Après que le métropolite Onufry soit devenu le chef de l'UOC, beaucoup ont poussé un soupir de soulagement. Il est considéré comme une figure religieuse pro-russe qui ne soutient pas l'intégration européenne de l'Ukraine, car il est un ferme partisan des principes d'unité de l'Église orthodoxe russe.
Nouveau métropolite d'Ukraine
À la fin de la prière de grâce du Conseil des évêques de l'UOC dans la cathédrale de la Dormition de la Laure, le métropolite Onufry de Kyiv a organisé un briefing pour les journalistes.
Ils ont posé des questions brûlantes et très excitantes sur la possibilité d'unir les deux églises orthodoxes après leur scission, et comment le primat Onufry va chercher un dialogue avec Philarète, auquel le sage métropolite de Kyiv a répondu que l'unification est possible, mais seulement les canons sacrés de la Sainte Église orthodoxe ukrainienne, et qu'il chercherait le dialogue non pas avec Filaret, mais, surtout, avec l'Église. Ensuite, il a été interrogé sur les relations avec le patriarcat de Moscou. Il a répondu à cette question en disant que l'Église orthodoxe ukrainienne (UOC) jouit d'une autonomie et d'une indépendance engestion, mais dans la prière au Christ, nous sommes tous un. Lorsqu'on lui a demandé qui était responsable du conflit dans le Donbass et si l'église aidait les personnes touchées, le métropolite Onufry a immédiatement répondu que l'église était hors de la politique. Mais en ce qui concerne l'aide humanitaire, elle existe bel et bien. De l'argent est collecté pour les victimes, des médicaments et des produits d'hygiène leur sont envoyés.
En Ukraine, l'Église orthodoxe est divisée en:
- UOC du Patriarcat de Moscou, dirigé par le métropolite Onufry.
- L'UOC du Patriarcat de Kyiv est une église sous la direction du métropolite Filaret, anathématisé, qui a abandonné le Patriarcat de Moscou.
- Plusieurs églises autocéphales non canoniques, dont l'Église autocéphale ukrainienne, fondée en 1921 et rouverte à la fin des années 1980.
Metropolitan Onufry. L'Ukraine et sa politique
Jusqu'à récemment, personne n'aurait pu imaginer qu'à l'automne 2014 des événements aussi terribles commenceraient en Ukraine. Le coup d'État qui a eu lieu a entraîné la mort de personnes sur le Maïdan, puis dans le Donbass. Le nouveau gouvernement a commencé à imposer ses idéaux et ses pratiques au peuple: l'abolition de la loi sur les langues, la glorification de Bandera, de Shukhevych, des soldats de l'UPA, et bien plus encore. Tout cela a provoqué une grande indignation et une scission dans la société. A tous ces événements désagréables s'est ajouté le décès de Sa Béatitude Vladimir, décédé des suites d'une grave maladie le 5 juillet 2014. Cette situation était dangereuse parce que l'église a une aile pro-russe et pro-ukrainienne, et là aussi il y a certaines difficultés. Il était aussi alarmant quele choix d'une nouvelle métropole entraînera de graves désaccords ou d'autres événements imprévus. Mais à la joie de tous, tout s'est bien passé.
Après un certain temps, le Synode a réuni un Conseil des évêques avec des prêtres de toute l'Ukraine, qui ont pour la plupart voté pour un seul candidat, qui s'est avéré être Onufry, métropolite de Tchernivtsi et de Bucovine. Personne n'avait de preuves compromettantes contre lui, il avait la réputation d'être un moine très strict et modeste. C'est désormais à lui qu'il appartiendra de poursuivre la politique d'unité et de concorde édictée par Vladimir le Sage. Pour ce faire, il convient de rappeler l'histoire de l'émergence du christianisme en Russie et d'expliquer pourquoi les gens en avaient besoin.
La religion chrétienne et son émergence en Russie
Les trois principales religions du monde sont l'islam, le bouddhisme et le christianisme, qui, à son tour, se divise en orthodoxie, catholicisme et protestantisme. Le christianisme est basé sur la foi en Jésus, la principale source de doctrine est la Bible, et la communion avec la foi se produit par la participation aux sacrements sacrés.
