Le monastère masculin stauropegial de Valaam, situé sur les îles de l'archipel de Valaam, attire de nombreux pèlerins qui veulent toucher les sanctuaires de l'orthodoxie. L'incroyable beauté rare de la nature, le silence et l'éloignement de l'agitation du monde laissent une impression inoubliable sur tous les visiteurs de ce lieu saint.
Histoire de la fondation du monastère
Dans la partie nord du lac Ladoga (Carélie), il y a un archipel d'environ 50 îles, dont la superficie est d'environ 36 kilomètres carrés. km. La plus grande d'entre elles est la majestueuse île de Valaam. La nature de cette région a une beauté étonnante et unique qui émerveille tous les visiteurs de l'île. Mais non seulement elle attire à cet endroit merveilleux. La sainteté indescriptible de ce lieu est la principale motivation des touristes souhaitant visiter le monastère.
Les historiens sont les plus enclins à dater - 1329, ce qui suggère que c'est cette année-là que le saint monastère a été organisé. Le monastère de Valaam a été à plusieurs reprises soumis à des incendies et à des ravages, à la suite desquels les annales ont été perdues, reflétant des données historiques sur l'organisation de la vie monastique à cet endroit. En conséquence, il existe aujourd'hui trois versions de l'origine du monastère de Valaam, associées à l'apparition sur l'île de deux moines: les saints Serge et Herman de Valaam, qui y ont répandu la foi orthodoxe et jeté les bases du monachisme.
- Selon la tradition monastique reflétée dans les textes des livres liturgiques, au Xe siècle, deux moines grecs (Sergius et Herman) sont venus sur cette île dans le but missionnaire d'éclairer la Russie païenne. Après s'être installés sur l'île, ils fondèrent un monastère et établirent la foi chrétienne dans ces régions.
- Une autre version suggère que Sergius était un disciple d'André le Premier Appelé, qui a visité et béni ces lieux saints au 1er siècle, prévoyant le développement du christianisme ici. Sergius de Valaam et son disciple Herman ont travaillé sur Valaam, établissant ici un terrain fertile pour la propagation du christianisme.
- Selon le rouleau de Sainte-Sophie comme source historique écrite, au XIVe siècle, les premiers moines se sont installés sur l'île, souhaitant renoncer à l'agitation mondaine et accomplir un exploit chrétien à cet endroit. Les révérends pères - Sergius et Herman, les Wonderworkers de Valaam, sont venus sur cette terre, jetant les fondations du monastère de la Transfiguration sur l'île de Valaam. Les moines ont contribué à l'établissement de l'orthodoxie en terre carélienne, défendant la vraie religion de l'influence militante et cruelle des catholiques suédois. Les moines Sergius et Herman en 1329 fondés sur l'îleMonastère Spaso-Preobrazhensky avec une auberge, qui s'est d'abord remplie grâce à la force spirituelle et à la sagesse de ses fondateurs.
Fleur du monastère
La plus grande gloire n'est venue au monastère qu'aux XV-XVI siècles. Pendant cette période, il y avait jusqu'à 600 habitants. Les moines du monastère de Valaam ont travaillé avec diligence et ont accompli un exploit de prière dans les murs des skites et des cellules. Ainsi, le monastère a progressivement acquis une renommée mondiale, attirant de nombreux pèlerins croyants.
La demeure était située directement à la frontière de la Russie avec la Suède, à cause de laquelle elle a été à plusieurs reprises ruinée et pillée. En raison d'attaques régulières, de nombreux moines ont été martyrisés par des Gentils militants, tandis que d'autres moines ont fui sans résistance armée.
Au début du XVIIe siècle, le monastère a été complètement ruiné et détruit, et les terres de l'archipel ont été reprises par la Suède. Ce n'est qu'après 100 ans, à la suite de la Grande Guerre du Nord de Pierre Ier, que Valaam retourne à nouveau dans son port natal. En 1715, l'empereur publia un décret sur la restauration du monastère et la construction de la cathédrale de la Transfiguration.
