelacés qu'il n'est plus possible de les supprimer. C'est ainsi que, à travers les mythes, le peuple a cultivé l'assiduité et le respect des dons de la nature.
Sous le ciel d'Hellade et de Rome
Le paganisme en tant que type de pensée et moyen de connaître le monde en général est caractéristique des cultures et civilisations anciennes. Ceci est facile à prouver en comparant, par exemple, la mythologie slave et les divinités inférieures - satyres et nymphes - de la mythologie grecque et romaine antique. Les premiers vivaient dans les forêts et les montagnes, portaient des barbes et des cornes, avaient des queues et des sabots fendus. Ils personnifiaient la fertilité inépuisable de la nature et de la terre, jouaient de la flûte, aimaient le vin et récoltaient souvent des fruits et du raisin pour les gens, ou versaient tout cela de leurs cornes d'abondance. Les divinités inférieures (satires et nymphes, naïades) sont aussi les esprits de la forêt et de l'eau, des arbres et des réservoirs. Les légendes qui leur sont associées ont une coloration érotique prononcée et des connotations sexuelles. Ceci est lié non seulement à la vie et aux coutumes de cette époque, mais aussi à la vénération du culte même de la naissance, de la fécondation, de la naissance de tous les êtres vivants. Soit dit en passant, la créature mythique slave proche d'eux était Lel - un jeune homme d'une beauté merveilleuse jouant de la flûte enchantée au printemps dans les champs, les prairies, les bosquets, quand tout est en fleurs, parfumé et rempli d'une soif d'amour et de naissance -créativité.
Visiter le gobelin
Le dieu important et strict des terres forestières est Svyatobor. Il surveille l'ordre dans ses possessions, s'assure que les chasseurs et les pirates ne nuisent pas à la nature, sont respectueux et prudents avec elle. Les peuples anciens savaient avec certitude que si vous pêchezpendant le frai ou tirer sur une femelle avec un petit, les problèmes ne peuvent être évités. Svyatobor et les divinités inférieures des Slaves qui lui sont subordonnés s'occuperont des contrevenants à la nature, à tel point que les autres seront repoussés. Parmi ses assistants se trouvaient des gobelins, des turosiki, des informateurs, des svids, des kikimors, des shishigs, des mavkas et autres. Ainsi, le gobelin prenait la forme soit d'une souche noueuse recouverte de mousse, soit d'un vieil homme à barbe grise, enveloppé dans une peau de bête. Il pouvait imiter les sons de la forêt, attirant les chasseurs dans le désert impénétrable, les confondant, ou il pouvait les conduire vers les bords, à proximité des habitations humaines. Sachant cela, les gens, se rendant dans la forêt, ont essayé de plaire à ses propriétaires. Sans nécessité, ils n'ont pas abattu d'arbres, n'ont pas cassé de branches, n'ont pas tué plus d'êtres vivants qu'il n'en fallait pour se nourrir. Ils n'ont même pas fait trop de bruit pour ne pas déranger les mystérieuses entités.
Se mettre à l'eau
La principale divinité du fleuve est celle de l'eau. Il vit aussi dans les lacs, les marécages, les ruisseaux. Il était souvent représenté comme un vieil homme gras avec un torse écailleux et une queue de poisson. Pour mettre des bâtiments sur la rive du réservoir, il était nécessaire de demander l'autorisation de l'eau. Il a préservé la pureté des sources, leur pouvoir de guérison. Les petites amies de la créature étaient des sirènes qui gardaient les champs, les eaux et les forêts. Selon certains mythes, ils étaient les âmes des femmes noyées, selon d'autres - les esprits des éléments naturels et de la fertilité.
