Jérémie, le deuxième des quatre plus grands prophètes de la Bible, est né dans la ville d'Anathoth, située à 4 km de Jérusalem. Son père était Lévite, c'est-à-dire prêtre héréditaire. Par la suite, Jérémie a également dû entrer dans le service dans le temple. Cependant, le jeune homme a choisi une voie différente pour lui-même - il est devenu prophète.
Destiny
Selon la légende, le prophète Jérémie, dont la biographie sera brièvement présentée ci-dessous, s'est engagé sur le chemin de la piété à la demande du Seigneur lui-même. Selon la légende, Jéhovah lui est apparu pour la première fois à l'âge de 15 ans. Le Seigneur a dit au jeune homme qu'il l'avait choisi comme prophète avant même sa naissance. Au début, Jérémie a refusé l'offre de Dieu, citant, tout d'abord, sa langue muette. Alors le Seigneur toucha ses lèvres et dit: "Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche." Après cela, le jeune homme accepta le don du prophète et le porta pendant 40 ans de sa vie.
Sermons et instructions
La première rencontre du Seigneur avec Jérémie eut lieu vers 626 av. J.-C., la treizième année du règne du juste roi Josias. Jérusalem était déjà une très grande ville, et làun immense temple dans lequel un grand nombre de professant la foi juive se sont réunis pour les vacances.
Apparemment, c'est dans ce grand bâtiment de culte, dont il ne reste rien aujourd'hui, que Jérémie a prêché. Le prophète (une photo de la montagne sur laquelle se dressait autrefois le temple de Jérusalem peut être vue ci-dessus), à en juger par les informations disponibles, a également proclamé la parole de Dieu sur les places, aux portes et même dans la maison du roi. Contrairement aux divers faux prophètes qui ont prêché à Jérusalem à cette époque, Jérémie n'a pas encouragé ni loué le peuple juif. Au contraire, il a dénoncé avec véhémence son iniquité et ses transgressions. Il a reproché aux grands prêtres leur hypocrisie, déclarant que puisqu'il n'y a pas de foi sincère en Dieu dans leurs cœurs, les magnifiques rites coûteux qu'ils mènent sont une perte de temps. Il a dénoncé le prophète et la foule, les accusant d'idolâtrie. À cette époque, de nombreux Juifs étaient occupés à sculpter des figurines de dieux étrangers dans du bois et de la pierre et à les prier, ainsi qu'à faire des sacrifices.
Attitude hostile des compatriotes
Jérémie est un prophète, et ce titre en Juda a toujours été considéré comme très élevé. Ces personnes étaient généralement obéies et vénérées. Cependant, malgré cela, l'attitude envers le saint à cause de son indocilité et de sa sévérité à Jérusalem n'était pas très bonne. Après tout, peu de gens aimeront le fait qu'il soit constamment accusé de quelque chose et accusé d'incrédulité totale. Entre autres choses, le prophète Jérémie a également prédit le déclin imminent de Jérusalem si les Juifs ne se repentaient pas et ne se tournaient pas vers Dieu. Cela, bien sûr, l'appelait aussil'hostilité de la noblesse et de la foule.
Même sa famille a fini par abandonner le prophète. Cependant, il a apparemment passé toute sa vie non pas à Jérusalem même ni ailleurs, mais dans sa ville natale - Anathoth. Cet endroit, soit dit en passant, a survécu jusqu'à ce jour. Maintenant, il s'appelle Anata. Les concitoyens d'Anatoth et de Jérusalem haïssaient Jérémie et se moquaient de lui en demandant: « Où est la Parole du Seigneur ? Quand viendra-t-il à nous ?.
Dirigeants vertueux
La mort du pieux roi Josias fut un véritable coup dur pour le saint, qui prévoyait le début de temps troublés. En l'honneur de cet événement, le prophète Jérémie, dont la vie peut être un exemple pour les juifs croyants et les chrétiens, a même écrit une chanson-lamentation spéciale. Et en effet, à l'avenir, le pays était gouverné par un roi pas trop pieux et intelligent. Il est vrai qu'après Josias, Joachaz, plutôt gentil et respectueux de Dieu, monta également sur le trône. Cependant, il n'a malheureusement pas régné longtemps - seulement trois mois. Joachaz était le fils cadet du défunt Josias et monta sur le trône en contournant son frère aîné Joachim. Historiquement, on sait qu'il a rompu les relations avec le pharaon d'Égypte, Necho II, en raison de la défaite de ce dernier près de la ville babylonienne de Harran. En colère contre cela, le dirigeant traître convoqua Joachaz à son quartier général dans la ville de Ribla, prétendument pour des négociations, mais le captura et l'envoya en Égypte, où il mourut plus tard.
Le prophète Jérémie pleura encore plus ce roi que Josias, exhortant les Juifs dans sa chanson suivante à ne pas avoir pitié du mort, mais de celui qui est le plusne reviendra jamais dans sa terre natale.”
