Dans le culte orthodoxe, les antiennes sont des hymnes. Antiennes dans la liturgie catholique

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Antiphon est un chant alternatif. Un psaume ou hymne est chanté alternativement par deux chœurs. Cette manière de chanter a été introduite en Occident vers 500 après JC. c'est-à-dire en déplaçant le formulaire de réponse. Les antiennes sont également de courts vers chantés avant et après un psaume ou une chanson. Ils définissent l'image musicale et fournissent un indice sur le sens liturgique. Peut provenir d'un psaume, d'un mystère ou d'une fête. Antienne dans le culte orthodoxe - hymne.

Description

Antiphon est un concept d'origine grecque, signifiant "sonner contre", "son répondant", "chant opposé". Il se compose actuellement d'un ou plusieurs versets du psaume sur lequel il est chanté. Le verset qui sert de texte contient l'idée principale et indique le point de vue à partir duquel il doit être compris.

Église primitive

Initialement, le chant des antiennes était appliqué à l'Introduction,Offrande et communion de la messe. Cela s'est produit à un moment où le glorifié se préparait au saint sacrifice. On pense que le pape Célestin Ier est devenu le créateur des antiennes. Il a prédéterminé que les psaumes de David seraient chantés avant la messe. Le verset servant de texte antiphonal a commencé à être répété sur une mélodie distincte après chaque verset du psaume.

Composition

Les airs sur lesquels les paroles sont chantées sont généralement simples. Certains d'entre eux sont complètement syllabiques. Le sens mélodique des antiennes est la préparation de l'esprit pour la prochaine mélodie du psaume, la formation d'une sorte de prélude. Il est établi qu'il n'y a que 47 mélodies typiques. Chacun d'eux sert à plusieurs textes différents.

Parfois, l'une ou l'autre des 47 mélodies antiphoniques typiques précède la mélodie du psaume en fonction d'une fête ou d'une saison. Les plus belles mélodies sont considérées comme "Alma Redemptoris", "Salve Regina" et "Regina Coeli". Tous font partie du service en l'honneur de la fête de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie.

Orthodoxie

À l'époque de Jean Chrysostome dans des villes comme Constantinople, toutes les églises orthodoxes étaient une. La Divine Liturgie était célébrée dans l'église principale le dimanche. Tous les habitants de la ville ont assisté à ce service. Il y avait aussi des visites dans des églises plus petites.

Par exemple, le jour de la fête de la Saint-Jean-Baptiste, les gens se sont rassemblés en procession pour se rendre à l'église Saint-Jean pour interpréter des hymnes orthodoxes. Pendant la procession, ils ont chanté des hymnes. Chantrerépétait un ou deux versets d'un psaume, et le peuple chantait un refrain. Cela a été répété plusieurs fois. Les gens aimaient tellement ces hymnes qu'en conséquence, des antiennes sont apparues à la liturgie.

Entre les antiennes de louange, le prêtre offre des prières. Initialement, lorsque les gens chantaient des antiennes en procession sur le chemin de l'église, le diacre introduisait chaque prière par les mots: « Prions le Seigneur ». Après cela, le prêtre a dit une prière, et le peuple a répondu: "Amen".

Au fil du temps, les prêtres ont commencé à prier en silence. Le diacre a élargi son invitation à la prière pour inclure d'autres requêtes. Ainsi est née une petite litanie avec le diacre chantant l'invocation priante: « Prions le Seigneur en paix ! Puis: « Aide-nous, sauve-nous et aie pitié de nous, ô Dieu, par ta grâce. Et à la fin: « Mémoire de notre Très Sainte, Pure, Bénie et Glorieuse Mère de Dieu et Bienheureuse Vierge Marie ! Après cela, le prêtre prononça la jubilation finale de sa prière afin que le peuple puisse répondre: « Amen ».

Trois antiennes de l'orthodoxie

Les prières offertes après les première et deuxième antiennes sont un appel à Dieu de la part de ses enfants avec une demande de les garder et de les recevoir lorsqu'ils s'approchent de lui.

