Dans le panthéon indien, les dieux sont vénérés sous le nom de Murti. Ces êtres sont soit des aspects du Suprême Brahman, des avatars de l'Être Suprême, soit des êtres essentiellement puissants connus sous le nom de Devas. Les termes et épithètes dans diverses traditions hindoues incluent également Ishvara, Ishwari, Bhagavan et Bhagavati.
Contexte historique
Les divinités hindoues ont évolué de l'ère védique (deuxième millénaire avant J.-C.) à l'ère médiévale (premier millénaire après J.-C.). Au niveau régional - en Inde, au Népal et en Asie du Sud-Est. La nature exacte de la croyance concernant chaque divinité varie entre les différentes dénominations et philosophies hindoues. Au total, il existe 330 000 êtres surnaturels de ce type dans diverses traditions.
Les similitudes entre Kama et Cupidon, Vishvakarma et Vulcain, Indra et Zeus conduisent beaucoup à la conclusion hâtive que les dieux de la mythologie indienne sont similaires aux célestes grecs. Mais la mythologie grecque est complètement différente de la mythologie hindoue. Il reflète la vérité subjective des Grecs qui croyaient au polythéisme.
Images
Le plus souvent, le panthéon indien des dieux est représenté sous des formes humanoïdes, complétées par un ensemble d'iconographies uniques et complexes dans chaque cas. Les illustrations des principales divinités comprennent Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma et Saraswati. Ils ont des personnalités distinctes et complexes, mais sont souvent considérés comme des aspects de la même Réalité Suprême appelée Brahman.
Traditions
Depuis les temps anciens, l'idée d'équivalence a été chérie par tous les hindous. Dans les textes et sculptures de cette époque, les concepts de base sont:
- Harihara (moitié Shiva, moitié Vishnu).
- Ardhanarishvara (moitié Shiva, moitié Parvati).
Les mythes prétendent qu'ils sont identiques. Les dieux du panthéon indien ont inspiré leurs propres traditions: Vaishnavisme, Shaivisme et Shaktisme. Ils sont unis par une mythologie, une grammaire rituelle, une théosophie, une axiologie et un polycentrisme communs.
En Inde et au-delà
Certaines traditions hindoues, telles que les anciens Charvakas, niaient toutes les divinités et les concepts de Dieu ou de Déesse. Pendant l'ère coloniale britannique du 19ème siècle, les sociétés religieuses telles que l'Arya Samaj et le Brahma Samaj ont rejeté les célestes et adopté des concepts monothéistes similaires aux religions abrahamiques. Les divinités hindoues ont été adoptées dans d'autres religions (jaïnisme). Et aussi dans des régions au-delà de ses frontières, comme la Thaïlande bouddhiste et le Japon. Dans ces pays, les dieux indiens continuent d'être vénérés dans les temples ou les arts régionaux.
L'idée d'une personne
Dans les textes anciens et médiévaux de l'hindouisme, le corps humain est décrit comme un temple et les divinités comme des parties à l'intérieur. Brahma, Vishnu, Shiva sont décrits comme Atman (âme), que les Hindous considèrent comme éternel dans chaque être vivant. Les divinités de l'hindouisme sont aussi diverses que ses traditions. Une personne peut choisir d'être polythéiste, panthéiste, monothéiste, moniste, agnostiste, athée ou humaniste.
Dev et Devi
Les dieux du panthéon indien ont un début masculin (Dev) et féminin (Devi). La racine de ces termes signifie « céleste, divin, transcendant ». Le sens étymologique est "brillant".
Dans la littérature védique ancienne, tous les êtres surnaturels sont appelés asuras. À la fin de cette période, les célestes bienveillants sont appelés Deva-asuras. Dans les textes post-védiques tels que les Puranas et les Itihasas de l'hindouisme, les Devas sont bons et les Asuras sont mauvais. Dans la littérature indienne médiévale, les dieux sont appelés sourates.
Brahma
Brahma est le dieu hindou de la création de la Trimurti. Son épouse est Saraswati, la déesse de la connaissance. Selon les Puranas, Brahma est la fleur de lotus auto-née. Il est né du nombril de Vishnu au début de l'univers. Une autre légende dit que Brahma est né dans l'eau. Il y plaça la graine, qui devint plus tard l'œuf d'or. Ainsi est né le créateur, Hiranyagarbha. Le reste de l'œuf d'or s'est étendu à Brahmanda ou à l'Univers.
