Parmi les quatre jeûnes de plusieurs jours établis par l'Église orthodoxe, le deuxième plus long est celui de Noël, qui précède la fête consacrée au plus grand événement de l'histoire sacrée - l'incarnation terrestre du Fils de Dieu Jésus-Christ. Arrêtons-nous sur ses traits les plus caractéristiques.
Une coutume venue des temps anciens
Depuis l'époque du christianisme primitif, qui est communément comprise comme la période qui a duré de la formation de la sainte Église apostolique au premier concile de Nicée, tenu en 325, une tradition a été établie pour célébrer la fête de la Nativité du Christ avec le jeûne. Cependant, à cette époque, sa durée était limitée à sept jours, et seulement depuis 1166, conformément à la réforme menée par le patriarche de Constantinople Luc Chrysoverg, dans tout le monde orthodoxe (à l'exception de l'Église apostolique arménienne), la Le jeûne de la Nativité est devenu quarante jours. Il en est resté ainsi à ce jour.
Poste de Filippov, ou à l'ancienne Korochun
En toutDans les églises orthodoxes qui adhèrent à la tradition byzantine, les jours de jeûne commencent le 28 novembre et se terminent le 6 janvier (toutes les dates de l'article sont données dans le nouveau style), à la veille de la fête de la Nativité du Christ. Le complot - c'est-à-dire le dernier jour avant le jeûne, où la restauration rapide est toujours autorisée, tombe le 27 novembre.
Ce jour-là, selon le calendrier de l'Église, la mémoire du saint Apôtre Philippe, qui était l'un des douze plus proches disciples de Jésus-Christ, est célébrée et, par conséquent, dans le langage courant, le jeûne de la Nativité est souvent appelé Filippovki. Un autre nom de celui-ci, qui était utilisé dans les temps anciens, est également connu - Korochun, qui, selon le célèbre historien et écrivain russe N. M. Karamzin est associé aux courtes journées d'hiver sur lesquelles il tombe.
Le jeûne est un outil dans la lutte contre le péché
L'essence du jeûne de la Nativité a été exprimée de manière exhaustive par une figure religieuse exceptionnelle de la seconde moitié du IVe et du début du Ve siècle. Saint Jean Chrysostome. Il a souligné que c'était une erreur de croire que tout devait se résumer à s'abstenir de manger du fast-food. Selon lui, la délivrance du mal, de la colère, du parjure, des mensonges, de la calomnie, de la luxure et de la vanité est d'une importance primordiale pendant tout jeûne (y compris Noël). Ce n'est qu'ainsi qu'une personne peut purifier son âme et se préparer de manière adéquate à la réunion de la fête.
Quant aux restrictions alimentaires pendant le Carême de Noël (comme, d'ailleurs, n'importe quel autre), elles sont une sorte d'outil auxiliaire qui contribue àapprivoiser la chair et se concentrer sur le côté intérieur et spirituel de son existence.
Cependant, on leur accorde également une grande importance et, par conséquent, ils doivent être examinés en détail. Il convient de noter que, selon la Charte de l'Église, tous les types de viande et de produits laitiers, ainsi que les œufs, sont exclus de l'alimentation pendant quarante jours. De plus, un certain calendrier d'utilisation des plats autorisés a été introduit.
Évaluez vraiment vos capacités
Le jeûne de Noël pour les laïcs et le clergé prévoit plusieurs degrés de sévérité, mais cela ne signifie pas que tous les croyants sans exception doivent suivre strictement cette installation. Chaque personne doit mesurer l'exploit ascétique qui lui est confié avec ses propres capacités, qui sont déterminées par sa condition physique et son entraînement antérieur.
Sur la façon de déterminer correctement le régime alimentaire pour eux-mêmes pendant les jours de l'Avent, tous les débutants doivent consulter le prêtre, et seulement avec sa bénédiction procéder à ce difficile, mais extrêmement nécessaire pour le développement spirituel.
Règles alimentaires pendant le Carême
Ainsi, du premier jour du jeûne jusqu'à son achèvement les lundis, mercredis et vendredis, la Charte de l'Église prescrit une alimentation sèche, obligatoire pour les moines, mais sous certaines conditions observées par les laïcs. Elle consiste à ne manger que des aliments qui n'ont pas été préalablement soumis à un traitement thermique, c'est-à-dire non frits.et non cuits: pain, légumes et fruits frais et séchés ou trempés.
Les mardis et jeudis, la ration journalière est reconstituée avec des plats chauds additionnés d'huile végétale. Les plats les plus copieux et les plus variés du jeûne de la Nativité sont autorisés les samedis et dimanches. La seule exception est la période du 3 au 5 janvier, lorsque vient l'avant-fête de la Nativité du Christ.
De nos jours, en plus des plats ci-dessus, il est permis de manger du poisson et même du vin (bien sûr, avec modération). Le même régime est offert le 4 décembre, lorsque l'Église orthodoxe célèbre la fête de l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos.
