L'Ordre dominicain (lat. Ordo fratrum praedicatorum) est catholique et appartient à l'une des fraternités qui prêchent le rejet de la richesse matérielle et de la vie pour la gloire de Dieu. Fondée par Domingo de Guzman, un moine d'origine espagnole, au XIIIe siècle. Un autre nom - l'Ordre des Frères Prêcheurs - lui a été donné par le Pape.
Ordres franciscains et dominicains
L'ère de l'émergence des ordres mendiants est arrivée à la fin du XIIe - début du XIIIe siècle. À cette époque, l'Église catholique avait besoin de dogmatiques qui mèneraient une lutte constante et sans compromis contre les hérésies et les hérétiques.
L'histoire des ordres des franciscains et des dominicains devrait commencer par le fait qu'à cette époque, il y avait un besoin de prêtres qui ne seraient pas engagés dans des affaires laïques et mèneraient une vie luxueuse, mais, au contraire, méprisé les bénédictions et ont pu démontrer leur pureté à la foi des gens ordinaires par l'exemple. Les deux ordres sont devenus connus pour leur rigueur et leur déni catégorique etrenoncement aux biens matériels.
L'ordre franciscain a été fondé en 1209 par le fils d'un riche marchand d'Assise, Giovanni Bernardone, qui, en tant que prédicateur itinérant, a uni autour de lui son peuple et ses partisans partageant les mêmes idées en Italie, près de la ville d'Assise. Il a reçu le surnom de "Francis" pour l'utilisation de mots français dans ses sermons.
Le fondateur des Franciscains s'est opposé à l'acquisition de représentants de l'Église catholique, à la vente de postes et d'indulgences. Pour cette raison, il lui a été interdit de prêcher à un moment donné, mais en 1210, il a été autorisé à le faire. La Charte de l'Ordre était basée sur l'obéissance, la chasteté et une existence mendiante, elle fut approuvée par le pape Innocent III. La tenue traditionnelle des moines était une robe marron ample avec une capuche.
La popularité des franciscains est attestée par des données sur la large répartition des monastères: en 1264, il y en avait 8 000 et le nombre de moines atteignait 200 000. Au début du XVIIIe siècle. L'ordre se composait de 1700 monastères et 25 mille frères. Les franciscains ont créé un système d'éducation théologique, ils étaient activement engagés dans le travail missionnaire et la recherche.
Les deux ordres - les franciscains et les dominicains - ont été dotés par le pape des fonctions d'activités inquisitoires, qui ont été activement menées dans les pays européens pendant de nombreuses années, en utilisant les exécutions et la torture. Mais fondamentalement, leurs activités visaient le travail missionnaire et de prédication, le développement de l'éducation et de la science.
Vie de saint Dominique
Fondateur de l'Ordre des Frères Dominicainsest devenu l'Espagnol Domingo de Guzman, né en 1170 dans la ville espagnole de Calerega. Sa mère était une célèbre philanthrope qui aidait les pauvres. Père - noble Felix de Guzman, ses fils aînés ont suivi leur frère et ont également rejoint l'Ordre, plus tard 2 neveux ont emboîté le pas.
À la veille de la fondation de l'Ordre, Mère Domingo a fait un rêve prophétique: un chien est sorti de son ventre, tenant dans sa bouche une torche enflammée qui devait "enflammer" le monde entier, et elle a vu une étoile sur le front de son fils.
Pour la formation, le garçon a été envoyé chez son oncle, qui a servi comme curé, où il a passé 7 ans. Déjà dans ces années-là, il montrait des penchants ascétiques, refusait une nuit de sommeil confortable dans son lit et préférait dormir par terre.
À l'âge de 14 ans, il entre à l'Université de Palencia (Royaume de Léon). Ce sont les années où la famine sévit en Europe. Et le futur fondateur de l'ordre a vendu ses biens et ses livres pour aider les pauvres avec l'aumône. Pendant 6 ans, il a étudié la philosophie, la culture et l'art, la musique et le chant.