Brahma est traditionnellement représenté avec quatre têtes,quatre visages et quatre bras. Avec chaque tête, il récite constamment l'un des quatre Védas. Il est souvent représenté avec une barbe blanche, indiquant le caractère presque éternel de son existence. Contrairement aux autres dieux, Brahma n'a aucune arme.
Shiva
Shiva est considérée comme la divinité suprême du shaivisme, une dénomination de l'hindouisme. De nombreux hindous, tels que les adeptes de la tradition Smarta, sont libres d'accepter diverses manifestations du divin. Le shaivisme, ainsi que les traditions Vaishnava qui se concentrent sur Vishnu et les traditions Sakta qui vénèrent Devi, sont trois des religions les plus influentes.
Le culte de Shiva est une tradition pan-hindoue. Shiva est l'une des cinq formes principales du Divin dans le Smartisme, qui met un accent particulier sur les cinq divinités. Les quatre autres sont Vishnu, Devi, Ganesha et Surya. Une autre façon de penser aux divinités dans l'hindouisme est Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Le premier personnifie le créateur, le second - le gardien, le troisième - le destructeur ou le transformateur.
Attributs de Shiva
Dieu est généralement représenté avec les attributs suivants:
- Le troisième œil avec lequel il a réduit le désir (Kama) en cendres.
- Guirlande avec un serpent.
- Croissant de lune du cinquième jour (panchami). Il est placé près du troisième œil ardent et montre le pouvoir du soma, le sacrifice. Cela signifie que Shiva a le pouvoir de reproduction ainsi que le pouvoir de destruction. La lune est aussi une mesure du temps. Ainsi, Shiva est connu sous le nom de Somasundara et Chandrashekara.
- Le Gange sacré coule de ses cheveux emmêlés. Shiva a apporté de l'eau purificatrice au peuple. Ganga désigne également la fertilité comme l'un des aspects créatifs de Dieu.
- Le petit tambour en forme de sablier est connu sous le nom de "damaru". C'est l'un des attributs de Shiva dans son célèbre spectacle de danse Nataraja. Pour le tenir, un geste spécial de la main (mudra), appelé damaru-hasta, est utilisé.
- Vibhuti - trois lignes de cendres dessinées sur le front. Ils représentent l'essence qui reste après tout Mal (impureté, ignorance, ego) et Vasan (sympathie, aversion, attachement à son corps, renommée et plaisirs mondains). Vibhuti est vénéré comme une forme de Shiva et signifie l'immortalité de l'âme et la gloire manifestée du Seigneur.
- Cendres. Shiva souille son corps avec. Il s'agit d'une ancienne tradition d'ascétisme crématoire.
- Peaux de tigre, d'éléphant et de cerf.
- Le trident est l'arme spéciale de Shiva.
- Nandi, le Taureau, est son Vahana (char en sanskrit).
- Lingam. Shiva est souvent vénéré sous cette forme. Le mont Kailash dans l'Himalaya est sa demeure traditionnelle.
- Shiva est souvent décrit comme profondément méditant. On dit qu'il éradique Kama (désir sexuel), Moha (désir matériel) et Maya (pensées mondaines) de l'esprit de ses fidèles.
Dieu de la prospérité
Le dieu indien Ganesha est le plus célèbre et le plus aimé non seulement dans l'hindouisme, mais aussi dans d'autres cultures. Le Seigneur de Fortune, Il accorde le succès et la prospérité à tous. Ganesha est l'éliminateur de tous les obstacles spirituels et matériels. Il met aussiobstacles sur le chemin de vie de ceux de leurs sujets qui doivent être contrôlés.
En raison de ces qualités, son image est partout, sous de nombreuses formes, et il est appelé à aider dans n'importe quelle tâche. Ganesha est le saint patron de la littérature, de l'art et de la science. Les dévots sont sûrs qu'il accordera une protection contre l'adversité, le succès et la prospérité. Un rôle moins connu de Ganesha est celui de destructeur de la vanité, de l'orgueil et de l'égoïsme.
