Comment commémorer correctement les morts : caractéristiques et recommandations

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

La mort n'est pas la fin, mais seulement le début d'autre chose, comme le disent toutes les religions. Il existe de nombreuses coutumes associées à la façon de commémorer les morts. L'orthodoxie, en effet, se réfère aussi bien aux défunts qu'aux vivants, lors des services communs leurs noms sont prononcés à la suite, sans aucun accent.

Les cérémonies commémoratives n'ont pas lieu uniquement à Pâques, le reste du temps, vous pouvez vous souvenir du défunt. Cependant, dans la tradition orthodoxe, il y a aussi des jours séparés, les jours fériés, où l'on accorde plus d'attention au défunt que d'habitude.

Quels jours sont mis en surbrillance ?

Les jours de commémoration spéciale des morts, selon la tradition orthodoxe, sont:

• troisième;
• neuvième;
• quarantième.

Le premier est considéré comme le jour du décès, et non le suivant, même si la personne est décédée quelques minutes avant minuit. L'anniversaire du départ vers un autre monde se démarque également.

En plus de ces jours, d'autres dates du calendrier de l'église, appelées dates parentales, sont également importantes pour commémorer correctement les mortsSamedi:

• Viande vide;
• Trinité;
• Quatrecoûts.

En plus des samedis parentaux, lorsque le souvenir des morts accompagne le service commémoratif, la date de Radonitsa est également importante.

Troisième jour

Le troisième jour suivant la mort ouvre une série de commémorations obligatoires. Dans les coutumes de la commémoration des morts après l'enterrement, le troisième jour est important, et pas seulement dans le christianisme. Par exemple, la coutume de trizna adoptée en Russie n'était rien de plus qu'une commémoration. Chaque culture a des traditions associées à la mort et au troisième jour après celle-ci. Dans le christianisme, le troisième jour est associé non seulement à la résurrection du Christ, mais aussi à la Sainte Trinité.

Il est généralement admis que jusqu'au troisième jour, l'âme du défunt visite les lieux avec lesquels une personne était associée à beaucoup de choses dans la vie. Que l'ange accompagne l'âme ou non - il n'y a pas de consensus dans la philosophie de l'église sur cette question.

On croit qu'une âme calme, heureuse dans la vie et juste, ne secouant pas sous l'influence des passions et des regrets, ne voyage nulle part, mais est proche de son corps. C'est-à-dire qu'il reste à l'endroit où repose le corps du défunt en prévision de l'inhumation. Les âmes vertueuses, pleines de compassion, visitent les lieux où elles ont fait le bien de leur vivant. Autrement dit, si une personne, par exemple, maintenait un refuge ou était bénévole dans un hôpital, son âme visiterait ces lieux.

Les prêtres expliquent ces visites par le fait que l'âme va vers ce qu'elle "malade" pendant la vie, d'où elle était "agitée". Cela s'applique non seulement aux morts vertueux, mais aussi auxâmes remplies de déceptions, de chagrin ou de rêves de voir quelque chose. Si une personne aspirait à aller quelque part, mais ne l'a jamais fait, il y a une forte probabilité que dans les trois premiers jours après la mort, l'âme visite cet endroit.

Le troisième jour, le Seigneur appelle l'âme à lui. Cela se reflète dans la façon dont le défunt est commémoré dans l'église - le troisième jour, dans le texte de la prière du Seigneur, ils prient pour la miséricorde de l'âme, qui apparaîtra bientôt devant lui.

Jour 9

Le neuvième jour est associé au nombre de rangs angéliques. Il est généralement admis que l'âme appelée au ciel passe six jours à attendre le jugement du Seigneur. À ce moment, elle contemple le paradis et neuf anges reconnaissent ses actes et ses pensées.

Le nombre "neuf" est présent sous une forme ou une autre dans de nombreuses descriptions, coutumes ou rituels. "Neuf portes", par exemple, un symbole apparu bien avant la naissance du christianisme, il est enraciné dans la culture de la Mésopotamie et des anciens royaumes d'Égypte. Il y a un « neuf » dans les croyances hindoues, il était également présent dans l'épopée du Nord, et, bien sûr, dans les traditions slaves.