En 1190, Dominique est nommé artilleur à Osma, près de Callerega, où il poursuit ses études théologiques. Il a été ordonné prêtre et a servi ici pendant 9 ans. Toutes les années, il a beaucoup lu, vivant dans la sainteté.
En 1203, il accompagne l'évêque Diego lors d'un voyage en Languedoc pour aider à l'organisation du mariage du roi. Lors de ce voyage, Dominique s'indigna du grand nombre d'hérétiques en France et rejoignit donc les Albigeois dans ses convictions, oùa été nommé "Frère Dominique". Les cisterciens se déplaçaient de ville en ville, prêchant la modestie et la noblesse. Dans une ville, les juges ont mené un "procès par le feu" pour tenter de détruire des manuscrits écrits par Dominic et ses adversaires. Et miraculeusement, ses textes s'envolèrent trois fois intacts des flammes. Le même miracle s'est produit à Montréal.
Les Albigeois respectaient des règles strictes, mais Dominic les surpassait par son désir de sacrifice. Il mangeait principalement du poisson séché, du pain et de la soupe, et diluait son vin avec de l'eau. Il portait un cilice raide et une chaîne autour de la taille, dormait très peu et seulement par terre. En même temps, il était bienveillant et faisait preuve de condescendance envers les autres.
En 1206, après une vision lors de la fête de sainte Madeleine dans la ville de Pruyle, saint Dominique se rendit compte qu'il devait y créer un couvent, pour lequel il put réunir 8 jeunes religieuses dans un proche avenir. Le premier couvent dominicain ouvrit le 27 décembre 1206, avec Marie-Madeleine comme patronne.
En 1207, après la mort de l'évêque Diego, Dominique réunit autour de lui un petit groupe de prédicateurs qui rejoignit le monastère de Pruille. Évêque de Toulouse Folkes et St. Dominique a demandé au pape de former une nouvelle communauté de prédicateurs.
Histoire de la commande
En 1214, à Toulouse, dans le sud de la France, une communauté de personnes partageant les mêmes idées s'est réunie autour du moine saint Dominique, dont le but était de prêcher l'Évangile et d'amener les gens à Dieu par l'exemple personnel. Le but initial de la fondation était une campagne contre les Albigeois. Ces activités se sont étenduespar la suite pendant 20 ans et a conduit à la destruction de plusieurs milliers de personnes déclarées hérétiques.
En 1215, saint Dominique à Rome rencontra François d'Assise, le fondateur de l'Ordre franciscain. Ils ont trouvé beaucoup en commun dans la foi et l'amour de Dieu, que les franciscains et les dominicains prêchaient, menant une vie mendiante et ascétique. Les frères des deux ordres portaient la parole de Dieu aux gens ordinaires, contribuaient à la diffusion de la foi chrétienne et s'opposaient à l'hérésie.
Du vivant d'Innocent III, Dominique, après avoir préparé la charte de l'Ordre des Dominicains, se rendit à Rome pour la confirmation papale. Cependant, à son arrivée, il s'est avéré qu'Innokenty était décédé. Et seul le pape suivant approuva la charte de l'Ordre dominicain en janvier 1216 et la prit sous sa protection. A cette époque, il y avait 16 frères dedans.
Dominic, il a d'abord quitté le poste de conseiller théologique au palais pontifical, qui s'occupait également de la censure des livres. La même année, saint Dominique fit un pèlerinage dans les grands sanctuaires chrétiens. Alors qu'il se trouvait dans la basilique Saint-Pierre, il a reçu une vision dans laquelle les apôtres Pierre et Paul lui ont remis un livre et lui ont ordonné de prêcher la parole de Dieu en tant qu'élu pour cette œuvre.
Semer les graines de la parole de Dieu…
Quand le pape Honorius III permit à Dominique de retourner à Toulouse en mai 1217, il retrouva ses frères dans l'ordre. Son fondateur a présenté l'Ordre des Dominicains comme une opportunité de prêcher l'Evangile au monde entier afin de trouver et de rejoindre tous les nouveaux de leursabonnés.
