Comment l'État est-il né ? Quelle est son essence ? Qu'est-ce qu'un droit ? Des dizaines de théories différentes ont vu le jour pour répondre à ces questions et à bien d'autres. Un large éventail de doctrines est associé aux nombreux points de vue des scientifiques sur ce problème, ainsi qu'à la polyvalence du phénomène lui-même. Les principales théories expliquant l'origine de l'État sont théologiques, patriarcales, organiques, économiques, contractuelles, psychologiques et autres.
Quant au concept de droit, les hypothèses sur son origine sont inextricablement liées au concept de formation d'un État. Il existe une doctrine théologique, une théorie du droit naturel, une doctrine du droit naturel, une théorie normative et, bien sûr, une théorie psychologique. Le scientifique et philosophe Lev Iosifovich Petrazhitsky a développé la dernière doctrine. La théorie psychologique de l'État et du droit repose sur l'hypothèse que l'État s'est formé lors de la division de la société selon les manifestations de deux caractéristiques individuelles: la subordination et le contrôle.
L'essence de la théorie
L'individu a un besoin psychologique d'exister au sein de la communauté, il a le sens de l'interaction collective. Les tenants de cette opinion considèrent que l'humanité et l'État sont le résultat d'interactions personnelles entre les gens et les diverses unions qu'ils ont créées. La société et la métropole sont le résultat de la réalisation des besoins naturels de l'individu dans une certaine organisation.
Théorie psychologique du droit. Représentants
Au début du XXe siècle, le scientifique russe L. I. Petrazhitsky a développé la doctrine de l'origine de l'État. Sous forme imprimée, il est décrit dans l'ouvrage "La théorie du droit et l'État en rapport avec la théorie de la morale". Les adeptes des enseignements sont A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. L'auteur de la théorie psychologique du droit est né en 1867 dans une noble famille polonaise. L. I. Petrazhitsky est diplômé de l'Université de Kyiv et a ensuite étudié au Séminaire romain en Allemagne. Après une formation, il est retourné en Russie, où il a commencé à étudier la théorie générale du droit. Au début du XXe siècle, le scientifique publie deux ouvrages imprimés dans lesquels il synthétise la psychologie avec la théorie du pouvoir.
La théorie psychologique du droit s'est formée sur plusieurs périodes:
1. De 1897 à 1900. L'auteur de la doctrine a écrit son premier ouvrage scientifique. Le travail a été accompagné de plusieurs applications. L. I. Petrazhitsky a reflété les principales dispositions de sa théorie dans le livre de 1900 "Essais sur la philosophie du droit".
2. De 1900 à 1905. Le scientifique a commencé à développer en détail la méthodologie de son futur enseignement. Le travail minutieux s'est reflété dans l'ouvrage «Introduction à l'étude du droit et de la morale. Psychologie émotionnelle.”
3. De 1905 à 1909. L. I. Petrazhitsky a entrepris de construire un système unifié de connaissances juridiques basé sur une méthodologie précédemment développée. Son travail a été encadré dans un manuscrit en deux volumes The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality. L'impression du dernier livre est devenue un véritable événement dans la littérature mondiale.
Vues de E. N. Trubetskoy et M. A. Reisner
Le philosophe et juriste E. N. Trubetskoy souligne que la solidarité est la principale caractéristique d'un individu. Les gens diffèrent les uns des autres par leurs caractéristiques psychologiques et par leur force physique. Au cœur de la conscience de certaines personnes se trouve une compréhension de la dépendance à l'égard de l'élite, la légitimité de certaines options de relations et d'actions, ce qui apporte un sentiment de stabilité et de paix à leur âme. La deuxième partie des individus se distingue par le désir de subordonner les autres à leur volonté. Ces personnes deviennent des leaders dans la société.
L'approche socio-psychologique pour résoudre le problème de l'émergence d'un état a été découverte par M. A. Reisner. Selon lui, le point principal dans la formation de l'empire est l'idéologie qui organise la vie en société. Le philosophe croyait que la principale source des croyances de l'État était la psyché de masse des gens. L'étude de la formation du pays se limite à la connaissance des expériences mentales qui ont constitué l'idéologie politique et à l'analyse du comportement des gens. L'État, comme le croyait le scientifique, comprenait la population, le territoire et le pouvoir. Il incarnait toute l'idéologie politique, à savoir l'influence de la race, de la terreur, de la nécessité économique et de la religion en tête.avec l'idéologie du droit. L'État est le produit de la mise en œuvre par la population de croyances, de normes et de principes, dans lesquels réside leur dépendance à divers types de pouvoir.
Dispositions fondamentales de la théorie du droit
La théorie psychologique du droit de L. Petrazhitsky contient les points suivants:
- L'enseignement comprend le droit positif et intuitif. Le premier opère officiellement dans l'État quand le second sous-tend la psyché des gens et est constitué des expériences de groupes et d'associations.
- Le droit positif est la réglementation en vigueur établie par l'État, le législateur.
