Dans de nombreux enseignements du monde religieux, la divinité principale a un nom. Ce nom est chanté dans des hymnes élogieux, par ce nom ils se tournent vers Dieu dans des prières. Mais dans le judaïsme, les choses sont tout à fait différentes. Dans le judaïsme, Dieu n'a pas de nom.
Un nom est un nom de soi, une définition d'une entité. Et l'essence de Dieu ne peut être comprise. Et plus encore, il ne peut pas être déterminé.
Le nom de Dieu dans le judaïsme
Le judaïsme est la religion des Juifs, dont le nom vient du nom du fils du patriarche biblique Jacob (Israël) - Juda. Il y a beaucoup de noms de Dieu dans la Torah, mais ils sont tous faux.
Le livre sacré du judaïsme Tanakh comprend la Torah des Écritures et les Prophètes. Pour les chrétiens, cette collection s'appelle l'Ancien Testament. Dans "Shemot Rabbah 3" (Exode, chapitre 3) il est dit que le Tout-Puissant est parfois appelé:
- Dieu: quand il juge ses créations;
- Seigneur des Armées: lorsqu'il part en guerre contre ceux qui attaquent;
- Dieu Tout-Puissant: quand il exige pour les péchés d'une personne (Sabaoth);
- HaShem (le nom imprononçable de Dieu dans le judaïsme, composé de 4 lettres): quand le monde a pitié.
Hachem se traduit littéralement par"Nom". C'est un euphémisme qui est utilisé à la place du nom Adonaï et Elohim. Habituellement utilisé en dehors des services religieux ou des prières.
Ainsi, tous les noms du Tout-Puissant décrivent ses actes, mais pas lui-même. C'est-à-dire que ses noms signifient seulement comment, de quel côté il s'ouvre aux gens.
Shem HaEtzem
Malgré le fait que tous les rabbins s'accordent à ne pas prononcer le nom de Dieu en vain, il existe toujours un nom propre de Dieu dans les livres saints. Shem HaEtzem. Mais même ce nom ne définit pas l'essence du Tout-Puissant. C'est un nom de quatre lettres Yod-Key-Vav-Key (Éternel).
Ce nom n'indique qu'une des qualités du Tout-Puissant. A savoir, qu'il existe de toute éternité et ne change jamais. Ce nom indique une différence frappante entre le Tout-Puissant et sa Création. Toute création existe parce que c'était sa volonté, mais lui-même ne dépend de personne ni de rien, a toujours existé et existera toujours.
Par respect pour ce nom de quatre lettres, il ne se prononce pas comme il s'écrit. Au lieu de cela, les Juifs appellent le Tout-Puissant Ada-noy (Seigneur). Dans "Shemot Rabba" il est dit que le dieu juif ne laissera pas impuni celui qui prononce son nom à haute voix en vain. De plus, les anciens Juifs ne pouvaient pas permettre aux Gentils d'entendre le nom de leur dieu, car il pouvait être profané.
El, Shaddai et Shalom
Le Dieu juif a plusieurs noms. Par exemple, la plus ancienne désignation sémitique de Dieu était le "nom" El. Cecorrespond à El arabe, Il akkadien, Il cananéen (El). Le terme provient très probablement de la racine yl ou wl, qui signifie "être omnipotent". Dans le panthéon cananéen, El est le chef de tous les dieux. Dans la Bible, El est souvent utilisé comme nom commun et est souvent précédé d'un article défini, comme ha-El "ce Dieu". Parfois, une sorte d'épithète est ajoutée à El, par exemple: El Elion - le Très Haut ou El Olam - le Dieu Éternel. El Shaddai, ou la forme plus simple Shaddai signifie "Dieu Tout-Puissant".
Le mot salutaire "Shalom", qui signifie "Paix", est l'une des épithètes existantes de Dieu. Le Talmud déclare que le nom de Dieu est "Paix".
La peur sur la garde de la foi
En plus des interdictions officiellement existantes, il existe également des interdictions internes. Après l'histoire babylonienne, les Juifs ont développé une peur superstitieuse, c'est pourquoi le nom de Dieu n'est pas prononcé dans l'hindouisme. Les Juifs craignent qu'en prononçant son nom, ils ne l'offensent par inadvertance et ne s'attirent la colère de Dieu.
Les anciens Égyptiens ont également influencé la formation des croyances juives. Dans la mythologie des Égyptiens, on dit que celui qui connaît le nom d'une divinité particulière peut l'influencer à l'aide de pratiques magiques. Le nom de Dieu dans le judaïsme a été caché depuis les temps anciens. Cependant, l'interdiction de prononciation n'a pas été formée immédiatement. Il s'est construit sur une longue période. Les Juifs avaient très peur que les Gentils entendent le nom de Jéhovah et puissent leur faire du mal. De cette peur est née la doctrine magique associée à la prononciation des noms. C'est la Kabbale.
Philosophes célèbresde l'antiquité, Philon et Flavius soutenaient que ceux qui prononcent le nom de Jéhovah en vain et au mauvais moment sont dignes de mort. Il est étrange qu'à cette époque la Judée était sous le règne de Rome et qu'il serait illégal d'exécuter une condamnation à mort.
Le nom de Dieu et la Kabbale
Il y a 72 noms de Dieu dans la Kabbale. Ce sont 72 combinaisons de lettres du 14ème chapitre de Shemot Rabbah. 72 façons de devenir comme un dieu. Ces combinaisons peuvent affecter la réalité.
Abracadabra certains ? Pas vraiment. Et d'ailleurs, cette expression de l'hébreu et plus précisément sonne comme "Abra Kedabra", ce qui signifie "Je crée en même temps que je parle". Mais le vrai nom de Dieu dans le judaïsme n'est pas indiqué même dans la Kabbale.