Avant le début de la grande campagne, tous les membres de l'Ordre se sont réunis dans l'église de la Vierge, où saint Dominique a stupéfié tous les paroissiens avec un sermon extraordinaire. C'est pourquoi son image est souvent peinte dans les peintures de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie.
La prophétie des apôtres s'est pleinement réalisée: les frères ne se sont pas dispersés dans le monde, mais ont augmenté leur nombre. Assez rapidement, les monastères des frères prédicateurs mendiants ont commencé à apparaître en France, en Espagne et en Italie, puis dans d'autres pays de l'Europe médiévale.
Pour les membres de son ordre, saint Dominique a toujours été un modèle. Il pratiquait toujours la mortification et se flagellait trois fois par nuit: une fois pour son propre salut, la seconde pour les pécheurs et la troisième pour les âmes décédées. D'autres dominicains le font aussi. Dans ses prières, le fondateur de l'ordre se tournait toujours vers Dieu, pleurant les pécheurs.
Voyager en Italie
Par décision de Dominique, tous les frères furent envoyés dans différentes régions d'Europe pour étendre les activités de l'Ordre: 7 personnes allèrent à l'Université de Paris, 2 - à Saint-Romain, 4 - en Espagne. En octobre 1217, Dominique et son escorte se rendent à pied à Rome: ils marchent pieds nus, mangent l'aumône, passent la nuit dans les maisons des habitants pieux, parlent à tous de la fraternité et de Dieu. Au fur et à mesure qu'ils avançaient, ils commencèrent à être rejoints par ceux qui souhaitaient rejoindre l'Ordre dominicain, dont le nombre d'adeptes augmenta rapidement.
Après être venu à Rome, avec la permission du PapeLa fraternité Honorius a reçu l'ancienne église Saint-Sixte sur la voie Appienne, ainsi que des bâtiments. Grâce aux dons des croyants, le territoire de la confrérie a été agrandi pour que les moines puissent y vivre. Le monastère de San Sisto grandit rapidement, et en 1220 il était dirigé par Mère Blanche, et les frères de l'Ordre s'installèrent dans l'ancienne Basilique de Santa Sabina, qui leur avait été donnée par le Pape. Depuis lors, la gestion de l'Ordre pendant de nombreux siècles s'est effectuée à partir de là. La première Assemblée Générale de l'Ordre des Dominicains s'est réunie ici, la seconde a eu lieu un an plus tard à Bologne. Lors d'eux, il a été décidé que tous les membres de la confrérie devaient abandonner leurs biens et ne vivre que d'aumônes.
Les années suivantes, saint Dominique prêcha activement ses idées, voyageant à travers l'Italie, la France et l'Espagne. Il était engagé dans la fondation de nouveaux monastères et visitait ceux qui existaient déjà, prêchant activement ses vues et dénonçant les hérétiques. Dans chaque ville et village, il confessait à tout le monde et expliquait la "Parole de Dieu". Les nuits se passaient en prières et il dormait toujours à même le sol. Peu à peu, sa santé s'est détériorée.
Dernières années de vie
À cette époque, la gloire et les efforts des prédicateurs de l'Ordre monastique des Dominicains ont été couronnés de succès: leurs monastères sont apparus dans 8 provinces d'Europe. À l'été 1221, sur le chemin entre Venise et Bologne, Dominique attrapa une forte fièvre due au temps chaud et humide et tomba malade. Les derniers jours, il était dans les locaux de la Convention de Saint-Nicolas parmi ses frères et des personnes partageant les mêmes idées.
Dans les dernières heures de sa vie, saint Dominique a léguéil est saint pour ses frères de croire en Dieu, d'observer les règles de la pauvreté volontaire, de faire l'aumône à tous les pauvres. Il a promis de devenir utile à l'Ordre même après sa mort et d'aider la cause encore plus efficacement que de son vivant. Dominique a exprimé son désir d'être enterré "sous les pieds" de ses frères. Le vendredi 6 août 1221 à 18 heures à l'âge de 51 ans, il mourut les mains tendues vers le ciel avec les paroles de la foi sur les lèvres.