Les orthodoxes croient que le neuvième jour est le moment du jugement de l'âme par le Seigneur. Dans la façon de commémorer correctement les morts à l'église, ce jour est important. Les services commémoratifs du neuvième jour sont consacrés aux prières de miséricorde, pour que l'âme s'installe avec les saints et les justes, pour la mémoire des bonnes actions du défunt.

Quarantième jour

Le nombre "quarante" est important dans la tradition juive. De là, il a été converti au christianisme. Cependant, le judaïsme et le christianisme sont des concepts inséparables. croyanceLe Christ a grandi sur la base de l'ancienne religion des Juifs. Par conséquent, la plupart des symboles et des rituels provenaient également du judaïsme.

Le prophète Moïse n'a reçu les tablettes du Seigneur qu'après avoir jeûné pendant quarante jours. Et l'errance des Juifs dans le désert dura quarante ans. Jésus-Christ a repris sa place à côté du Père céleste - le quarantième jour.

Il est généralement admis que le quarantième jour l'âme apparaît pour la troisième et dernière fois devant le Seigneur. Et après cela, elle s'installe dans le lieu qui lui a été préparé, c'est-à-dire qu'elle va au paradis ou en enfer, où elle attend le Jugement Dernier.

Dans la façon de mener à bien la commémoration des morts, les règles de l'Église prescrivent d'ordonner un service de prière ce jour-là. On devrait prier pour le lissage et le pardon des péchés du défunt et son placement avec des âmes saintes et justes. Après le quarantième jour, vient le temps des prières "pour le repos".

Année après la mort

L'Église considère sans équivoque comment commémorer les morts à l'anniversaire de la mort, si vous n'entrez pas dans la philosophie et l'ordre de l'année liturgique, alors cette date est comme un anniversaire, mais pas une personne dans le corps, mais l'âme.

L'anniversaire d'une personne décédée, selon les traditions de l'église, n'est pas célébré. Il n'est pas nécessaire, du point de vue du christianisme, de se rendre au cimetière à cette date ou de l'attribuer d'une autre manière. La date de naissance est remplacée par l'anniversaire du décès. Comment se souvenir d'une personne ce jour-là est une question à laquelle il existe également une réponse sans ambiguïté. Il faut commander un office "pour le repos", prier à domicile. Bien sûr, il n'est pas interdit d'aller au cimetière.

Quant aux dîners, déjeuners etd'autres traditions associées à la nourriture et à la boisson, c'est-à-dire qu'elles sont présentes dans toutes les cultures, mais sont étrangères au christianisme. Ce sont des coutumes plus anciennes, auxquelles l'Église n'a rien à voir. Cependant, bien que la fête ne soit pas incluse dans la liste des recommandations de l'église sur la façon de commémorer les morts à la maison, le christianisme n'interdit pas de telles coutumes.

Memorial Saturdays

Ce sont des jours spéciaux qui sont présents dans toutes les confessions chrétiennes. Ils ont été établis par les chefs des Églises « ensemble », et cela est arrivé par nécessité. La religion chrétienne ne séparant pas en réalité les morts des vivants, il fallait mettre de l'ordre dans la structure et les thèmes du culte commun. Le résultat en fut les samedis, dits « œcuméniques ». Dans l'orthodoxie, un nom différent leur a été attribué - "Parental".

De nos jours, il est de coutume de commémorer les morts, les morts et à la maison après la rémission des péchés, et tout à coup, et en principe - tous les chrétiens décédés, quelle que soit la façon dont ils sont morts.

Les offices de requiem servis de nos jours sont également appelés "œcuméniques". Pendant le service, il y a une commémoration générale des morts. Comment commémorer correctement un défunt particulier ces jours-là est une question qui n'est devenue pertinente qu'au siècle dernier. L'église ne donne pas encore d'instructions claires, mais recommande d'abord de prier pour tous les chrétiens décédés, puis de mentionner les êtres chers.

Journée du gaspillage de viande

Ce samedi se termine la semaine de la viande, au cours de laquelle les églises et les cathédrales se souviennent du Jugement dernier à venir. Les offices rappellent aux paroissiensque ce jour est inévitable et que tous, vivants et morts, l'attendent constamment.

