La seconde moitié du XXe siècle est marquée par le renouveau de la culture védique et sa pénétration dans les pays occidentaux. Cela a commencé à se produire en raison de la vulgarisation des œuvres de Roerich et Blavatsky. Il est également lié à la diffusion des enseignements provenant des Védas.
Dieu Suprême
Dieu dans la religion védique a une image collective. Contrairement à d'autres cultures religieuses, les Védas énoncent clairement qui est Dieu et quelles sont ses manifestations.
La première manifestation, la plus compréhensible, est l'Absolu. C'est la totalité de toutes choses. Ce qui peut être vu à l'aide des sens et ce qui ne se manifeste pas. En sanskrit, cette expression divine est appelée Brahman.
La deuxième manifestation est la surâme ou la superconscience. En sanskrit, on l'appelle paramatma, ce qui signifie l'âme suprême. Selon les écritures, la superconscience opère dans le monde de la matière et pénètre dans chaque atome. Le cœur de chaque être vivant est pénétré par cette conscience divine. Par conséquent, il existe un aphorisme selon lequel Dieu est dans le cœur d'une personne et pour le trouver, vous devez regarderà l'intérieur.
La troisième manifestation de la conscience divine est son expression personnelle. Seigneur Suprême. Sous cette apparence, l'Absolute aime montrer au monde de nombreux jeux étonnants et magnifiques. Les Écritures disent que les manifestations personnelles de l'Absolu sont innombrables, comme des vagues à la surface de l'océan.
Incarnations divines
La littérature védique décrit plusieurs incarnations du Seigneur Suprême dans le monde de la matière. Chaque incarnation de Lui avait certains objectifs et s'inscrivait harmonieusement dans le plan du jeu divin. En voici quelques-unes:
- Narasimha deva. Sous les traits d'un homme-lion, il est venu protéger son dévot, le garçon Prahlad. Son père Hiranyakashipu était un puissant démon qui s'empara du trône du roi des dieux. Dans la culture védique de cette époque, il était de coutume d'adorer Dieu Vishnu, ce que Prahlad, 5 ans, a fait. Cependant, le père n'a pas pu accepter la religiosité de son fils et a fait de nombreuses tentatives pour le tuer. Le Seigneur a protégé le garçon et a finalement délivré le monde du pécheur Hiranyakashipu en le déchirant avec ses griffes.
- Vyasa deva. L'incarnation du Seigneur sous la forme d'un sage. Il est apparu au début de l'ère Kali et a divisé le Veda unique en 4 parties: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Cela a été fait pour les personnes de l'époque actuelle qui n'ont pas une bonne mémoire et un esprit vif. Il a également écrit une épopée sur l'incarnation divine de Krishna - le Mahabharata.
- Seigneur Bouddha. Il est venu détruire l'autorité des textes védiques qui obligent les gens à accomplir des sacrifices d'animaux. Ainsi, il a proclamé la valeur la plus élevée - ahimsa (non-causantnuire aux êtres vivants).
- Seigneur Ramachandra. Sous l'apparence d'un roi juste, le Seigneur a donné l'exemple de la façon de faire son devoir.
- Seigneur Krishna. Il a manifesté de merveilleux passe-temps d'enfance et de jeunesse avec les habitants de Vrindavan, qui l'aimaient plus que la vie elle-même.
- Kalki-avatar. Le Seigneur Suprême, qui apparaîtra à la fin de l'âge de Kali sur un cheval blanc et détruira ceux qui n'ont aucune chance de correction, préparant ainsi le monde au renouveau de la moralité.
Brève description de la création du monde
La littérature des Védas raconte qu'au-delà du monde de la matière se trouve une réalité spirituelle, s'étendant à l'infini, où il n'y a ni décadence ni mort. En sanskrit, ce monde transcendantal s'appelle Vaikuntha, l'endroit où il n'y a pas d'anxiété. Le temps n'affecte pas les habitants locaux - ils sont toujours beaux et jeunes. Chacun de leurs pas est une danse et chaque mot est une chanson. Les Védas disent que c'est notre maison, où chaque âme aspire.
La principale caractéristique des êtres vivants du monde spirituel est le désintéressement complet. Vivre pour Dieu et pour les autres est le sens de leur existence.
Mais qu'en est-il de ceux qui veulent vivre pour eux-mêmes ? Un monde plein d'inimitié et de privation leur est préparé - le monde de la matière. Ici, chacun peut satisfaire ses désirs égoïstes et vivre pleinement leurs conséquences.
