Zen est le bouddhisme zen

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Qu'est-ce que le Zen ? C'est à la fois ce qu'est une personne, sa véritable essence, exprimée à chaque instant, et ce qu'elle fait, la pratique de l'autodiscipline, à travers laquelle il devient possible de connaître la joie de l'existence. Ce n'est pas un système de croyance à accepter. Il n'y a pas de dogmes et de doctrines dans cette pratique spirituelle. Le zen est l'expérience directe de ce qu'on appelle parfois la réalité ultime ou l'absolu, mais il ne peut être séparé de l'ordinaire, du relatif. Cette expérience directe est accessible à tous par droit de naissance. La pratique du "zazen" - la méditation - vous permet de réaliser la nature claire, claire et complexe de toute vie cachée aux yeux du monde.

La naissance du bouddhisme

C'est ce chemin vers la conscience qui a été montré aux gens il y a plus de deux mille cinq cents ans par le prince indien Siddhartha Gautama, devenu célèbre sous le nom de Bouddha Shakyamuni. Le mot "bouddha" a le sens le plus simple - "éveillé". Le grand enseignement du prince indien est que tout le monde est capable de s'éveiller, que fondamentalement tout le monde est un bouddha -Juif, chrétien, hindou, islamique, laïc.

Avec cette attitude flexible et cohérente envers les différentes cultures et croyances en cours de route, le bouddhisme a couvert tous les pays d'Asie. En Chine, il fusionna avec le taoïsme et évolua en « chan », le concept chinois de méditation, devenu « Zen » en japonais. Au cours des dernières décennies, le bouddhisme zen a également été intégré à la culture occidentale. Comme l'a dit le célèbre historien Arnold Toynbee, l'un des événements les plus significatifs du XXe siècle a été le voyage du bouddhisme zen d'est en ouest.

Une vision du monde unique

Le bouddhisme zen est une pratique spirituelle déterminée et cohérente à travers laquelle une personne a la possibilité de réaliser: son "moi" et toutes les autres personnes ne font qu'un, le conditionnel et l'inconditionnel se produisent en même temps, l'absolu et le relatif ne font qu'un et le même. De cette prise de conscience naissent une sympathie et une sagesse naturelles, une réaction paisible et intuitivement correcte à toute circonstance extérieure. Le zen n'est pas un phénomène, les bouddhistes ne le considèrent même pas comme une religion. Lorsque le Dalaï Lama a répondu à une question sur ce qu'était le bouddhisme, il a simplement appelé la gentillesse sa religion.

État zen

Et pourtant, l'état Zen, qu'est-ce que c'est ? Arrêt. Arrêtez d'essayer de comprendre avec l'esprit ce qui ne peut pas être compris intellectuellement - simplement parce que de telles profondeurs ne sont pas accessibles à la pensée rationnelle. Prenez simplement une respiration pleinement consciente. Sens le. Sentez-vous reconnaissant de pouvoir respirer. À présentexpirez - lentement, avec compréhension. Lâchez tout l'air, ne ressentez "rien". Respirez la gratitude, expirez l'amour. Recevoir et donner sont ce que nous faisons à chaque inspiration et expiration. Le zen est une pratique transformatrice de la respiration en pleine conscience de chaque instant, avec une base régulière.

Connais-toi toi-même

Cette pratique spirituelle simple mais étonnamment profonde vous permet de vous libérer des chaînes du passé et du futur, ainsi que des interdictions et des barrières que les gens se sont imposées. La principale erreur de la plupart des gens ordinaires est qu'ils considèrent ces restrictions artificielles comme l'essence de leur personnalité et de leur individualité immuable.

Et vraiment: qui pensez-vous être ? Si vous réfléchissez profondément à cette question, elle se transformera en koan - une phrase dénuée de sens qui contribue à l'immersion dans la méditation et sonne comme "qui suis-je ?". Vous constaterez que les opinions conventionnelles et les traits compulsifs que la société en est venu à considérer comme l'individualité n'ont pas de substance fixe.

Grâce à un zazen cohérent, une personne est capable de se libérer de l'individualité autoproclamée et de trouver son vrai moi - un être ouvert et confiant, non contraint par aucun obstacle, coulant avec tout ce qui existe à chaque instant. C'est pourquoi il est tout à fait naturel que tout le monde prenne soin de l'environnement, en commençant par ses propres actions: éviter le gaspillage des précieuses ressources de la planète, se rendre compte que chaque action a des conséquences. Cette prise de conscience se propage intuitivement au monde entier qui nous entoure. Bouddhistes zens'efforcer de vivre avec attention à chacun, intégrité, réalité; ils veulent libérer tous les êtres sensibles de la souffrance.

Les Quatre Nobles Vérités

Renonçant à la vie mondaine et assis sous un arbre pour méditer, le Bouddha atteignit l'illumination. Il a mis les enseignements du Zen en langage clair sous la forme de quatre principes, ou quatre nobles vérités.

Première Vérité: la vie est synonyme de souffrance

Jusqu'à l'âge de 29 ans, le prince Siddhartha est resté emprisonné entre les quatre murs du château de son père. Lorsqu'il sortit pour la première fois dans la rue, il vit quatre spectacles qui marquèrent profondément son âme tendre et naïve. Il s'agissait d'un nouveau-né, d'un vieil infirme, d'un malade et d'un mort.

Le prince, qui a grandi dans le luxe et ignorait l'existence de la mort et du chagrin à l'extérieur du palais, a été étonné par ce qu'il a vu.

Pendant la méditation, il s'est rendu compte que la vie signifie souffrance parce que les gens sont imparfaits. Le monde habité par des personnes, respectivement, est également loin d'être idéal. Pour comprendre le Zen, cette déclaration doit être acceptée.

Le Bouddha s'est rendu compte que tout au long de la vie, chaque personne doit endurer beaucoup de souffrances - à la fois physiques et psychologiques - sous forme de vieillissement, de maladie, de séparation d'avec ses proches, de privations, de situations et de personnes désagréables, de chagrin et de douleur.

Tous ces malheurs hantent une personne simplement parce qu'elle est sujette aux désirs. Si vous parvenez à obtenir l'objet du désir, vous pouvez éprouver de la joie ou de la satisfaction, mais ces émotions sont très fugaces et rapides.disparaître. Si le plaisir dure trop longtemps, il devient monotone et tôt ou tard ennuyeux.

Trois vérités sur les désirs

Deuxième Noble Vérité: l'attachement est la racine de la souffrance.

Pour éviter la souffrance, vous devez comprendre quelle en est la cause profonde. Comme l'a déclaré le Bouddha, la principale cause des expériences psycho-émotionnelles est l'attachement aux désirs de posséder (envie, soif) et de ne pas posséder (rejet, dégoût).

Tous les gens ont tendance à avoir des désirs. Puisqu'il est impossible de tous les satisfaire, les gens s'irritent et se mettent en colère, ce qui ne fait que confirmer leur susceptibilité à la souffrance.

Troisième Noble Vérité: Il est possible de mettre fin à la souffrance.

Selon le Bouddha, la fin de la souffrance peut être atteinte en pratiquant régulièrement le non-attachement aux désirs. L'absence de tourments libère l'esprit des soucis et des soucis. En sanskrit, cet état est appelé nirvana.

La Quatrième Noble Vérité: Il faut marcher sur le chemin qui mène à la fin de la souffrance.

Le Nirvana peut être atteint en menant une vie équilibrée. Pour ce faire, vous devez suivre l'Octuple Sentier, qui est une cultivation progressive.

Zen est la première étape sur le chemin octuple.