Dans le cadre de cette tradition, une série de samedis commémoratifs commence Myasopustnaya. Il y a la caractéristique suivante dans la façon de se souvenir des morts ce jour-là - en plus de ce dont vous devez vous souvenir dans la prière à propos de tous les chrétiens, le sujet du texte doit être lié à l'attente du Jugement dernier. Le clergé lui-même recommande de mettre deux bougies "pour le repos" ce jour-là - pour tout le monde et pour un être cher.

Jour de la Trinité

La tradition de se souvenir des morts ce samedi, contrairement aux autres, s'est développée d'elle-même et au sein de l'orthodoxie. La plupart des textes orthodoxes pour les prières effectuées le jour de la Trinité ont été compilés par saint Basile le Grand de son vivant.

En particulier, saint Basile a choisi des prières pour le soir de la Pentecôte, arguant qu'à ce moment-là, le Seigneur acceptera la repentance pour toutes les âmes pécheresses, même pour celles qui sont depuis longtemps dans le monde souterrain.

Cependant, bien que le jour de la Trinité ait été inclus dans la liste des samedis approuvés par le Synode œcuménique pour la commémoration, l'église prescrit clairement de ne prier à ce moment que pour les chrétiens pieux décédés.

Ceci est lié au thème de la date de la Trinité ou, comme il était d'usage de le dire dans l'Orthodoxie, de la Sainte Pentecôte. On pense qu'à cette époque, le Saint-Esprit est descendu et que la création de l'homme a été achevée. C'était le sens premier de la fête de la Trinité. Les services divins avec des services commémoratifs pour les morts sont célébrés le dernier samedi avant le jour lumineux de la Trinité et durent toute la journée, en particulier dans l'orthodoxie, la prière du soir se démarque.

Sur le symbolismeces jours et caractéristiques de commémoration

La théologie, ou, en d'autres termes, la philosophie de l'Église, confère au Jour sans viande et au Jour de la Trinité une signification symbolique.

Le samedi sans viande personnifie la fin du monde, la cessation de l'existence de ce monde et le début du Jugement dernier. On pense que c'est au cours de la semaine précédant ce jour, également appelé Myasopustnaya dans la tradition orthodoxe, que les cavaliers de l'Apocalypse se précipiteront. C'est pourquoi les églises représentant l'une des confessions chrétiennes sont extrêmement méfiantes face aux catastrophes naturelles qui se produisent cette semaine. Mais ils acceptent absolument calmement toutes les prévisions pour les autres jours. Par exemple, il n'y a pas si longtemps, les scientifiques du monde entier étaient alarmés par l'approche d'une météorite sur la trajectoire de la Terre. Bien sûr, les paroissiens ont posé aux mentors spirituels des questions liées à l'actualité. La position de tous les représentants du clergé des différentes confessions était la même - rien ne se passerait. Cette condamnation n'était due qu'au fait que la date d'une éventuelle catastrophe ne tombait pas dans la semaine de la viande.

Trinity Saturday symbolise quelque chose de complètement différent. Le jour de la Pentecôte représente la rédemption universelle par la puissance du Saint-Esprit. Il est considéré comme le jour de la fin du royaume de l'Église de l'Ancien Testament et la révélation ultérieure aux gens de toute la splendeur du Royaume du Christ. Autrement dit, pour le dire simplement, ce jour marque le changement des croyances chrétiennes juives dans la philosophie de l'église.

Ce sont ces nuances théologiques qui ont marqué la manière de commémorer correctement les morts ces samedis. Mais encore une fois, si par rapport au culte dansLe jour commémoratif sans viande ne soulève aucune question - ils prient pour tous les défunts à la veille du Jugement dernier, puis le samedi de la Trinité fait l'objet de controverses. La position de l'Église est sans équivoque et correspond à la règle établie par le Synode - les chrétiens pieux sont commémorés.

Mais c'est dans la nature humaine de trouver des failles dans les lois. Dans l'Orthodoxie, il est d'usage presque aussi officiellement que les règles de commémorer un pécheur décédé, non pieux, suicidé ou non baptisé.

Cependant, cela se fait d'une manière complètement différente de la traditionnelle commémoration des morts. Il n'est pas question d'ordres de prières ou de mention dans les services commémoratifs. Si vous voulez vous souvenir de l'âme pécheresse ce samedi, placez une bougie devant l'image de saint Basile le Grand et priez pour son intercession devant le Seigneur.

