L'acceptation des vœux monastiques est l'un des rites mystérieux au cours desquels une personne prend le monachisme pour la vie et fait la promesse d'accomplir certains vœux pour la vie. En retour, le Seigneur récompense une personne avec une grâce extraordinaire, qui peut être immédiatement ressentie.
Dans la religion orthodoxe, le monachisme est divisé en trois degrés différents, à savoir la soutane, le manteau (petit schéma) et le schéma (grand schéma). Le rite de la tonsure monastique aura dans chaque cas sa propre forme et ses propres caractéristiques.
Déchiré en soutane
Pour être tonsuré en soutane, certaines prières sont lues. Les cheveux sont coupés, puis une personne reçoit un nouveau nom et n'a plus le droit de répondre au précédent. Une personne reçoit la vie d'un visage propre, mais le rite est une sorte de promesse devant le Seigneur que tous les vœux seront tenus. Après cela, une robe noire est mise sur une personne, et elle doit constamment resteren robes monastiques sombres.
Étapes de la cérémonie
La tonsure de la soutane n'était pas le concept du monachisme. Et c'est tout à fait logique, car l'acceptation de ce rang ne prévoit pas l'imposition de vœux à soi-même. L'acceptation du grade comprend la lecture par le recteur de plusieurs prières dans lesquelles il s'adresse au Seigneur avec une demande spécifique, à savoir, "vivre dignement d'une vie angélique". Ensuite, les cheveux sont coupés et mis en soutane, ces actions ne sont pas accompagnées de certaines prières. Après avoir effectué ces actions, une autre prière spécifique est lue sur une personne, dans laquelle une demande de grâce est exprimée. A la fin du service, le moine fera connaissance avec son parent spirituel, il est conduit par l'abbé du monastère avec une prière. Plus significatif et solennel est le service lors de la prise de la tonsure dans le petit schéma.
Retranché dans le petit schéma
L'étape suivante est l'initiation au petit schéma, ou manteau. Il y a aussi certaines règles et certains vœux. La soutane doit faire vœu de célibat devant Dieu, ainsi que d'obéissance et de non-possession. Ensuite, les cheveux sont coupés et la personne acquiert à nouveau un nouveau nom, ce qui indique qu'elle est passée à une autre nouvelle étape de sa vie, maintenant elle sera constamment en grâce. Pour tous ceux qui ont sérieusement décidé de lier leur vie au Seigneur et de prononcer les vœux monastiques, les rites sont obligatoires.
Caractéristiques de l'action secrète
Le service peut être rendu à la fin de la liturgie. Mais dans la plupart des cas pour celala tonsure reçoit un service séparé pour effectuer tous les honneurs. La dédicace commence par un chant.
Lorsque le chant a lieu, celui qui est tonsuré doit être vêtu d'une longue chemise blanche. En même temps, il doit ramper du seuil du temple sur le ventre jusqu'au centre, tout en s'aidant des pieds n'est pas autorisé. Il doit être accompagné de deux moines seniors qui, pendant le processus, le couvriront de leurs manteaux. Le processus s'arrête au centre même du temple, la personne tonsurée doit s'allonger face contre terre, les mains croisées. Le recteur du temple doit lui adresser certaines paroles glorifiant le Seigneur tout miséricordieux. A la fin de ces paroles, le recteur doit toucher la personne à tonsurer, c'est un signe certain que la personne peut se relever.
Si nous prenons en compte les traditions syriennes, alors dans leur langue le moine est traduit comme une personne qui pleure constamment. Il peut pleurer sur lui-même et, dans une plus large mesure, sur le péché de chaque personne dans ce monde.
Selon cette conception d'un moine, il y a les pensées suivantes d'Isaac: Quelle autre occupation un moine peut-il avoir dans sa cellule que de pleurer ? Peut-il vraiment trouver du temps pour une autre pensée en plus de pleurer ? Le séjour du moine loin de la joie humaine, où il comprend que sa vocation est de pleurer. Même la signification même de son nom en parle, car son cœur devrait être rempli d'amertume. Et tous les saints sont passés par ici, s'installant dans le monde en pleurant. C'est pourquoi les yeux du moine sont toujours remplis de larmes, c'est sa joie, celle-là même qui pleure. S'il en est dépourvu, son cœur souffre et souffre. Et ces pleurs sont causés par un simple spectacle, quand un homme mortifié par ses propres péchés gît devant vous, cela ne peut-il pas vous faire pitié ? Après tout, l'âme est tuée et ce destin est insupportable.
