De la langue grecque, le mot "métaphysique" est traduit par "ce qui est après la physique". C'est d'abord une des doctrines philosophiques sur les principes de l'être et sur l'être en général qui est associée à ce concept. De plus, le mot "métaphysique" était utilisé comme synonyme de philosophie. On peut dire qu'elle est apparue avec la philosophie, se faisant appeler sa sœur. Pour la première fois, la métaphysique a été mentionnée à fond dans la philosophie grecque antique dans les écrits d'Aristote, et ce terme a été introduit par un bibliothécaire du 1er siècle. avant JC e. Andronic de Rhodes, qui a systématisé les traités d'Aristote.
Métaphysique dans la philosophie de l'antiquité
À cette époque, il y avait deux figures philosophiques célèbres: Platon et son élève Aristote. La principale caractéristique de la métaphysique pour le premier penseur était la perception de tout ce qui existe comme un tout unique. Aristote, d'autre part, a distingué plusieurs sciences qui mettent l'accent sur diverses choses, et en tête se trouvait la doctrine de l'essence. Et l'essence ne peut pas être considérée dans ses parties, sans voir l'image d'ensemble. En outre, ce scientifique a distingué la métaphysique comme le sens de toute personne, comprenant ce que vous pouvez obtenir plus hautplaisir intellectuel.
La métaphysique dans la philosophie du Moyen Âge
Dans la compréhension des esprits médiévaux, cette science est l'une des formes de compréhension rationnelle de ce monde. Le concept de métaphysique dans la philosophie du Moyen Age était encore réduit à la compréhension de Dieu. On croyait qu'elle était plus proche du spirituel que du matériel et qu'elle pouvait donc ouvrir la porte à la connaissance du Tout-Puissant.
Métaphysique dans la philosophie de la Renaissance
Comme vous le savez, à cette époque, une personne était placée au centre de l'univers entier. Une étude approfondie des caractéristiques psychologiques et du monde spirituel de l'homme a commencé. Et la métaphysique, du point de vue de la religion, ne pouvait pas répondre aux questions importantes de cette époque, elle a donc été réduite au niveau du dogme.
La métaphysique dans la philosophie des temps modernes
Ce concept à cette époque a cessé d'être limité à la théologie et est redevenu un moyen de connaître la nature, car la science commence à frapper durement tous les aspects de la vie. La métaphysique remonte au sommet, mais déjà les sciences naturelles, et à certains moments se confond même avec elles. Les philosophes de cette époque ne pouvaient se passer de connaissances en sciences naturelles. Si dans l'Antiquité la métaphysique était la science de l'être, au Moyen Âge, on peut dire qu'elle était la science de Dieu, alors à l'époque moderne elle est devenue la science de la connaissance. Tout d'abord, l'intégrité de tout ce qui existe est devenue une caractéristique de la nouvelle métaphysique.
Au XVIIIe siècle, la doctrine de l'être fait face à une crise. Cela est dû à l'attribution de sciences qui ont un thème plus spécifique, et a également commencé une critique totale de tout,la métaphysique était également attaquée. Condamnée depuis de nombreuses années, elle se scinde en ontologie et théologie naturelle.
Emmanuel Kant a commencé à travailler sur la renaissance de la métaphysique, ou plutôt, sur sa renaissance, en changeant sa forme et en prouvant ses principes. Et le New Age pour la doctrine de l'être s'est terminé avec la philosophie de Hegel, qui a formé la métaphysique non pas comme des positions vides prises sur la foi, mais comme une théorie pour unifier toutes les sciences, dont le nombre ne cesse de croître.
