Une personne a été déterminée par la foi depuis les temps anciens. La religion unit de nombreuses nations, contribue à leur développement, devient la base de la culture, crée des principes moraux et des enseignements. Même aux premières étapes de l'existence humaine, la foi était inséparable de la conscience. Donnant des noms aux dieux, créant les règles selon lesquelles les gens devraient vivre, menant des rituels et des rituels, le premier homme a jeté les bases des religions, qui se sont ensuite divisées en plusieurs directions. On ne peut pas prétendre qu'une foi est bonne et que la seconde ne peut pas refléter la vérité, car chacun voit le monde à sa manière, et cela ne peut pas être une source de condamnation. En Inde, la Trinité divine est connue: le dieu Brahma, Vishnu et Shiva. Le premier est le créateur de l'univers. Le mot "brahma", ou "brahma", est traduit du sanskrit par "prêtre" et porte le début de tous les commencements.
Brahma - le premier dieu indien
De nombreuses études montrent que le culte de Brahma n'était au cœur de l'hindouisme que dans la période pré-védique. Il a ensuite été remplacé par les enseignements de Shiva et Vishnu. La raison en était la vulgarisation du concept de Shakti. D'après elle,chaque dieu a son propre Pouvoir ou Shakti - le conjoint et le principal inspirateur, et c'est la connexion avec cette Shakti qui crée le monde. À cet égard, le dieu Brahma, qui symbolise la création de l'univers, n'est pas nécessaire.
Il convient de noter que la période védique se caractérise par des vues repensées sur ce dieu. L'idée du créateur de toutes choses n'est pas morte, car sa place a été prise par Dieu le Père - Vishvakarman (il a quatre bras de différents côtés). On pense qu'il est le prototype de Brahma dans la doctrine puritaine. L'idée de ce dieu s'est formée pendant des siècles et a fait l'objet de changements constants. Brahma est resté longtemps le dieu central de l'hindouisme, qui n'a changé qu'après l'avènement de l'islam.
Iconographie
Dieu Brahma, dont la description est donnée par l'iconographie, prend de nombreuses formes. Il est généralement représenté avec quatre visages et quatre bras. Ses cheveux ont l'air négligés, dans une sorte de chaos, sa barbe est pointue. Comme cape, le dieu Brahma utilise les peaux d'une antilope noire, ce qui crée un contraste entre la couleur blanche de ses vêtements. Représenté sur un char avec sept cygnes ou sur un lotus, il tient un vase d'eau et un chapelet.
Il médite, donc ses yeux sont fermés. Dans le même temps, il existe encore de nombreuses idées différentes sur ce à quoi ressemble cette divinité. Par exemple, la couleur de sa peau dans certaines images peut être dorée, dans d'autres elle peut être rouge, le char peut être attelé par des oies, pas des cygnes. Dans certaines de ses personnifications, vous pouvez voir un halo. Brahma est presque toujours dépeint comme barbu etest le seul dieu de l'hindouisme avec cette caractéristique, bien qu'il y ait des exceptions à ce point.
États de Brahma
Il existe une classification des états dans lesquels Brahma peut résider. Le premier était appelé yogique, et en lui cette divinité apparaît dans la majesté de son esprit et de ses réalisations. Il dégage une complète autosatisfaction. C'est dans le premier état qu'il est précieux pour les ascètes et les ascètes. La seconde s'appelle bhoga et est plus laïque.
L'apparence habituelle de Brahma, les attributs naturels, une ou plusieurs épouses - c'est caractéristique des laïcs. Dans le troisième état (vira), ce dieu personnifie la vaillance et est vénéré par les rois et les guerriers. Abhicharika - le quatrième type de Brahma - est l'image d'un dieu solide et impressionnant. Un état aussi formidable est typique de ceux qui veulent se débarrasser de leurs méchants.
Attributs-symboles
Brahma peut être reconnu par ses attributs. La caractéristique la plus célèbre est la présence de visages. Ils désignent les points cardinaux et ont leurs propres noms: nord - Atharva Veda, ouest - Samaveda, est - Rig Veda, sud - Yajur Veda. Les quatre mains symbolisent également ces directions. Dans l'un d'eux, Brahma tient un récipient d'eau. Cela s'explique par le fait que la base du monde est kamandala (l'eau), qui fait partie intégrante de toutes les créations de Brahma.
Le chapelet dans la trotteuse est le temps, qui ne peut pas être éternel. Les cygnes ou les oies qui déplacent le char avec Brahma sont la personnification des lokas (mondes). La terre est représentée par le lotus,qui est né du nombril de Vishnu.
Origine des têtes de Brahma
Le dieu indien Brahma est considéré comme le créateur de l'univers matériel, qui est lui-même né d'un lotus et n'a aucun lien maternel avec d'autres divinités. Après sa naissance, il a créé onze ancêtres de l'humanité - Prajapatis. Les sept Sapta Rishis, ses principaux assistants dans la création de la terre, ont été créés à partir de l'esprit et sont devenus ses fils. De son propre corps, le dieu Brahma créa une femme, qui devint plus tard connue sous de nombreux noms - Gayatri, Satarupa, Brahmani, etc. Il succomba à un sentiment d'amour et fut frappé par la beauté de sa fille. Quand elle s'est détournée de lui vers la gauche, Brahma ne pouvait s'empêcher de l'admirer, et c'est ainsi que la deuxième tête est née. Alors qu'elle se détournait encore et encore de lui, un autre visage apparut. Puis elle se leva et Brahma créa la cinquième tête.
