Un demi-siècle avant que le Seigneur n'envoie la sainte princesse Olga, égale aux apôtres, sur les rives du Dniepr, la lumière d'un autre ascète du christianisme brillait sur les terres tchèques - la grande martyre Lyudmila, dont la photo de l'icône est présenté dans notre article. Leurs destins sont très similaires. Tous deux ont été baptisés à l'âge adulte, veufs à un âge précoce, ont régné au nom de leurs jeunes enfants et, à défaut d'instiller la foi du Christ dans leur cœur, l'ont transmise à leurs petits-enfants, qui ont jeté les bases de l'illumination religieuse de leurs peuples.. Le chemin terrestre du saint tchèque est décrit dans cet article.
Le premier biographe de Sainte Ludmila
Au milieu du 10ème siècle, le prêtre de Prague Pavel Kaich a compilé la première vie de la sainte martyre Ludmila de Tchécoslovaquie, tandis que les icônes à son image n'apparaissent qu'à la fin du 12ème siècle. L'original de cet ouvrage, écrit seulement deux décennies après sa mort, n'a pas survécu, mais son contenu est connu grâce à de nombreuses traductions latines faites au cours de la même période. C'est lui qui a servi de base à la création de toutes les biographies ultérieures de l'ascète.
Jeune épouse du prince Borzhivoy I
Selon cette source, sainte Ludmila serait issue de la famille du prince Slavibor, qui régna dans la seconde moitié du IXe siècle sur les Pshovans, que la plupart des historiens identifient aux Serbes. On ne sait rien des premières années de sa vie, mais il est généralement admis que la jeune princesse a été élevée dans les traditions du paganisme, qui à l'époque était la seule religion connue de son peuple.
Ayant atteint le bon âge, elle est devenue l'épouse d'un autre prince souverain - Borzhivoy I, qui est devenu le fondateur de la dynastie régnante des Přemyslids. Ce mariage, conclu pour des raisons politiques, a été le début du processus d'unification de nombreuses tribus qui vivaient alors sur le territoire de la Bohême, et formant une seule nation sur leur base.
Les premiers dirigeants chrétiens de la République tchèque
D'après les documents historiques parvenus à notre époque, il est clair qu'au départ, les possessions du prince Borzhivoi se limitaient à un territoire insignifiant entourant son château, mais ayant pris part à la guerre de l'influent souverain morave Svatopluk contre les Francs de l'Est, il a reçu de lui des terres très étendues sur lesquelles, au fil du temps, la capitale de l'État tchèque, Prague, a été construite.
Il est de coutume de représenter Ludmila la Tchèque sur des icônes seules, sans son mari, comme s'il s'était dissous dans l'ombre de sa sainteté. Cependant, selon des sources latines, le prince Borzhivoy I s'est converti au christianisme plus tôt qu'elle, et même avant le mariage, il est devenu le mentor spirituel de sa future épouse. C'est grâce à lui qu'elle a pu pleinementressentez la grandeur de la vraie foi et gardez-la dans votre cœur. Si une telle déclaration soulève des doutes chez certains chercheurs, alors ils conviennent tous que ce sont Borzhivoy et Lyudmila qui ont été les premiers dirigeants chrétiens de l'État tchèque alors naissant.
Disciples de saint Méthode
Selon les auteurs slaves, qui nous ont également laissé la Vie de la grande martyre Lyudmila, elle et son époux souverain ont été baptisés en même temps. Cet événement important a eu lieu en 885 dans la capitale morave de Velehrad, et leur baptiseur était saint Méthode égal aux apôtres, qui est devenu célèbre pour le fait qu'avec son jeune frère Cyrille, il est devenu le créateur de la lettre slave.
Les mêmes sources notent qu'initialement les époux n'étaient pas poussés vers les fonts sacrés par la soif spirituelle, mais par certains calculs politiques, cependant, sous l'influence des conversations et des sermons de Méthode, ils crurent sincèrement en Jésus-Christ et devinrent Ses fidèles serviteurs. Souhaitant habituer tout le peuple tchèque à la vraie foi, le couple, de retour chez lui, fonda la première église chrétienne dans la ville de Levi Gradets, qui fut ensuite consacrée en l'honneur de saint Clément, qui était également largement vénéré dans l'ancienne Russie..
Baptême forcé des Tchèques
Selon la tradition établie, les icônes de Ludmila la Tchèque ont un regard résolu et sans compromis, tout à fait conforme à son image, issue des pages des chroniques historiques de cette période. L'implantation du christianisme en République tchèque, ainsi qu'un siècle plus tard en Russie, s'est heurtée à la résistance la plus farouche des champions du paganisme et a nécessité l'adoption de décisions décisives.mesure.
En 886, un soulèvement éclate sur les terres qui appartenaient au prince Borzhivoy, dirigé par son frère Stoymir, un ardent partisan du polythéisme. Dans cette situation critique, Lyudmila est devenue un soutien fiable pour son mari et l'a aidé à pacifier les rebelles, appelant à l'aide du prince Svatopluk, qu'il avait autrefois soutenu dans la lutte contre les tribus des Francs de l'Est. Après la victoire qui a marqué le début du processus de christianisation générale de la République tchèque, Borzhivoy, à la demande de sa femme, a construit l'église de la Sainte Vierge Marie à Levi Gradets, qui est devenue pendant de nombreuses années le principal centre spirituel de la région.