Après que le tonsuré se lève, le recteur du temple est obligé de lui poser toute une série de questions pour clarifier pourquoi il est ici, ce dont il a besoin, etc. Il exige une réponse claire et véridique à ses questions. La personne qui se fait tondre doit prononcer tous ses mots clairement et avec confiance. Après que le recteur ait reçu toutes les réponses, il doit rappeler que maintenant tous les saints sont présents ici, conduits par le Seigneur, et ce sont eux qui écoutent les paroles prononcées. De plus, le recteur du temple est obligé de poser toute une série de questions, ces questions parlent de l'honnêteté, de la préparation et de la véracité des paroles prononcées, la personne a la dernière chance de refuser. Le recteur doit être fermement convaincu du caractère volontaire de l'action, car une personne doit prendre une telle décision par elle-même. Une si longue conversation est nécessaire pour qu'une personne en vienne à cela non par la volonté de quelqu'un d'autre, car il y a des cas dans l'histoire où la tonsure a été forcée. De tels cas sont une violation flagrante, ils détruisent complètement toute l'idée et constituent également un péché grave par rapport au voisin.
Retranché dans le grand schéma
Le processus de tonsure dans le grand schéma est assez similaire aux autres tonsures, mais il a une différence. Tout d'abord, le service a un caractère plus solennel et une sévérité particulière.
Seul un prêtre-moine a le droit d'effectuer le service de la tonsure, les autres saints pères n'ont pas ce droit. Mais avant de procéder à la cérémonie, il est nécessaire de recevoir une bénédiction de l'évêque.
La tonsure monastique dans un couvent est effectuée par la Mère Supérieure, mais avec la bénédiction préalable.
Préparation aux vœux monastiques
Il est impossible de prononcer des vœux monastiques à cause d'une sorte de sentiment. Derrière ce service se cachent un certain temps et un certain nombre d'actions nécessaires. Dans le décret de l'église moderne, certains degrés sont prescrits, ce qui conduit finalement à la tonsure monastique. Ces étapes sont le travail, l'obéissance et le monachisme. Après avoir traversé ces étapes, une personne peut envisager de prendre la tonsure.
Qui est un "travailleur" ?
Le mot "ouvrier" est déjà apparu dans le christianisme moderne, il n'était pas utilisé auparavant. Un ouvrier est une personne qui visite volontairement un monastère et y travaille pour de bon. Comme vous le savez, l'aide est toujours nécessaire dans un monastère, et un croyant fait une très bonne et bonne action. Il peut même s'agir d'un père de famille qui vient pendant un certain temps, puis repart à ses affaires mondaines. Certaines personnes viennent ici en vacances. Une telle visite ne signifie pas qu'une personne va devenir moine, car elle peut avoir des enfants et d'autres circonstances. Mais de telles actions sont appelées travailler pour le bien, donc une personne emporte avec elle une certaine grâce qui l'aidera à survivre dans un monde cruel. Mais l'ouvrier aussipeut rester ici en permanence. Autrement dit, une personne commencera à se préparer au monachisme, c'est-à-dire qu'elle doit travailler non seulement physiquement, mais aussi mentalement. Et après un certain temps, un tel employé peut être transféré à un autre statut et il continuera à travailler sur lui-même.
Il arrive souvent qu'un ouvrier et un novice aient les mêmes tâches, peut-être même qu'ils accomplissent ensemble certains types de missions. Mais malgré cela, pour ainsi dire, une coopération étroite, ces deux classes ont une énorme différence. Le travailleur est la personne mondaine la plus ordinaire. Oui, il est venu au monastère pour aider. Et, bien sûr, à l'avenir, il pourra devenir moine et plus, mais pour le moment, il est considéré comme un invité du monastère et rien de plus. Mais un novice fait déjà partie des membres de la communauté monastique, il a, pour ainsi dire, son propre droit de vote et vit en commun avec tout le monde, mais il a une certaine période probatoire qui doit être passée avec dignité. Selon les moines, le travail n'est pas toujours une étape obligatoire, c'est l'apanage des mondains qui veulent simplement aider le monastère. Si une personne a définitivement décidé de consacrer sa vie au service de Dieu, alors elle peut déjà commencer par l'obéissance.
La tonsure monastique féminine a la même séquence. Une cérémonie se déroule soit dans un couvent, soit dans une communauté de femmes.