Une terrible prophétie
Se soumettre à la volonté de Dieu envers les Juifs a été conseillé par de nombreux prophètes bibliques. Jérémie ne fait pas exception à cet égard. Après Joahaz, le protégé de Necho II, Joachim, monta sur le trône de Judée, jurant d'être un fidèle vassal de l'Égypte. Le règne de ce souverain est devenu une véritable malédiction pour le prophète Jérémie. Peu de temps après son accession au trône, le saint vint à Jérusalem et annonça que si les Juifs ne se repentaient pas et ne se soumettaient pas à la volonté de Dieu, se tournant vers l'état jeune mais rapidement fortifiant de Babylone, la ville serait bientôt capturée par étrangers, et ses habitants seraient faits prisonniers pendant 70 ans. Le prophète a également prédit la destruction du sanctuaire principal des Juifs - le Temple de Jérusalem. Bien sûr, ses paroles ont suscité un mécontentement particulier parmi les faux prophètes et les prêtres. Le saint fut capturé et présenté à la cour du peuple et de la noblesse, qui exigea sa mort. Cependant, le prophète a quand même réussi à s'échapper. Son noble ami Ahikam et quelques autres princes qu'il favorisait l'aidèrent.
Le livre de la prophétie et le roi
Quelque temps après ces événements désagréables, le disciple de Jérémie, Baruch, rassembla toutes les prophéties qu'il avait faites en un seul livre et les lut devant le peuple dans le vestibule du temple de Jérusalem. Ayant entendu parler de cela, le roi Joachim a souhaité se familiariser personnellement avec ces documents. Après les avoir lus, une colère terrible tomba sur la tête du prophète. Des témoins oculaires de la cour ont déclaré que le souverain avait personnellement coupé des morceaux du rouleau contenant les enregistrements des prédictions de Jérémie et les avait brûlés dansle feu du brasier devant lui jusqu'à ce qu'il détruise complètement le livre.
Après cela, la vie du prophète Jérémie devint particulièrement difficile. Lui et son disciple Baruch ont dû se cacher de la colère de Joachim dans un abri secret. Cependant, ici, les saints n'ont pas perdu de temps et ont recréé le livre perdu, en y ajoutant d'autres prophéties.
Le sens des prédictions de Jérémie
Ainsi, Jérémie est un prophète, dont l'idée principale de toutes les prédictions était que les Juifs devaient se soumettre à l'état alors jeune, mais qui gagnait rapidement en force, la Babylonie. Le saint a exhorté la noblesse et le souverain à se détourner de l'Égypte et à ne pas apporter de terribles malheurs en Judée. Bien sûr, personne ne le croyait. Beaucoup le considéraient même comme un espion pour la Babylonie. Après tout, l'Égypte était l'État le plus fort à cette époque, et personne ne pouvait même imaginer qu'un jeune pays causerait des désastres à ses vassaux. Les appels de Jérémie n'ont fait qu'irriter les Juifs et se sont retournés contre lui.
Chute de Juda
Destruction du rouleau avec des prédictions désagréables pour lui n'a pas aidé le roi injuste Joachim, qui a passé tout son temps dans des amusements débridés. En 605 av. e. Lors de la bataille de Carchemish, le jeune souverain babylonien Nabuchodonosor infligea une défaite écrasante aux troupes égyptiennes. Les Juifs, qui n'ont pas tenu compte des paroles de Jérémie, ont bien sûr participé à cette bataille en tant que vassaux de Necho II.
Lorsque Nabuchodonosor s'est approché des murs de Jérusalem, le roi Joachim a dû lui rembourser une partie des trésors du temple et donner ses fils en otagebeaucoup de gens nobles de Judée. Après le départ des Babyloniens, le dirigeant injuste a poursuivi sa vie insouciante.
En 601 av. e. Nabuchodonosor entreprit une autre campagne contre l'Égypte. Cependant, Necho II réussit cette fois à le repousser. Le roi de Judée, Joachim, en profite pour rompre définitivement avec la Babylonie. Insulté, Nabuchodonosor, qui à ce moment-là avait déjà subjugué Ammon et Moab, s'installa à Jérusalem. En 598 av. e. la ville a été prise par lui, son chef a été tué et le temple a été détruit. La prophétie de Jérémie s'est réalisée. Comme il l'avait prédit, les Juifs qui furent conduits en Babylonie passèrent ensuite 70 ans en captivité.
Jeremiah est un prophète qui, comme déjà mentionné, a vécu à quelques kilomètres des murs de Jérusalem et pendant de nombreuses années a eu l'occasion d'admirer ses silhouettes majestueuses. Les images de la ville en ruines et du temple le frappèrent profondément. Le prophète a exprimé toute sa douleur et sa peine dans un texte poétique spécial. Cette dernière est officiellement incluse dans la Bible et s'appelle "Lamentations de Jérémie".