Depuis lors, ce jour-là, les croyants célèbrent la fête de la Transfiguration. Après la mort de Dominic, un événement étrange s'est produit. En 1233, il fut décidé de transporter ses reliques, après avoir soulevé le couvercle en pierre du cercueil, un délicat parfum sucré se répandit dans l'air, ce qui fut considéré comme un miracle. Un an après cela, Dominique a été canonisé par l'église en tant que Saint, sa fête est célébrée le 8 août.
Armoiries et charte de l'Ordre des Prêcheurs
Il existe plusieurs versions des armoiries de l'Ordre dominicain: l'une est en noir et blanc, où la devise est située autour de la croix: "Louez, bénissez, prêchez !" (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). L'autre représente un chien portant une torche allumée dans sa gueule, qui symbolise le double objectif de l'ordre: apporter l'illumination au monde par la prédication de la vérité divine et protéger la foi de l'Église catholique de l'hérésie. Grâce à cela, le deuxième nom officieux de l'ordre est apparu: "Chiens du Seigneur" (lat. Domini Cane).
Le Pape a approuvé la charte de l'Ordre dominicain en janvier 1216 et lui a donné le deuxième nom d'"Ordre des Prêcheurs". Elle était dirigée par le maître général élu à vie,cependant, un terme fixe a été adopté plus tard pour cela. Un prieur provincial et un dortoir pour les moines ont également été établis dans chaque pays. Une assemblée générale devait se tenir tous les 3 ans.
Déjà en 1221, les dominicains avaient 70 monastères, et en 1256 le nombre de moines dans l'ordre avait atteint 7 000. Les règles de mendicité rigides ont duré 200 ans, et ce n'est qu'en 1425 que le pape Martin V a aboli les règles de la Ordre des Prêcheurs sur la renonciation à la propriété.
Tenue traditionnelle des moines dominicains: une tunique blanche, une ceinture en cuir avec un chapelet suspendu, une cape blanche avec une capuche, un manteau noir était porté par-dessus. Après avoir rejoint l'Ordre, tous les membres sont appelés frères, faisant vœu de pauvreté. Ce vœu signifie la renonciation complète à toute propriété, après quoi le dominicain devait mener une activité religieuse active dans le monde, et ne pouvait exister que sur l'aumône de bonnes personnes. Les devoirs des frères comprenaient la prédication, la confession et le travail missionnaire.
À l'époque de la prospérité de l'Ordre dominicain, il y avait environ 150 000 membres dans 45 provinces d'Europe et d'Asie. La tâche principale des frères était le travail missionnaire parmi les non-croyants. Une grande attention a été accordée aux sermons de l'église et à la théologie.
L'Ordre des Dominicains en matière de pédagogie
Dès la première auberge de moines à Toulouse, Dominique accorda une grande attention à l'éducation de ses frères. Le territoire possédait sa propre bibliothèque, composée principalement de livres donnés par l'évêque. Tous les nouveaux membres de la confrérie ont commencé à étudier à l'église diocésaineécole dirigée par A. Stavensby, le futur archevêque de Cantorbéry.
En même temps, une grande attention a été accordée à la vie spirituelle des frères: éducation théologique, théologique et linguistique, contemplation et activité apostolique. Dominic croyait que tous les frères devraient obtenir un baccalauréat.
À partir du XIIIe siècle, lorsqu'une vaste activité missionnaire fut lancée pour créer des monastères, l'Ordre décida qu'un maître devait être impliqué dans l'enseignement dans chacun d'eux. Grâce à cette règle, les frères étaient considérés comme les plus instruits parmi les moines, puisant leurs connaissances auprès de professeurs célèbres et parmi les étudiants.
L'Ordre des Dominicains du point de vue de la pédagogie a joué un grand rôle, donnant une éducation à tous ceux qui voulaient rejoindre cette confrérie. Un vaste réseau d'écoles de plusieurs niveaux a été créé dans les monastères, ce qui a permis de préparer des prédicateurs de leurs propres rangs, indépendamment des universités. Il y avait des écoles «intermédiaires» pour l'école élémentaire et des «écoles secondaires» pour la fin des études. L'accent mis sur l'apprentissage est devenu partie intégrante de l'éducation dominicaine. Au fil du temps, certains professeurs et scientifiques ont rejoint l'Ordre.