Le seul dirigeant de la République tchèque
En 889, le prince Borzhivoy I mourut subitement, laissant à Ludmila deux fils - Spytignev et Vratislav, ainsi que plusieurs filles, dont les noms ont été effacés de la mémoire des descendants. Veuve dès la princesse Olga, et tout comme elle, devenant le dirigeant de facto de l'État jusqu'à ce que l'aîné des héritiers du trône atteigne la majorité, Lyudmila s'est révélée être une politicienne sage et cohérente. Ayant construit une ligne de relations très réfléchie avec le prince morave Svatopluk, elle a réussi à arrêter ses tentatives d'annexer la République tchèque à ses possessions et l'a sauvée pour ses propres fils.
Un autre acte important de la princesse fut la préservation du culte slave dans les territoires sous son contrôle. Cela donne aujourd'hui une importance particulière à l'icône de sainte Ludmila de Bohême, puisque les prières offertes dans les églises ne sonnent pas en latin, comme l'exigeaient les messagers de l'Église romaine, mais dans la langue du peuple,réunis sous leurs voûtes. Grâce à elle, le cours du culte en République tchèque est devenu clair et compréhensible pour tous les gens ordinaires.
Selon les historiens, la préservation du culte slave a permis à la princesse Lyudmila d'atteindre un équilibre dont son État avait cruellement besoin entre les prêtres catholiques et orthodoxes, chacun essayant de s'assurer la priorité. Cela a été extrêmement difficile à faire, car après la mort de saint Méthode, tous ses disciples les plus proches ont quitté le pays et la population de Bohême a connu une forte influence de l'Église romaine. C'est pourquoi, parmi l'aile orthodoxe des chrétiens tchèques, l'icône de la martyre Ludmila jouit aujourd'hui d'une vénération particulière.
Le pouvoir est passé entre les mains d'un païen
Son destin ultérieur a été extrêmement tragique, et ce n'est pas sans raison qu'il est d'usage de représenter la croix sur les icônes de Lyudmila Czech, qui, comme vous le savez, est un symbole du martyre. Ayant atteint l'âge requis, son fils aîné Spytignev monta sur le trône et, après avoir régné pendant deux décennies, mourut, laissant la place à son frère cadet Vratislav, qui, devenu souverain de la République tchèque, épousa la princesse païenne Dragomir, une femme d'un tempérament autocratique et débridé.
De nombreux contemporains ont écrit qu'elle n'avait accepté le christianisme que pour contracter un mariage avantageux, alors qu'elle-même est restée partisane des formes les plus primitives du polythéisme jusqu'à la fin de sa vie. Même lorsqu'elle s'est retrouvée dans un cercle de personnes qui ont confessé le Christ, elle n'a pas cessé secrètement de tout le monde d'accomplir des rites païens, accompagnés de sacrifices.
ÊtrePar nature, un homme gentil, mais veule, Vradislav a transféré tout le pouvoir entre ses mains, tout en ne restant qu'une marionnette obéissante, qui en voulait inexprimablement à sa mère. Quelque temps plus tard, il mourut, laissant derrière lui des fils-héritiers, dont l'aîné, Vaclav, fut élevé par sa grand-mère, la princesse douairière Lyudmila.
Le meurtre de la sainte juste
Ne voulant pas rester près de sa belle-fille dégoûtée, la princesse se retira dans son château ancestral Tetin, emmenant avec elle son petit-fils Wenceslas. Là, elle espérait trouver la paix et se consacrer à élever l'héritier au trône, mais Dragomira, qui la voyait comme sa rivale politique et était jalouse de son fils, a planifié un crime.
Dans la nuit du 16 septembre 921, elle envoya des assassins à la princesse douairière, qui étrangla la sainte avec sa propre coiffe, appelée povoi. Cet élément vestimentaire est certainement présent sur toutes les icônes de Lyudmila Czech comme un rappel de sa fin de martyre. C'est une sorte de voile porté sous la couronne.
Souhaitant non seulement détruire physiquement, mais aussi humilier moralement la belle-mère détestée, Dragomira a ordonné que son corps soit enterré non pas dans la clôture de l'église, comme l'exige la loi, mais à l'extérieur des murs de la ville, où les vagabonds sans racines étaient enterrés. Cependant, des miracles ont commencé à se produire sur la tombe de la princesse dès les premiers jours et elle est devenue un lieu de pèlerinage universel.
L'icône de la grande martyre Lyudmila n'a pas encore été peinte, mais son image, bien connue des contemporains, est toujours apparue à leur regard intérieur. Paraux prières offertes aux justes innocents assassinés, les aveugles ont recouvré la vue, les fous ont recouvré la raison et la force est revenue aux faibles.