Obéissance
Il existe également plusieurs formes d'obéissance. Tout est simple ici: soit une personne porte une soutane, soit non. Un novice ordinaire doit marcher dans des vêtements mondains, mais en même temps, il doit cacher son corps et être de couleur sombre. Dans la secondeDans ce cas, vous pouvez porter une soutane, mais une personne doit déjà être tonsurée, puis elle appartiendra déjà à la classe de soutane. Ce rang de tonsure monastique est l'un des types d'obéissance, car une personne ne prononce pas de vœux, donc, avec un nouveau nom, il est nécessaire de se préparer à l'étape suivante. Étonnamment, ce type d'obéissance fait l'objet de peu d'attention dans la documentation orthodoxe. Par conséquent, bon nombre de leurs droits et obligations ne sont pas entièrement clairs. Dans le même temps, il est clairement indiqué que quitter le monastère n'est plus possible et sera un crime canonique. Sur la base de cette règle, il s'avère qu'une personne assume néanmoins certaines promesses et obligations. Ainsi, par exemple, pour quelqu'un qui a prononcé des vœux monastiques, quitter les murs du monastère et entrer dans la vie mondaine est un péché assez grave. Mais parfois, tout le monde n'est pas d'accord avec de telles formulations. Mais encore, ils doivent être observés si une personne veut vraiment se rapprocher de Dieu.
Ainsi, si un novice n'est pas sûr d'être prêt à rester éternellement dans les murs du monastère, il doit alors réfléchir très attentivement avant d'accepter un nouveau grade et, peut-être, être un novice ordinaire pendant un certain temps. Après tout, un novice peut quitter les murs du monastère à tout moment, et en même temps, le péché ne sera pas imposé à son âme, il n'est pas nécessaire de se précipiter dans les décisions. Est-il important de respecter les vœux monastiques ?
Histoire de la cérémonie
Si l'on tient compte des règles modernes, alors parmi les vœux monastiques il y a aussi trois étapes, à savoir la soutane, le petit schéma (manteau) et le grand schéma. Tous ces troisle rang est venu à l'orthodoxie de la pratique byzantine. Il arrive souvent que la tonsure dans la soutane soit simplement contournée et qu'un novice ordinaire prononce immédiatement les vœux du manteau. Si vous tournez votre attention vers le monastère du mont Athos, alors il a aussi ses propres particularités, par exemple, la tonsure dans le manteau n'est pas effectuée ici, elle n'existe tout simplement pas, mais la tonsure dans le grand schéma a lieu. Mais dans l'Église russe, la tonsure dans le grand schéma est assez rare. Comme vous le savez, seuls les moines reçoivent ce rang, le plus souvent ils sont déjà âgés et, éventuellement, ont même de graves problèmes de santé.
Si vous creusez plus profondément dans l'histoire, vous pouvez comprendre qu'au départ, il n'y avait absolument aucune division en diplômes ou titres. Il était possible d'accepter le monachisme à l'aide d'un certain acte, cette décision était prise une fois pour toutes. Et un temps aussi long pour réfléchir et essayer de vivre une vie monastique n'était pas prévu. Mais déjà au IXe siècle, la division même en un petit et un grand schéma est apparue. La première mention de cette coutume se trouvait dans les notes de Théodore le Studite, alors que cette innovation provoqua l'indignation, ainsi fut-il dit: « Ne donnez pas le soi-disant petit schéma, puis le grand, pour une image, comme le baptême., comme c'était la coutume chez les saints pères. Mais une telle règle s'est répandue très rapidement dans toute la Russie et beaucoup ont commencé à l'utiliser en menant des rituels de tonsure. La mention de cette nouvelle règle fut remarquée par le Moine Théodose des Grottes, et il écrivit son récit à partir des paroles de Nestor le Chroniqueur. Durant la vie de Théodose, une telle règle existait déjàcomplètement répandu, tous les grades ci-dessus existaient et, bien sûr, des services de tonsure avaient lieu. Mais à cette époque, par exemple, le grand schéma n'était pas considéré comme un rang spécial; chaque moine pouvait l'atteindre s'il le désirait. Par conséquent, avec une certaine croissance spirituelle, le moine a reçu ce titre. Mais déjà au 12ème siècle, l'attitude envers ce rang avait quelque peu changé, on considérait qu'il était tout à fait honorable, et tout le monde ne méritait pas l'initiation, donc la tonsure n'était destinée qu'aux moines faibles et malades.
Comment vous féliciter pour votre tonsure ?
Les félicitations pour les vœux monastiques peuvent être gratuites. Habituellement, une personne veut obtenir la miséricorde spéciale du Seigneur. De plus, en donnant un nouveau nom, l'histoire du saint en l'honneur duquel la personne a été nommée peut être racontée. Des prières solennelles sont dites. Vous pouvez féliciter dans vos propres mots.
Une étape spéciale dans la vie de chaque novice est celle des vœux monastiques. La photo de ce sacrement, ses étapes indiquent qu'une personne, refusant de nombreuses bénédictions mondaines, reçoit beaucoup plus - l'amour pour le Seigneur et sa grâce inépuisable.