Il existe un tel signe associé à une prière à saint Basile le Grand pour la miséricorde des âmes pécheresses. Après le service du soir, au cours duquel ils se tournent vers le saint avec une demande d'intercession, il ne faut communiquer avec personne, s'endormir et visiter le cimetière le matin.

Si des oiseaux volent vers la tombe ou si des fleurs fleurissent dessus - n'importe lequel, cela peut être un buisson de lilas ou des marguerites plantées, ou un autre signe sera donné, alors la prière a été entendue et le Seigneur a pardonné au pécheur. S'il n'y avait aucun signe, alors le Seigneur n'a pas tenu compte de l'intercession de saint Basile le Grand.

Après avoir visité la tombe, vous devez vous rendre au temple et allumer une bougie au saint avec une prière reconnaissante.

En l'absence d'espaceenterrement, ce qui arrive aussi, ou son inaccessibilité, il vous suffit de sortir et d'attendre un signe. Si vous croyez aux signes, alors saint Basile le Grand n'ignore pas une seule prière et vous pouvez vous tourner vers lui plus d'une fois.

Jour de Fortecost

Ce sont les samedis qui complètent les deuxième, troisième et quatrième semaines de Carême. Les jours de la semaine eux-mêmes, les services "pour le repos" n'ont pas lieu. Toutes les prières ordonnées de ce type sont transférées au samedi.

Dans l'orthodoxie, ces jours n'ont pas beaucoup de signification, contrairement au catholicisme. Dans nos églises, à ces dates, une brève commémoration générale est lue et des prières « adressées » ont lieu.

Églises ces samedis:

• litanies pour les morts;
• lithium;
• services funéraires;
• commémorations "personnelles";
• Magpie.

Il est considéré comme un très mauvais signe si la commémoration de jour, c'est-à-dire le troisième, le neuvième et le quarantième, tombe les jours de semaine de la semaine. Le défunt est laissé sans service de prière traditionnel, c'est-à-dire, pour le dire simplement, la commémoration est transférée au jour du sabbat suivant celui requis sur le calendrier.

Mais l'Église orthodoxe n'interdit pas des actions telles que la commémoration des morts lors de la prière à domicile, la visite des cimetières ou la commémoration des êtres chers décédés, par exemple, mettre une bougie devant l'image d'un saint.

Jour de Radonitsa

En plus des cérémonies religieuses, il est traditionnellement d'usage de visiter les lieux de sépulture de Radonitsa. Comment se comporter dans un cimetière, comment commémorerpécheurs morts sur leurs tombes, le christianisme ne prescrit rien de spécifique, à l'exception de l'obligation de s'abstenir de l'ivresse.

Cette date dans la philosophie de l'église est associée non seulement à la fin des semaines saintes et lumineuses et au dimanche de saint Thomas, mais aussi à l'histoire de la façon dont le Seigneur est descendu aux Enfers et a triomphé de la mort.

C'est à Radonitsa que vous devez vous rendre dans les cimetières, selon les coutumes du christianisme, dédiées à la manière de commémorer correctement les morts, les traditions folkloriques de visiter les tombes des êtres chers à Pâques sont originaires du régime soviétique et ne sont pas approuvés par l'église.

À Pâques, aucun service commémoratif n'est organisé, aucune sépulture n'est visitée et, en principe, rien n'est fait qui soit lié d'une manière ou d'une autre à la mort. Tout ce qui a été fait ce jour-là pendant les années du pouvoir soviétique devrait être transféré à Radonitsa. C'est cette date qui est réservée par les confessions chrétiennes pour préparer les défunts à la nouvelle de la résurrection de Jésus.

Qu'est-ce qu'un mémorial ?

Dans diverses explications sur la façon de commémorer les morts, on retrouve souvent ce nom. Un commémoratif est un diptyque composé de deux tablettes, qui dans son sens fonctionnel est un cahier. D'un côté sont écrits les noms des vivants, de l'autre - les morts, qui doivent être mentionnés dans la prière.

Il y a de tels rappels:

• église, "autel";
• fait maison;
• mendicité.