Une étape spéciale de l'Avent est le 6 janvier. Selon la Charte, ce jour-là, il est censé manger des plats chauds assaisonnés d'huile végétale, et après vêpres servir un plat spécial appelé "sochivo" et qui est une bouillie sucrée à base de grains de blé ou de riz avec l'ajout de miel. Grâce à cette tradition, la veille de la fête est appelée veille de Noël (du mot "sochivo").
Caractéristiques des offices de Carême
La particularité du culte pendant le jeûne est déterminée par le fait que pendant sa période, il y a des jours de mémoire des prophètes de l'Ancien Testament: Daniel, Sophonie, Nahum, Abdias, Habacuc et Aggée. Chacun de ces événements est marqué par la représentation de "Hallelujah" et de la troparia correspondante - de courts chants de prière qui glorifient un saint particulier. Il y a d'autres caractéristiques des offices de Carême, prévues par la Charte de l'Église.
Jeûner sans prière ni repentir– le chemin de la mort spirituelle
Les Pères de l'Église, qui ont laissé un riche héritage littéraire pour l'édification de la postérité, ont enseigné que le jeûne corporel est, à sa manière, une arme à double tranchant. Privé de sa base spirituelle, il est non seulement inutile, mais également capable de causer un préjudice important à une personne. Ainsi, l'abstinence de nourriture, obtenue en supprimant les impulsions naturelles en soi, peut remplir une personne de la conscience d'une fausse supériorité sur les autres et la plonger dans l'orgueil, qui est l'un des péchés capitaux.
On peut en dire autant des victoires remportées sur le chemin de la lutte avec toute une gamme de désirs générés par les passions charnelles. Ainsi, sans prière accompagnée d'un repentir sincère, le jeûne peut se transformer en un régime alimentaire ordinaire, ce qui entraîne également un grand préjudice spirituel.
Comme mentionné ci-dessus, l'abstinence alimentaire n'est pas le but du jeûne, mais seulement un outil efficace dans la lutte contre le péché. Il faut surtout souligner qu'il s'agit dans ce cas d'abstinence temporaire, et non d'épuisement de la chair. Par conséquent, pour que les jours de jeûne apportent de réels bénéfices, leur entrée doit être précédée d'une certaine préparation. Un rôle très important à cet égard peut être joué par le refus de manger de la restauration rapide les mercredis et vendredis tout au long de l'année. Cela peut non seulement renforcer votre volonté, mais aussi préparer le corps à des jeûnes de plusieurs jours.
Erreurs nées de vanité
Cependant, selon les prêtres, ils doivent souvent composer avec le fait que les personnes qui n'ont pas l'expérience adéquate et neceux qui ont reçu une bénédiction pastorale pour cela essaient de s'imposer des degrés de jeûne incommensurablement stricts. En règle générale, cela entraîne les conséquences les plus malheureuses.
Ne correspondant pas à la charge avec de réelles possibilités, ils perturbent leur propre santé ou de la faim tombent dans une irritabilité constante à la limite de la méchanceté. En conséquence, le jeûne devient bientôt insupportable pour eux, et ils l'abandonnent, non seulement sans bénéfice, mais aussi en chargeant leur âme de nouveaux péchés.
Une approche personnalisée des restrictions alimentaires
Pour éviter que cela n'arrive, il faut, comme dans tout autre métier, suivre du simple au complexe. L'accoutumance au jeûne doit se faire progressivement et s'accompagner d'un contrôle sensible de son état physique et mental. Toute hâte peut saper tous les efforts précédents.
Chaque personne doit déterminer individuellement pour elle-même la quantité de nourriture dont elle a vraiment besoin, puis seulement, en la réduisant progressivement, en la réduisant au niveau souhaité. Notez que la Charte de l'Église est très flexible dans son approche de la question des restrictions alimentaires imposées pendant le jeûne et prévoit un certain nombre de cas où elles sont complètement annulées.
Par exemple, l'utilisation de repas rapides est autorisée pendant les voyages et la participation aux hostilités, car dans les deux cas, les circonstances nécessitent une force et une endurance supplémentaires. Les femmes enceintes sont également exemptées du jeûne, car les restrictions alimentaires peuvent nuire à l'enfant à naître.
À partir de çaOn peut voir que les Pères de l'Église, qui jadis ont appliqué des travaux à la compilation de sa Règle et ont fait preuve d'une sagesse considérable en le faisant, ont abordé les exigences concernant les restrictions de jeûne de manière très raisonnable. Il reste à espérer qu'une approche également équilibrée sera montrée par tous ceux qui, dès le début du jeûne de la Nativité, assumeront sur eux-mêmes l'exploit ascétique, s'efforçant de se renouveler spirituellement et de se purifier des péchés.