Charte du monastère
Au 18ème siècle, grâce à la diligence de l'abbé Nazarius, la charte stricte du monastère a été adoptée dans le monastère (la charte de l'ermitage de Sarov a été prise comme modèle). Chin réglait tous les aspects de la vie des habitants, assumant trois types de vie monastique: ermite, skite et cénobitique. Les skites étaient situés surdifférentes îles de l'archipel, donnant aux frères la possibilité de faire l'ascèse à distance. Sous le règne de l'higoumène Nazariy, la construction en pierre a commencé sur l'île: l'église de la porte Pierre et Paul (1805) et l'église de l'hôpital de la Vierge "Source vivifiante" ont été reconstruites. De plus, un clocher de 72 mètres de haut a été érigé.
Demeure au 19ème siècle
Le monastère de Valaam Spaso-Preobrazhensky a atteint son apogée au 19ème siècle. C'est durant cette période que de nombreux monuments architecturaux qui ont survécu à ce jour ont été construits. En 1839, l'abbé Damaskin devint le chef du monastère, après avoir occupé ce poste pendant 42 ans. Il a contribué à l'amélioration de la construction sur l'île, impliquant uniquement des architectes professionnels dans les travaux.
Au cours du même siècle, grâce aux disciples de Paisius Velichkovsky, l'ancienne tradition de l'ancien a été relancée, destinée à l'aide spirituelle et à l'orientation des moines novices. De nombreux pèlerins, cherchant des conseils, des prières et des bénédictions de personnes saintes, sont venus de loin au monastère.
Souvent, des personnes nobles visitaient des sanctuaires et des temples monastiques. Des membres de la famille impériale venaient régulièrement sur l'île, espérant faire une pause dans l'agitation du monde. De nombreux poètes, compositeurs, scientifiques, écrivains et artistes célèbres aspiraient également à visiter Valaam.
La période du pouvoir soviétique
De 1811 à 1917, l'archipel de Valaam faisait partie de l'Empire russe, le Grand-Duché de Finlande. En raison du fait qu'après la Révolution d'Octobre, Valaam est devenu une partie d'un indépendantl'état de la Finlande, les bâtiments de l'église n'ont pas été soumis à une extermination massive de la part des autorités soviétiques, de sorte que les bâtiments historiques ont été préservés.
À la suite de la guerre soviéto-finlandaise, les îles sont passées sous le contrôle de l'Union soviétique. Fuyant les persécutions politiques et idéologiques, les moines ont été contraints de quitter le monastère pour s'installer en Finlande. Ici, dans un nouvel endroit, ils ont fondé le monastère de New Valaam, préservant les traditions établies. Les bâtiments vides de l'ancien monastère de Valaam ont été utilisés par les autorités soviétiques à des fins civiles. De 1950 à 1984, le Foyer Valaam pour les invalides de la Seconde Guerre mondiale était situé dans les anciens bâtiments du monastère.
Renaissance du monastère
En 1989, à la veille de Saint André le Premier Appelé, la vie monastique a été relancée à Valaam. En 1991, le monastère a reçu le statut de stauropegial. Pankraty (Zherdev), évêque de la Trinité, a été nommé abbé du monastère. Aujourd'hui, le monastère de Valaam compte environ 160 frères et la vie des skites est également en train de renaître - 10 skites ont été restaurées en peu de temps. En 2008, un nouveau, St. Vladimir Skete a été construit, dans lequel se trouvent la résidence patriarcale, un musée et un atelier de peinture d'icônes.
Tours de pèlerinage à Valaam
Le service de pèlerinage du monastère de Valaam organise des excursions d'une journée et de plusieurs jours sur l'île avec hébergement et hébergement à l'hôtel. Les chrétiens orthodoxes, en pèlerinage, peuvent participer au cycle quotidien des offices monastiques et vénérer les sanctuaires chrétiens. AussiDes promenades touristiques autour de l'île sont proposées pour familiariser les touristes avec la nature, l'histoire, l'architecture et les sanctuaires de Valaam.