"Autel" sont utilisés pendant le service par le clergé. Leurs dimensions et leur poids peuvent être très importants et seuls les noms de l'élite figurent sur les listes permanentes. C'est-à-dire que les gens qui ont fait beaucoup de bien etactions pieuses, caractérisées par une foi forte et bénéficiant à l'Église. Par exemple, dans chaque église russe, la liste comprenait les noms des marchands qui ont financé la construction d'une église particulière et ceux qui ont fait des dons.

Les mémos de l'Église comportent deux sections concernant le défunt:

• éternel;
• temporaire.

Le premier contient les noms de ceux qui ont été honorés du souvenir éternel. Et dans le second - les noms des défunts, pour lesquels des prières ont été ordonnées.

Les mémos personnels ne diffèrent que par le fait qu'ils contiennent les noms des êtres chers. Les diptyques domestiques peuvent être familiaux et tribaux. En conséquence, les clans existent depuis des siècles et se transmettent de génération en génération.

Dans les livres personnels, il est d'usage d'écrire non seulement les noms, mais aussi les dates importantes, les jours de nom et bien plus encore liés à la personne mentionnée sur les pages. N'importe quelle église peut expliquer comment tenir un livre de commémoration à domicile.

La prière est une partie importante de la liste des coutumes concernant la façon de commémorer les morts.

Ce sont les commémoratifs qui peuvent être achetés dans n'importe quel temple au même endroit que les bougies. Ils se composent également de deux composants, sur l'un, vous devez écrire les noms des vivants, sur l'autre - les morts. Le livre de commémoration rempli est remis à l'ecclésiastique. C'est-à-dire qu'il s'agit en fait d'une note avec une demande à mentionner pendant le service concernant les personnes dont les noms y sont répertoriés.

Si vous souhaitez utiliser un livre de commémoration de pétition, vous devez venir au temple à l'avance afin d'avoir le temps de remplir les pages et de passerune note à un prêtre. Les mémos remis pendant le service restent à la discrétion du prêtre. Autrement dit, par défaut, ils ne sont lus qu'au prochain service. La lecture sur l'actuel est une initiative personnelle et la "bonne volonté" de l'ecclésiastique.

Qu'est-ce que le Sorokoust ?

Sorokoust est une série de prières pour le défunt, exécutées pendant quarante jours. Il n'y a pas de restrictions pour ce rite, il peut être commandé immédiatement après la fin de la liturgie pour le défunt.

En plus de Sorokoust, vous pouvez commander des services commémoratifs pour un an et six mois. En outre, de nombreux monastères acceptent les demandes de commémoration éternelle. Par "éternel", il faut comprendre le terme - "tant que le Temple existe", c'est-à-dire le temps qu'un certain monastère fonctionne. Les pétitions pour les commémorations éternelles ne sont pas acceptées dans les églises urbaines ou rurales, car le temps des offices y est limité. Mais les moines ont la possibilité d'offrir des prières au Seigneur presque 24 heures sur 24.

Faut-il prier pour les morts à la maison ?

Dans le monde d'aujourd'hui, ce problème est le plus pressant. Traditionnellement, il est de coutume d'avoir un "coin rouge" dans la maison avec des images, des bougies et d'autres attributs. Il est également de coutume de prier quotidiennement, traditionnellement cela se fait avant d'aller au lit.

Bien sûr, les prières incluent également la mention des proches décédés. Il est considéré comme particulièrement important de prier le Seigneur pour la miséricorde de l'âme du défunt dans les quarante premiers jours après sa mort.

Cependant, dans le monde d'aujourd'hui, la piété des gens est concentrée dans leur cœur. Peu de gens ont des attributs rituels religieux dans la maison et lisent à haute voix des prières avant d'aller se coucher. Cela est particulièrement vrai pour la Russie,où l'impiété a longtemps régné. Il s'agit des années de pouvoir soviétique et de l'éducation forcée des gens à l'athéisme. Le concept et le rôle de la religion ont été remplacés par le parti, l'éducation aux valeurs chrétiennes - les organisations publiques d'enfants.

Par conséquent, il n'est pas nécessaire d'afficher des icônes et de prier à haute voix s'il n'y a pas de besoin intérieur de le faire. Dans la prière pour les défunts, la sincérité est importante, et non "copier un modèle". Il suffit de venir au temple et de prier à l'image pour vous-même, en demandant miséricorde pour l'être cher décédé. Une telle prière sera honnête, et le Seigneur l'entendra sûrement.