- De tous les états psychologiques connus d'une personne, les principaux sont les émotions qui incitent à l'action. Lors de l'établissement de relations avec d'autres personnes, l'individu s'appuie sur la loi intuitive. Ce type est considéré comme vrai par les auteurs de la théorie, car il encourage les actions indépendantes et volontaires.
La discorde entre deux espèces provoque des bouleversements sociaux. Dans ce cas, la loi joue le rôle d'un des phénomènes de la vie mentale de la société, qui est une expérience obligatoire et exigeante des personnes.
Théorie psychologique du droit. Critique
Toute théorie a à la fois des partisans et des opposants. Cette doctrine a été critiquée pour plusieurs raisons. Ainsi, en parlant du rôle des manifestations psychologiques dans le processus de formation de l'état, aucune explication détaillée n'a été donnée sur la place de la psyché dans la formation d'un état. Toutes les qualités étaient considérées comme identiques et étaient appelées émotions ouimpulsions. La théorie psychologique du droit ne tient pas compte du fait que la psyché de l'individu est divisée en trois sphères: mentale, émotionnelle, volitionnelle. Sur la base de ce dernier, des relations sont établies et une pyramide sociale est construite, qui sous-tend la formation de l'État. Les personnes avec une forte volonté deviennent des leaders dans la société.
La théorie psychologique de l'émergence du droit inclut le désir de solidarité des individus. Mais en réalité cette opinion est sans fondement. Suffisamment de cas d'absence complète de soins des personnes sur les proches sont donnés. Les auteurs de la théorie attachent l'importance principale dans la formation de l'état aux facteurs psychologiques, ne tenant pas suffisamment compte des autres circonstances.
Vertus de la doctrine
La théorie psychologique du droit est étroitement liée au mécanisme personnel de formation du comportement licite. Lors de la traduction d'un certain nombre de prescriptions légales dans la qualité du comportement réel de l'expérience, les impulsions psychologiques de l'individu deviendront le dernier lien qui entrera directement en contact avec un comportement spécifique. La loi ne peut réguler le comportement qu'à travers la sphère psycho-mentale. Ainsi, la théorie psychologique de l'origine du droit prend en compte les caractéristiques personnelles des personnes, le rôle de la conscience juridique dans la régulation des relations sociales.
Fondements philosophiques et méthodologiques
L'auteur de la théorie en couvrant la nature du droit a suivi les enseignements de la philosophie positive. Reprenant les bases de cette tendance, L. I. Petrazhitsky a ajouté ses pensées originales. Scientifique soutenuidée libérale de l'indépendance de la loi de l'État, cependant, n'a pas nié l'importance du patrimoine culturel. Il a cherché à créer une théorie du pouvoir qui pourrait devenir la base méthodologique de la conscience juridique de la société russe et de la jurisprudence professionnelle.
Influence des émotions
L. I. Petrazhitsky attribue un grand rôle au phénomène en tant que type d'expériences normatives dans son enseignement. La théorie psychologique du droit distingue deux types d'émotions: esthétiques et éthiques. Les premiers sont souvent vécus comme une réaction aux actions humaines, à divers phénomènes qui se produisent ou aux propriétés des objets. Le scientifique croyait que les règles de décence approuvées par la société provenaient de variations d'idées différentes avec ces émotions.
Les émotions éthiques, telles que le sens du devoir, les devoirs, régissent le comportement de l'individu. Ils se caractérisent par des propriétés telles que l'autoritarisme, une manifestation de conscience, un obstacle au libre choix et une pression vers un comportement «correct». L. I. Petrazhitsky identifie deux types de devoirs - moraux, légaux. Les premiers sont libres par rapport aux autres. Juridique - le type de tâches qui sont considérées comme assignées à d'autres.
Éthique
En plus des devoirs qu'un individu accomplit, le philosophe a également pris en compte les normes éthiques. Il les a également divisés en plusieurs types. Le premier est appelé "normes morales". Elles sont unilatéralement obligatoires, affirment des devoirs indépendants des autres, prescrivent à une personnecomportement connu. Des exemples de telles normes sont les règles de l'éthique chrétienne, qui décrivent des devoirs envers les voisins sans prétentions d'accomplissement de leur part. Le deuxième type comprend des normes obligatoires et exigeantes qui établissent des rôles pour certains membres de la société, exigeant qu'ils soient remplis par d'autres. Ce qui est le devoir de certains, est dû aux autres comme quelque chose qui leur est dû, qui leur est assigné.
Conclusion
La structure organisationnelle de l'État est apparue à un stade précis du développement de la société. Les raisons de l'émergence de ce système sont diverses facteurs, à la fois biologiques, économiques, religieux et psychologiques, nationaux. Il existe de nombreuses théories expliquant la formation de l'État, chacune révélant l'un des aspects possibles du processus. Mais tous ne peuvent prétendre à une fiabilité totale. Il faut tenir compte du fait que les qualités psychologiques et mentales des personnes se forment sous l'action de facteurs politiques, militaires, économiques, sociaux, spirituels et religieux.