Au cours de la troisième antienne, le clergé et les paroissiens qui les accompagnent font une procession avec l'Evangile. À l'époque de saint Jean Chrysostome, le clergé entrait dans l'église avec l'Évangile et se dirigeait directement vers l'autel pour commencer le service. Maintenant que l'Evangile est gardé sur l'autel, le porter dansla procession a un sens plus profond. Cela montre que Christ est parmi le peuple et que les croyants vénèrent l'évangile comme Jésus.

Les orthodoxes chantent toutes les antiennes et les hymnes de la Divine Liturgie non pas en mémoire de ceux qui sont morts et se sont séparés d'eux, mais comme une expression de joie que le Christ soit vivant et parmi les gens. La procession de l'Evangile montre ce qu'est un chant orthodoxe unique et puissant.

Développement

Au VIIIe siècle, les antiennes se composaient de:

• 92 Psaume avec refrain "Par les prières de la Mère de Dieu, sauvez, sauvez-nous!";
• 93 Psaume avec refrain "Sauve-nous, Fils de Dieu… Alléluia!";
• 95 Psaume avec l'hymne "Fils unique", écrit par l'empereur Justinien au 6ème siècle.

Au 12ème siècle, certains moines de Constantinople ont commencé la coutume novatrice de remplacer les Psaumes 103, 146 et les Béatitudes par des antiennes normales dans la liturgie dominicale.

Aujourd'hui, certaines églises suivent cette coutume. Mais la plupart du temps, le chant des Psaumes 92, 93 et 95 est utilisé comme antiennes principales. Quels que soient les hymnes utilisés, ces trois chants commencent tous les offices.

Types d'antiennes de l'orthodoxie

1. Bien - terminer la litanie et commencer la liturgie.
2. Tous les jours - remplacez les psaumes illustrés, à moins que d'autres services ne soient indiqués, le deuxième nom est les antiennes quotidiennes.
3. Holiday - utilisé pour les Douzièmes Fêtes.
4. "Psaumes" - se composent de versets des Psaumes.
5. Puissant - chanté le dimanche matin, se compose de huit chansons.

catholique

Dans le catholicisme, les antiennes sont utilisées à la messe, pendant les vêpres et pendant toutes les heures canoniques. Ils ont leur place prescrite dans presque toutes les fonctions liturgiques. L'essence de la psalmodie antiphonale est l' alternance entre les solistes et le chœur. à l'exécution.

Au IVe siècle, le chant alternatif, qui jusqu'alors n'était utilisé que dans les rassemblements laïques, trouve sa place dans les rassemblements cultuels. Cela ne signifie pas que le chant antiphonique était nouveau. Il a été utilisé avec succès dans la Synagogue. La vraie nouveauté était l'inclusion d'une mélodie plus ornée. Le soliste a chanté le texte du psaume et, à certains intervalles, les gens ont repris le chant avec un refrain.

Du refrain à l'antienne

La Constitution apostolique catholique précise la coutume qui était en usage à l'époque d'Eusèbe. L'antienne n'est pas devenue un refrain enfichable, mais une fin très courte. Parfois juste une syllabe que tout le monde scandait, noyant la voix du soliste. Le refrain, sorte d'exclamation, étrangère au contexte et répétée à intervalles réguliers, consistait en un ou plusieurs mots. Parfois, c'était un vers entier ou un troparium. Cette méthode antiphonique était également utilisée par les Juifs. Il peut être facilement reconnu dans le cas de certains psaumes. C'est cette méthode que l'Église a fait sienne. Saint Athanase, parlant de la place de l'Alléluia dans les Psaumes, l'appelle un "refrain" ou"réponse". Il est utilisé le plus souvent.

Canon des antiennes

Ce recueil d'antiennes a été publié par le cardinal Pitra. Le Canon comprend plusieurs formules très courtes, parmi lesquelles l'Alléluia est souvent répété. Le reste est généralement tiré du premier verset des psaumes respectifs. Le refrain le plus long ne dépassait pas une phrase de quinze mots. Cela a été motivé par le désir de permettre aux gens de participer à la liturgie, tout en leur évitant d'avoir à mémoriser des psaumes entiers.