Mort d'un prophète
Ce qui est arrivé à Jérémie après la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor n'est pas connu avec certitude. Selon les données disponibles, le roi de Babylone a généreusement permis au saint de rester dans sa patrie. Le gouverneur de Judée, Gedaliah, nommé par lui, a même favorisé le prophète et l'a défendu de toutes les manières possibles. Cependant, après la mort de ce gouverneur, les ennemis de Jérémie l'ont emmené de force en Égypte. On pense que dans ce pays, des Juifs en colère par vengeance ont tué le saint en le lapidant.
Attitude envers le prophète dans les autres religions
Le christianisme considère Jérémie comme le deuxième des principaux prophètes de la Bible et l'honore en même temps comme un saint. Approximativement la même attitude existe envers lui dans le judaïsme. Les Juifs le considèrent également comme le deuxième prophète le plus important, mais il n'est pas considéré comme un saint. Le prophète Jérémie n'est pas particulièrement vénéré dans l'Islam. Il n'est pas mentionné dans le Coran. Cependant, comme beaucoup d'autres nations, les musulmans le connaissent et le vénèrent comme un prophète de l'Ancien Testament.
À qui le prophète Jérémie compare le peuple juif
Les prédictions de Jeremiah sont donc principalement liées aux événements politiques qui ont eu lieu de son vivant. Cependant, une grande attention est accordée au côté moral dans ses sermons et ses instructions. Le Prophète croyait sincèrement qu'il n'était possible d'éviter de futurs malheurs qu'en se repentant et en se soumettant à la volonté de Dieu.
Il compare le peuple juif à un apostat qui ne sait pas ce qu'il fait. Jérémie compare tous les ancêtres juifs qui ont renoncé à la foi de cette époque à un fagot de bois qui s'embrasera et brûlera à cause de la seule parole de Dieu.
Le prophète, malgré tout, attribue un rôle particulier au peuple juif en tant qu'élu de Dieu. Cependant, en même temps, il le compare non seulement à un fagot de bois qui est sur le point de prendre feu, mais aussi à un pot en argile. Ceci est démontré par un incident significatif qui est arrivé au prophète. Un jour, marchant dans les rues de Jérusalem, il s'approcha d'un potier, lui prit l'un des pots et le brisa par terre, prophétisant la mort imminente de Juda et le comparant à ce vase fragile.
Les prédictions de Jeremiah aujourd'hui
Ainsi, nous avons découvert ce que le prophète Jérémie a prêché. Tout d'abord, le prophète a appelé à oublier l'orgueil et à se rapprocher de Dieu. Actuellement, il est l'un des saints les plus vénérés, y compris dans le christianisme. L'histoire de sa vie et les prédictions qu'il a faites sont décrites dans le "Livre du prophète Jérémie", qui ne sera pas difficile à trouver et à lire si vous le souhaitez.
Lamentations de Jérémie
Jérémie est un prophète, particulièrement vénéré par les chrétiens. Son œuvre, connue sous le nom de Les Lamentations de Jérémie, fait, comme déjà mentionné, partie de la Bible. Ce livre sacré ne contient que cinq chants. Le premier, le deuxième et le quatrième ont 22 versets, dont chacun commence et est désigné par une lettre de l'alphabet hébreu dans l'ordre. Le troisième chant contient 66 vers divisés en trois groupes. Les versets qu'ils contiennent commencent également par des lettres consécutives de l'alphabet hébreu. La cinquième chanson se compose également de 22 couplets, mais dans ce cas, ils ne sont pas classés par numérotation des lettres.
Jérémie (le prophète), dont les années de vie ont été passées à Anathoth et à Jérusalem, dans le premier chant de "Lamentation" avec une grande douleur raconte la conduite des Juifs à la captivité babylonienne et la mort de Sion. Dans la seconde, le prophète analyse ce qui s'est passé, qualifiant le malheur qui est arrivé au pays de punition bien méritée de Dieu. La troisième ode est une manifestation de la plus grande douleur du saint. Ce n'est qu'à la fin de cette partie que le prophète exprime l'espoir de la miséricorde de Dieu. Dans la quatrième partie de "Lamentation", le prophète modère l'amertume du chagrin sur la ville perdue en réalisant sa propre culpabilité devant le Seigneur. Dans le cinquième chant, le saint atteint un calme complet, accepte ce qui s'est passé commedonné et exprime l'espoir pour le meilleur.
Donc, vous savez maintenant à qui le prophète Jérémie compare le peuple juif et sur quoi il a prêché. Cet ancien saint biblique a vécu des temps difficiles et troublés, mais malgré cela et les chagrins qui lui sont arrivés personnellement et toute la Judée dans son ensemble, il est resté fidèle au Dieu de ses ancêtres. Par conséquent, il peut servir d'exemple pour tous les chrétiens et juifs.