L'attirail de Ganesha a évolué au fil des siècles. Il est populairement considéré comme le fils de Shiva et Parvati, bien que les Puranas ne soient pas d'accord sur sa naissance. Sa forme originale est un simple éléphant. Au fil du temps, elle s'est transformée en une humaine avec un ventre rond et une tête d'éléphant. Il est généralement représenté avec quatre bras, bien que leur nombre puisse varier de deux à seize. Chaque élément de Ganesha a une signification spirituelle importante. Ils incluent:
- défense brisée;
- nénuphar;
- masse;
- disque;
- bol de bonbons;
- chapelet;
- instrument de musique;
- bâton ou lance.
Dieu du tonnerre et des tempêtes
Dans le mythe hindou de la création, le dieu Indra est né de la bouche du Dieu primordial ou du géant Purusha. Il est assis sur un trône dans les nuages orageux de Svarga, ou le troisième ciel, et est le souverain des nuages et des cieux avec sa femme Indrani. Dans la mythologie indienne, les nuages sont assimilés à du bétail divin, et le bruit du tonnerre pendant les tempêtes est Indra combattant les démons qui essaient toujours de voler ces vaches célestes. La pluie est assimilée à Dieu traire sontroupeau. Indra embrasse et contrôle l'univers, équilibrant la terre dans la paume de sa main et la manipulant selon son caprice. Il a créé des rivières et des ruisseaux, façonnant des montagnes et des vallées avec sa hache sacrée.
Monkey God
Le dieu indien Hanuman est fort, plein de bravoure, avec diverses compétences et capacités. Il n'avait qu'une pensée - servir le Seigneur Rama avec la plus grande humilité et dévotion. Comme beaucoup de dieux indiens, Hanuman a plusieurs origines. L'un d'eux suggère que le dieu singe est le fils de Shiva et de Parvati.
En raison de son courage, de sa persévérance, de sa force et de son dévouement, Hanuman est considéré comme le symbole parfait de l' altruisme et de la loyauté. L'adorer aide une personne à résister au mauvais karma généré par des actions égoïstes. Il accorde au croyant la force dans ses propres épreuves au cours de son voyage à travers la vie. Hanuman est aussi invoqué dans la lutte contre la sorcellerie. Les amulettes protectrices à son effigie sont extrêmement populaires parmi les fidèles.
Lakshmi
Le dieu indien de la richesse est féminin. Lakshmi est l'épouse et l'énergie active de Vishnu. Elle a quatre bras qui symbolisent les bons objectifs de la vie humaine:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi est la déesse de la chance, de la richesse, de la beauté et de la jeunesse.
L'épopée indienne Mahabharata décrit la naissance d'une déesse. Un jour, les démons et les dieux ont agité le primitifOcéan de lait. Brahma et Vishnu ont essayé de calmer les eaux tumultueuses. Puis Lakshmi est apparue de l'océan. Elle était vêtue de vêtements blancs et rayonnait de beauté et de jeunesse. Dans les images, Lakshmi se tient généralement debout ou s'assied sur une grande fleur de lotus. Dans ses mains se trouve une fleur bleue ou rose et un pot d'eau. Les deux autres mains bénissent les croyants et les couvrent de pièces d'or. Dans les sculptures décoratives des temples, Lakshmi est représentée avec son mari Vishnu.
Fosse
Le dieu indien de la mort Yama est le roi des ancêtres et le juge final de la nomination des âmes. Il est également connu sous le nom de "retenue", Pretaraja (Roi des fantômes), Dharmaraja (Roi de la justice). En vertu de sa responsabilité de prendre des décisions correctes basées sur les actes humains, Dieu est particulièrement associé à la primauté du droit.
Yama est le fils de Vivasvata, le dieu du soleil. Sa mère est Saranyu-Samjna (conscience). Il n'est pas le punisseur des âmes pécheresses, contrairement aux dieux des enfers et des morts décrits dans d'autres cultures. Cependant, les croyants ont peur de Yama. La peur est inspirée par ses deux chiens géants. Ce sont des créatures effrayantes avec deux paires d'yeux. Ils sont appelés à garder le chemin qui mène les morts à Dieu. Parfois, les chiens prennent des âmes délinquantes ou perdues du monde humain.
Sur les images, Yama apparaît avec la peau verte ou bleue, vêtue d'une robe rouge. Son équipage est un buffle (ou éléphant). Dans les mains de Yama se trouve une masse ou une baguette fabriquée par le Soleil, et un nœud coulant qui indique la capture des âmes.