Des pores du corps divin émergent des myriades d'univers matériels, destinés aux âmes qui veulent vivre pour elles-mêmes. Mais pour que ces âmes ne soient pas laissées sans direction spirituelle, le Seigneur, par son expansion, entre dans ce monde. Et Son nom est Vishnu, ce qui signifieomniprésent. Il crée le premier être vivant de l'univers - Brahma, à qui il confie la mission de créateur du monde matériel.
Panthéon des dieux védiques, leurs noms et leur pouvoir
Regardons de plus près la hiérarchie des dieux, reflétée dans les écritures védiques. Les dieux védiques sont directement liés à Vishnu. Ils lui obéissent en tant que contrôleur suprême et mainteneur de cet univers.
Au sommet de la hiérarchie se trouvent trois divinités: Brahma, Vishnu et Shiva, qui sont responsables de la création, de l'entretien et de la destruction de tout dans ce monde. Ils représentent aussi des forces irrésistibles: la passion, la bonté et l'ignorance. Plus il y a de bonté dans la vie d'une personne, plus elle est éclairée et plus elle est proche de la réalisation de sa nature divine.
Un niveau inférieur est occupé par des divinités qui contrôlent n'importe quel aspect de la création. Classiquement, la matière peut être divisée en éléments: éther, feu, air, eau, terre. Les combinaisons de ces éléments primaires servent de base à tout ce qui nous entoure.
33 millions de dieux védiques sont décrits dans des textes sacrés. Tous ne sont pas connus, mais voici les noms de ceux qui sont mentionnés dans les hymnes sacrés du Rig Veda:
- Indra est le roi des dieux dans la religion védique. Il règne sur les cieux et tous les dieux du royaume céleste. Il est à noter qu'Indra n'est pas un nom. C'est le titre du poste. Les Écritures disent qu'il a obtenu ce poste grâce à sa grande piété.
- Agni est le dieu du feu dans la religion védique. Il est responsable de l'élément feu dans notre univers.
- Varuna est le dieu de l'eau. Maître de l'élémenteau.
- Vivasvan est le dieu du soleil.
- Kubera est le gardien d'innombrables trésors. Trésorier des dieux. De nombreux esprits maléfiques, appelés yakshas, lui obéissent.
- Yama est le dieu de la mort. Il est aussi appelé le dieu de la justice. C'est lui qui détermine ce qu'une personne mérite après la fin de sa vie.
Dieu du Feu
Agni - le dieu védique du feu, occupait l'un des rôles centraux dans la vie des gens. Lorsqu'ils adoraient le Seigneur, les gens mentionnaient toujours Agni en premier, parce que. lui, personnifiant le feu sacrificiel, était la bouche du Commandant Suprême. Par conséquent, les hymnes du Rigveda sacré commencent par la louange d'Agni.
Les personnes qui appartenaient à la culture aryenne étaient accompagnées par le feu de la naissance à la mort. Tous les rites de cette époque étaient des sacrifices par le feu, que ce soit: la naissance, le mariage ou la mort. Il a été dit qu'une personne dont le corps a été brûlé dans le feu sacré ne renaîtrait pas dans le monde de la mort.
La médecine ancienne L'Ayurveda a également donné au dieu védique du feu une place importante dans la santé des gens. On pense que l'élément feu est responsable du pouvoir de la pensée, ainsi que des processus digestifs. L'affaiblissement d'Agni dans le corps humain provoque de graves affections.
L'influence des dieux sur la vie humaine
Dans la culture aryenne, les dieux védiques personnifiaient divers aspects de la vie des gens. Une science aussi ancienne que l'astrologie considérait également l'influence des dieux sur le destin humain. Le fait est que dans l'astrologie védique, chaque planète a une personnification personnelle avec un certain ensemble de qualités.
Par exemple, comment est le dieu soleilVivasvan, donc chaque planète a sa propre divinité dirigeante:
- Lune - Chandra;
- Mercure - Budha;
- Vénus - Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Gourou;
- Saturne - Shani;
- Nœud lunaire nord - Rahu. En astrologie occidentale, on l'appelle la tête du dragon.
- Nœud lunaire sud - Ketu. Ils l'appellent la queue du dragon.
Toutes les divinités ci-dessus étaient également des dieux védiques. Tous étaient vénérés à des fins spécifiques. L'horoscope était considéré comme un plan de leçons que l'âme, incarnée dans le corps humain, devait suivre.