L'épreuve du feu
Lorsque le jeune prince Wenceslas a atteint l'âge requis et est devenu le souverain à part entière de la République tchèque, il a ordonné que les restes de sa grand-mère soient transférés à Prague et placés dans la basilique Saint-Georges (George), où ils sont toujours situés dans une chapelle spécialement construite pour eux. C'est pourquoi sur certaines icônes de St. Lyudmila est représentée dans le contexte de la capitale tchèque.
Malgré le fait que presque immédiatement après son martyre, la princesse a commencé à être vénérée par le peuple comme une sainte, sa canonisation officielle n'a eu lieu que 180 ans plus tard et s'est accompagnée d'un rite très particulier. Selon la tradition établie en ces temps lointains, des preuves solides étaient nécessaires pour reconnaître la sainteté, dont l'une était la soi-disant épreuve du feu.
Cela consistait en ce que le voile qui les couvrait depuis de nombreuses années était enlevé des reliques, et en présence d'un grand nombre de témoins, ils essayaient d'y mettre le feu. Ce n'est qu'après que tout le monde a été convaincu que le feu ne s'est pas embrasé que la sainteté a été considérée comme prouvée. La possibilité que le tissu puisse simplement être humide n'a bien sûr pas été prise en compte. Ce rite a donné lieu à la représentation de son visage dans les reflets du feu sur certaines icônes de Lyudmila.
Kara céleste
Les souvenirs d'un incident très mystérieux sont liés aux reliques du grand martyr, suggérant involontairement l'idée de miracles. Sa description est toujours contenue dans les documents des archives de Prague. Une entreprisedans le fait qu'après l'incendie qui a englouti la basilique Saint-Georges au XIIe siècle, l'architecte allemand invité à la restaurer a commis un terrible sacrilège: il a volé une partie des reliques de sainte Ludmila et, les ayant transportées en Allemagne, les a secrètement vendus.
Cependant, après le crime, la punition n'a pas tardé à suivre. Lui-même mourut bientôt, ayant contracté la peste, et après lui tous les acheteurs de reliques volées partirent vers un autre monde. Quelqu'un s'est cassé le cou en tombant d'un cheval, quelqu'un s'est disputé avec un voisin et a été tué, et un baron respectable de 70 ans, qui a épousé une très jeune marquise, est décédé le soir de ses noces. Sans aucun doute, une malédiction pesait sur ces personnes, et afin d'arrêter la série de morts, leurs proches se sont empressés de rendre les sanctuaires volés à la basilique de Prague et de payer le repentir dû.
Vénération de Sainte Ludmila
Aujourd'hui, l'icône de Sainte Ludmila de Tchécoslovaquie peut être vue dans de nombreuses églises chrétiennes - orthodoxes et catholiques. Des prières sont offertes devant elle pour intercéder devant le Seigneur Dieu. Ils prient pour la santé des vivants et le repos des âmes de ceux qui ont achevé leur voyage terrestre. La vénération de la martyre est particulièrement répandue en République tchèque, où elle est considérée comme l'une des patronnes célestes de l'État. Malgré le fait que le nom même du saint n'y soit pas aussi courant qu'en Russie, l'icône nominale de Lyudmila est vendue dans tous les magasins d'église.
Dans l'Église orthodoxe russe, la vénération de la sainte martyre Ludmila a été établie au plus tard au XIVe siècle. Sa mémoire est célébrée chaque année le 16 (29) septembre. Les gens ont développéla croyance qu'elle est la patronne céleste des grands-mères, bien que l'Église officielle ne lui attribue pas cela. Néanmoins, devant l'icône de Lyudmila de la République tchèque, depuis de nombreux siècles, les femmes prient pour l'avertissement des enfants et des petits-enfants, pour instiller dans leur cœur l'esprit de douceur, les bonnes manières et la crainte de Dieu.
Il est généralement admis qu'un appel à la prière à un saint tchèque est un moyen fiable pour résoudre les conflits familiaux et maintenir la paix et l'amour entre les époux. Martyr Lyudmila écoute particulièrement avec sensibilité les voix de ces femmes qui ont reçu son nom lors du saint baptême.
L'étoile du matin qui a sanctifié la République tchèque
L'article contient le texte de la prière la plus courante adressée à la sainte martyre Ludmila de République tchèque. La première partie, appelée le tropaire, dit que, quittant les ténèbres de l'idolâtrie et absorbant la lumière de la vraie foi, elle, comme l'étoile du matin, a sanctifié la terre tchèque par son adoration de Dieu.
Dans sa suite, appelée kontakion, il y a une demande de prières devant Dieu pour tous les fidèles (croyants) qui ont trouvé dans son temple "commun" la "santé" spirituelle, c'est-à-dire l'intégrité et l'intégralité. Dans ce texte, le mot «temple» ne doit pas être compris dans son sens étroit, car les compilateurs de la prière l'ont utilisé dans un sens figuré, se référant à l'inflexibilité de la foi, la communion avec laquelle peut donner à une personne une harmonie spirituelle. La signification de l'icône de Lyudmila de la République tchèque, ainsi que les prières qui lui sont adressées, sont exceptionnellement profondes et capables d'influencer le monde intérieur d'une personne de la manière la plus bénéfique.