Des institutions éducatives spéciales pour les dominicains ont été créées dans de nombreuses villes européennes: Cologne, Bologne, Oxford, etc. À partir de 1256, le pape Alexandre 4 autorisa les représentants de l'Ordre franciscain à enseigner dans les universités. Cette politique se poursuivit vis-à-vis des autres confréries. Au fil du temps, de nombreux dominicains et franciscains sont devenus enseignants et philosophes dans des établissements d'enseignement en Europe, certains ont dirigé des départementsthéologie dans les grandes universités de Paris, Prague et Padoue.
En 1232, le Pape a remis l'Inquisition à l'Ordre des Dominicains précisément en raison de l'excellente éducation de ses membres et de sa grande érudition.
Des scientifiques célèbres et des personnalités publiques qui ont passé toutes les étapes de la formation dans l'Ordre: Albert le Grand et Thomas d'Aquin, Girolamo Savonarole, Tauler et d'autres. Parmi les dominicains se trouvaient des artistes célèbres: Fra Angelico (1400-1455) et Fra Bartolomeo (1469-1517), ainsi que l'inquisiteur espagnol T. Torquemada, le créateur de l'œuvre « Marteau des sorcières » J. Sprenger.
Activité missionnaire
L'objectif principal de l'Ordre dominicain était de prêcher leurs idées et d'augmenter le nombre d'adeptes, la fondation de nouveaux monastères et monastères. Parmi les peuples slaves, les dominicains sont apparus sous la direction de Hyacinth Odrovonzh, qui a ensuite dirigé la province polonaise de l'Ordre. Les premiers monastères des frères ont été fondés à Kyiv dans les années 1240, puis sont apparus en République tchèque et en Prusse.
Progressivement, l'Ordre dominicain a lancé des activités missionnaires non seulement en Europe, mais aussi en Asie et en Extrême-Orient. Après la découverte du Nouveau Monde par Christophe Colomb, les missionnaires dominicains ont prêché la Bonne Nouvelle aux Indiens d'Amérique, les protégeant des agissements des colonialistes. Les plus célèbres d'entre eux étaient Bartolomeo de Las Casas et St. Louis Bertrand.
Branche féminine des Dominicains
La littérature d'histoire de l'Église utilise également le nom"Second Ordre" pour la branche féminine des Dominicains. Des couvents pour femmes dominicaines ont été fondés par saint Dominique au début du XIIIe siècle. Les vêtements des sœurs sont blancs traditionnels avec un manteau noir, l'occupation principale est la couture (couture, broderie, etc.). Déjà en 1259, le "Second Ordre" adopta une charte stricte, mais plus tard ses conditions furent assouplies.
Parmi les dominicains, la plus célèbre était Catherine de Sienne (1347-1380), qui mena des activités pacifiques et politiques actives, et s'occupa d'écrire des essais. Le plus célèbre d'entre eux est les Dialogues sur la Providence de Dieu.
Dominicains en 20-21e
Au XXe siècle, une réorganisation s'opère dans les rangs de l'Ordre: la Constitution et les règles, le côté liturgique de la vie sont révisés. Le travail missionnaire et la prédication restent leurs principales activités, leurs monastères sont situés dans 40 pays du monde, et le dominicain G. Pir a reçu le prix Nobel en 1958 pour le travail humanitaire auprès des réfugiés.
Selon les données modernes, l'Ordre dominicain compte environ 6 000 moines et 3 700 moniales, ainsi que 47 provinces et 10 vicariats. Après 8 siècles d'existence de la confrérie, ses fidèles, à l'imitation des saints apôtres, vivent en communautés, observant les vœux de pauvreté, d'obéissance et de chasteté.
Éclairant tout le monde et enseignant l'amour et la responsabilité mutuelle, les membres de l'Ordre prêchent l'Évangile dans le monde et essaient de résister aux erreurs, améliorant la capacité à séparer la vérité et le mensonge.