Les périodes négatives de la vie d'une personne associées à l'influence de certaines planètes ont été réduites ou éliminées à l'aide de rituels associés au culte de ces divinités. Ces méthodes étaient appelées upayas.
Personnification divine de la nature et de ses manifestations
Les dieux védiques mentionnés ci-dessus sont masculins. Qu'en est-il des manifestations divines féminines ?
Selon les traditions sacrées, chaque incarnation personnelle divine a un compagnon qui personnifie l'énergie féminine (shakti).
Par exemple, la femme de Vishnu est Lakshmi, la déesse de la chance et de la prospérité. Extérieurement, elle est très belle, s'habille de rouge. Dans ses mains, il tient un lotus et une cruche de pièces d'or. On croit qu'elle favorise celui qui vénère son conjoint.
Saraswati est la déesse de la sagesse et l'épouse du Seigneur Brahma. Elle est vénérée pour acquérir des connaissances et de la sagesse.
Parvati - mère nature, est la compagne éternelle de Shiva eta plusieurs formes. Personnifiant la nature, elle peut être à la fois une créatrice infiniment belle et une terrible destructrice. Elle est souvent représentée avec diverses armes et une tête ensanglantée dans les mains. Par analogie, Parvati soulage une personne suivant le chemin spirituel de l'attachement à la matière.
L'influence des dieux sur l'acquisition du sens de la vie humaine
Selon les textes védiques, le sens de la vie humaine réside dans 4 buts:
- Dharma fait son devoir en suivant sa propre nature.
- Artha - maintenir son bien-être économique.
- Kama - procurer du plaisir et de la jouissance.
- Moksha - libération du Samsara (cercle de la naissance et de la mort).
L'activité des dieux de la période védique consiste également à fournir les conditions permettant à une personne d'atteindre 4 objectifs de vie. Avec leurs actions invisibles, parfois doucement, parfois grossièrement, ils poussent les gens à comprendre que le monde matériel n'est pas leur maison et qu'il y aura toujours une sorte d'anxiété. C'est ainsi qu'une personne est amenée à comprendre le sens le plus élevé de l'existence - l'acquisition de l'amour pour Dieu.
Dieux védiques des Slaves
Les Vedas slaves professent une religion monothéiste selon laquelle le monde a été créé par le Créateur Unique, de qui toutes choses sont issues.
Il s'appelle Svarog. Un monde brisé. Aussi appelé tige. Parfois, Il envoie Ses fils pour qu'avec le temps la loi divine ne soit pas perdue.
Les dieux védiques de Russie sont les fils de Svarog: Toit, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Selon les légendes slaves, Kryshen est le patron céleste des gens terrestres. Dans le monde matériel, Il s'incarne pour restaurer les connaissances anciennes et enseigner aux gens les rituels religieux. L'histoire de l'aventure de Kryshen est décrite dans le livre slave de Kolyada.
Parallèles de cultures
Aujourd'hui, il y a beaucoup de débats sur les Védas qui sont les plus vrais. Slave ou indien. Et ces disputes ne donnent lieu qu'à des inimitiés interethniques. Mais si vous regardez attentivement le panthéon des dieux védiques des Slaves et des dieux des Vedas indiens, il devient clair que les mêmes personnalités sont décrites:
- Vyshen est en accord avec Vishnu. Dans les deux cultures, il est l'un des plus hauts hiérarques.
- Toit - Krishna. Dans les deux cas, il s'est incarné avec le même but: rétablir la moralité et punir ceux qui violent la loi divine. Dans la Bhagavad Gita, Krishna lui-même parle du but de sa venue: « D'âge en âge, je viens punir les méchants et restaurer les fondements de la religion. »
- Svarog - Brahma. Ce n'est pas sans raison qu'en sanskrit la demeure de Brahma s'appelle Svarga.
Si vous regardez avec un esprit ouvert, il est facile de comprendre qu'il n'y a qu'une seule source de connaissances. La seule question est de savoir où cette connaissance est le plus pleinement représentée.
Conclusion
Il n'y a pas de nombre d'incarnations et de manifestations divines. Dans différentes cultures, le Seigneur Suprême est décrit à sa manière, mais, néanmoins, les principes et les lois du développement spirituel sont donnés seuls. Une personne qui a élevé sa conscience voit une seule nature divine dans chaque être vivant, considérant que tout le monde est le Fils de Dieu.