Les sanctuaires de Valaam
De nombreux chrétiens orthodoxes ont tendance à visiter le monastère de Valaam, ce coin spirituel du nord de la Russie, afin de toucher les sanctuaires et de voir la beauté de la nature originelle. L'un des endroits les plus visités de Valaam est le monastère Spaso-Preobrazhensky. La construction de la cathédrale a commencé en 1887, et la consécration n'a eu lieu qu'en 1896. Sous la domination soviétique, le bâtiment était partiellement dépourvu de certaines solutions architecturales. L'étage inférieur de la cathédrale a été consacré en l'honneur de Sergius et Herman de Valaam, et l'étage supérieur en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur.
Les pèlerins orthodoxes croyants s'efforcent de vénérer les reliques des fondateurs du monastère - les saints vénérables pères Sergius et Herman de Valaam. Cancer avec un sanctuaire est situé dans la cathédrale de la Transfiguration.
L'un des sanctuaires les plus vénérés du monastère est l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu (Valaam), peinte par le moine Alipiy en 1878. Une autre icône miraculeuse du monastère est l'icône de la sainte Anne juste, la mère du Christ, qui est une liste de l'original d'Athos et a la propriété miraculeuse de guérir de l'infertilité.
Chœur des frères du monastère de Valaam
Avec la bénédiction de Vladyka Pankraty, évêque de la Trinité, un concert festif de la chorale du monastère de Valaam a été organisé. Le directeur et chef de chœur Alexei Zhukov est un artiste émérite de la République de Carélie. Solistes de ce groupe, certifiésles chefs d'orchestre et les chanteurs font preuve de compétences professionnelles élevées en matière d'interprétation. Chaque année, cette chorale participe aux offices patriarcaux du monastère de Valaam et est lauréate de nombreux concours de chorale en Russie et à l'étranger.
En plus de la composition du concert, il y a un chœur des frères du monastère de Valaam, qui est un interprète traditionnel de divers chants Znamenny. Le chœur, sous la direction du hiérodiacre allemand (Ryabtsev), participe aux services divins et organise également des activités de concert, fournissant de nombreux enregistrements d'œuvres à l'unisson ou polyphoniques de l'ancienne créativité russe. Ce groupe vocal se distingue par une manière particulière de jouer - un système propre et bien équilibré, un excellent ensemble, une pénétration profonde et une sincérité.
Le répertoire du chœur comprend de nombreux hymnes liturgiques d'église différents, à la fois le chant znamenny et les œuvres d'auteur. Le monastère de Valaam coopère activement avec le Département de chant ancien russe du Conservatoire de Saint-Pétersbourg. Les enseignants sont d'une grande aide dans l'étude de l'ancien chant Znamenny de Russie.
Psaumes
Le monastère de Valaam est connu pour ses activités éducatives. En 2000, avec la bénédiction de l'abbé, un enregistrement en studio de tous les psaumes du roi David a été réalisé. La lecture du Psautier dure plus de cinq heures et est ponctuée par l'exécution en chœur de certaines prières. Le psautier du monastère de Valaam est très populaire non seulement parmi les chrétiens orthodoxes, mais également parmi tous ceux qui s'intéressent à la tradition de l'église.lecture liturgique.
Metochion du monastère de Valaam
La cour du monastère est une communauté du monastère, elle peut être située dans n'importe quelle ville du patriarcat, alors qu'elle est sous la juridiction du monastère et est subordonnée à son évêque dirigeant. Le monastère de Spaso-Preobrazhensky Valaam compte 4 fermes:
- Le complexe du monastère de Valaam, situé à Saint-Pétersbourg, est situé à l'adresse: Narvsky pr., 1/Staro-Peterhof pr. 29.
- Monastère de Valaam - Moscou: l'adresse de la cour - st. 2e Tverskaya-Iamskaïa, 52.
- Dans la ville de Priozersk, la cour est située à: st. Pouchkine, maison 17.
- En République de Carélie, la cour est située dans le district de Sortavalsky, le village de Krasnaya Gorka, l'église Saint-Nicolas.
