Déesse Devana a erré dans les forêts jour et nuit. Son vêtement était une peau d'ours, et dans ses mains cette fille serrait fermement un arc. Elle traquait les animaux malades, élevait des prédateurs, des braconniers et des étrangers, maintenant l'équilibre délicat de l'ancien écosystème forestier. Le jour de la déesse Devana était célébré par nos ancêtres en hommage à cette patronne de la chasse et de l'élevage des fourrures. Elle a aidé les animaux et les chasseurs. "La lune brille sur tout le monde: les chasseurs et les victimes" - c'est sa devise. Qui est-elle, la déesse slave Devan ?
Origine
Notre héroïne était la fille de Perun et Diva Dodola, également connue sous le nom de Perunitsa. Dès l'enfance, elle se distinguait par une force et une dextérité remarquables, et c'est pourquoi elle s'intéressa assez tôt à la chasse. Ayant grandi dans les couloirs de son père Perun, elle avait une passion secrète pour les fourrés, les toundras et les vastes champs, et donc plus souvent que ses autres parents visitaient le monde des mortels.
Ayant pris sa place dans le panthéon des divinités slaves, la déesse Devana est devenue la patronne de la chasse et de tout ce qui s'y rapportela nature. Les animaux la craignent et la respectent, car seule cette fille fragile à l'arc et à la peau d'ours décide vraiment de leur destin, dans un accès de rage détruisant des espèces biologiques entières si elles ne s'intégraient pas dans un écosystème forestier harmonieux. Les chasseurs vénéraient la déesse Devana, car c'était elle qui patronnait leur métier difficile et dangereux.
Fonctions
Comme mentionné précédemment, c'est cette déesse qui est responsable de l'ordre dans le fourré de la forêt. Parfois, elle aidait les chasseurs négligents, les guidant vers le gibier désiré. Eh bien, parfois, au contraire, elle prenait le parti des malheureux animaux, si la vérité était du côté de ces derniers. Par exemple, la déesse Devana ne permettra jamais qu'une femelle enceinte d'un animal soit tuée. Puisqu'elle est accompagnée de deux loups féroces, elle entretient un lien particulier et indissociable avec ces prédateurs. Elle est également connectée à la Lune par les loups.
Impitoyable et juste
Outre les loups, la déesse Dewana obéit aux ours, aux renards et aux hiboux. Tous la craignent et la respectent. Le regard de la déesse peut détourner un gros ours brun, disperser une meute de loups, tuer un cerf et provoquer une crise cardiaque chez un chasseur négligent qui ose empiéter sur un fourré de forêt vierge.
Obtenir la grâce de cette déesse est très, très difficile. Certains Slaves croyaient qu'elle n'aidait que les chasseurs qu'elle aimait avec quelque chose - disons, une disposition audacieuse, un talent de chasse ou une jolie apparence. Incapable de donner son cœur et de partager un lit avec un mortel qu'elle aimaitEn tant qu'homme, la déesse Devana lui a offert sa marque de fabrique "cadeaux d'amour": elle pouvait amener un cerf juste sous une flèche d'arc volante, diriger un chasseur vers un gibier convoité et rare, lui sauver la vie au moment le plus dangereux. Malgré le tempérament dur et le métier atypique pour une femme, le personnage de cette déesse est toujours très féminin.
Parallèles avec la mythologie antique
Pour les connaisseurs sophistiqués de la mythologie, il est tout à fait évident que Dewana est l'analogue absolu de l'ancienne Artémis grecque et de l'ancienne Diane romaine. Avec ce dernier, il est également uni par un nom clairement similaire. Comme dans le cas de ces deux représentants de l'ancien panthéon, l'arc et les flèches sont le symbole de la déesse Devana. Elle a aussi un tempérament militant, mystérieux, quelque peu sévère, mais en même temps elle est sujette à l'amour et aux manifestations de la féminité. Tout comme Diana et Artemis, Devana fréquente simultanément la chasse et la faune. Cependant, la figure d'Artémis est beaucoup plus universelle et significative, ce qui n'enlève rien au charme et au charme particuliers de notre Devana slave.
Du point de vue du jungianisme et du traditionalisme intégral
Selon l'école de psychologie jungienne, chaque dieu et chaque créature mythologique n'est que le reflet des anciens archétypes encryptés dans notre subconscient. Si nous appliquons cette logique aux parallèles mythologiques, il devient évident qu'Artémis, Diane et Devan sont l'expression des mêmes archétypes, manifestés différemment chez trois peuples différents. Et si vous vous souvenez que beaucoup d'autrespeuples, y compris non-européens, avaient aussi leurs propres déesses patronnant les chasseurs, il devient évident que l'approche jungienne, sinon tout à fait correcte, du moins très remarquable et donne matière à réflexion.
Du point de vue de la philosophie du traditionalisme intégral, développée par René Guénon, toutes les religions et traditions mystiques ont une racine primordiale commune. Selon cette approche, Artémis, Diane et Devana sont la même déesse qui a pris des noms différents dans trois traditions mythologiques différentes mais communes.