La même coutume prévalait à Constantinople en 536 pour le Trisagion. Il convient également de mentionner l'hymne de saint Méthode dans sa "Fête des dix vierges", composée avant 311. Chaque ligne alphabétique chantée par la demoiselle d'honneur est suivie d'un seul refrain chanté par le chœur des vierges.

Sept antiennes catholiques

Le 17 décembre, les catholiques commencent les conversions quotidiennes au Christ avec sept titres messianiques basés sur les prophéties de l'Ancien Testament. L'Église se souvient de toute la variété des troubles humains avant la venue du Rédempteur. Ces jours-ci, les antiennes de Noël sont chantées:

1. "Oh, sagesse de notre Dieu Très-Haut, guidant la création avec puissance et amour, viens nous enseigner le chemin de la connaissance!". Les croyants retournent dans les profondeurs de l'éternité pour se tourner vers la sagesse, la Parole de Dieu.
2. "Ô chef de la maison d'Israël, qui donne la loi à Moïse au Sinaï: viens nous sauver par sa force !". Les gens déménagent del'éternité au temps de Moïse.
3. "Oh, la racine de la tige de Jesse, signe de l'amour de Dieu pour tout son peuple: viens nous sauver sans tarder !". Le peuple arriva au moment où Dieu préparait la lignée de David.
4. "Oh, la clef de David, ouvrant les portes du Royaume éternel de Dieu: viens libérer les prisonniers des ténèbres !". Les gens ont approché l'an 1000.
5. "Ô Aube Radieuse, éclat de lumière éternelle, soleil de justice: viens briller pour ceux qui habitent les ténèbres et l'ombre de la mort !". La ligne de David est élevée afin que les nations puissent regarder vers l'étoile montante à l'est.
6. "Ô Roi de toutes les nations et pierre angulaire de l'Église: viens sauver l'homme que tu as créé de la poussière !". Cela amène les gens à la soirée de la veillée nocturne.
7. "Ô Emmanuel, notre Roi et Législateur: viens nous sauver, le Seigneur notre Dieu !". Les gens saluent le Christ avec le dernier grand nom.

Antiennes polyphoniques

Apparu en Angleterre au XIVe siècle sous la forme d'un ensemble de textes en l'honneur de la Vierge Marie. Ils étaient chantés séparément de la messe et de l'office. Le plus souvent après Complies. À la fin du XVe siècle, les compositeurs anglais ont créé neuf parties avec une gamme vocale accrue. La plus grande collection de telles antiennes dans le culte catholique est le chœur d'Eton à la fin du XVe siècle. De tels chants sont encore courants dans la tradition musicale anglicane.

Antiennes du Grand Avent

Utilisé dans la prière du soir des derniers jours de l'Avent. Chaque antienne est le nom du Christ. Dans la tradition catholique romaine, ilschanté ou lu en vêpres du 17 au 23 décembre. Dans l'Église d'Angleterre, ils sont utilisés comme préludes au Magnificat lors des prières du soir. De plus, ils sont chantés dans les églises luthériennes.

Antiphonie polychorale

Deux ou plusieurs groupes de chanteurs chantent en alternance. Cette manière d'interpréter les antiennes a commencé à la Renaissance et au début du baroque. Un exemple est le travail de Giovanni Gabrieli. Cette musique est souvent appelée le style vénitien. Il s'est répandu dans toute l'Europe après 1600.

Hymnes à Marie

Les antiennes mariales sont des chants chrétiens dédiés à la Vierge Marie. Ils sont utilisés dans le culte des églises catholique romaine, orthodoxe orientale, anglicane et luthérienne. Le plus souvent, ils peuvent être entendus dans les prières mensuelles de mai. Certains d'entre eux ont également été adoptés comme antiennes de Noël. Bien qu'il existe un certain nombre d'hymnes mariaux anciens, le terme est le plus souvent utilisé pour désigner quatre hymnes:

• Alma Redemptoris Mater (Avent jusqu'au 2 février).
• Ave Regina Kelorum (Introduction du Seigneur jusqu'au Vendredi Saint).
• Regina Koepi (Pâques).
• Salve Regina (du premier dimanche soir de la Trinité à l'Avent).