À Kievan Rus, la religion chrétienne est apparue mille ans après la venue du Christ Sauveur. La sage princesse Olga est devenue la première souveraine à être baptisée à Constantinople (dans l'ancienne Constantinople byzantine). Son parrain était César Constantin. Après cet événement, la princesse Olga a commencé à supplier son fils Sviatoslav de se faire également baptiser, mais il a négligé ses conseils, craignant que ses soldats ne se moquent de lui. Pour cela, il a payé de son propre cheftête. Lorsque le commandant expérimenté Svyatoslav est tombé au combat, le khan de Pechenegsky a fabriqué un gobelet pour le vin encadré d'or à partir de son crâne et en a bu pour sa victoire.
Baptême de la Russie
Kievan Rus était de plus en plus enterré dans la désunion et les guerres intestines. Puis le petit-fils d'Olga, Vladimir, comprenant l'incapacité de la foi païenne à unir les principautés et les tribus, a souhaité adopter une telle croyance religieuse qui pourrait le faire. En 986, il rencontre les musulmans bulgares, mais leurs lois ne lui plaisent pas beaucoup. Puis les catholiques allemands sont arrivés et les pères russes n'ont pas non plus accepté leur religion. Le tour est venu pour les Juifs khazars, mais leur religion n'a pas non plus plu au prince russe. Et puis un jour un philosophe grec vint à lui, avec qui le prince parla pendant plusieurs jours. Pendant tout ce temps, l'invité lui a expliqué l'essence des Saintes Écritures et a pratiquement persuadé Vladimir d'accepter le christianisme. Ensuite, même les boyards ont commencé à persuader le prince de le faire, se référant au fait que sa grand-mère Olga était chrétienne et la plus sage de toutes les femmes de Russie.
En 988, le prince Vladimir tomba malade, commença à perdre la vue, et des émissaires grecs lui furent envoyés, qui lui conseillèrent de se faire baptiser le plus tôt possible, sinon il deviendrait complètement aveugle. Lorsque le prince Vladimir a été baptisé, il a immédiatement recouvré la vue et s'est exclamé: "J'ai connu le vrai Dieu!" Après un certain temps, il a rassemblé tous les habitants de Kyiv près du fleuve Dniepr, et là ils ont tous reçu le baptême, après quoi Vladimir a demandé à Dieu de l'aider à permettre à tous ces gens de le connaître et de renforcer la vraie foi en eux. Foi chrétienne orthodoxe.
Biographie
Dans le monde, le métropolite Onufry s'appelait Orest Vladimirovich Berezovsky. Il est né en novembre 1944 dans la famille d'un prêtre orthodoxe qui vivait dans le village de Korytnoye, dans la région de Tchernivtsi. Comme tous les enfants, il est allé au lycée, puis est diplômé de l'école technique de Tchernivtsi. En 1966, Orest est entré à l'Université de Tchernivtsi, mais après la troisième année, il est allé étudier au Séminaire théologique, puis à l'Académie théologique de la ville de Moscou, d'où il a obtenu son diplôme en 1988 en tant que candidat en théologie.
Vœux monastiques
Le jeune Oreste se préparait à être tonsuré moine et donc pendant 18 ans il fut en obéissance à la laure de la Trinité-Serge, où il avait ses devoirs. Au printemps 1971, il devint moine et fut baptisé Onufry en l'honneur du saint moine Onuphry. La même année, il reçoit le rang d'hiérodiacre, puis le rang d'hiéromoine. Puis, en 1980, il était déjà abbé, et en 1984 il devint recteur de l'Athos Metochion de Moscou de l'église de la Transfiguration à Lukin (Peredelkino). En 1985, il a reçu le poste de doyen, et un an plus tard, il a été élevé au rang du plus haut rang monastique - archimandrite.
Le chemin d'un novice au métropolite de Kyiv
De 1988 à 1990, l'archimandrite Onufry était le gouverneur de la laure de Pochaev. Quelque temps plus tard, le synode de l'UOC le nomma évêque de Tchernivtsi et de Bucovine.
Pour avoir refusé de signer en 1992 l'appel du Conseil des évêques de l'UOC au patriarche de Moscou Alexis II, qui parlait d'accorder l'autocéphalie à l'UOC,Le métropolite Philaret (Denisenko) a transféré l'évêque Onufry au siège d'Ivano-Frankivsk. Mais au bout d'un moment, le prêtre en disgrâce fut néanmoins restauré à la cathédrale de Tchernivtsi.
Cependant, en outre, l'ensemble de la composition du Conseil épiscopal de l'UOC, dans lequel le père Onuphre était également présent, n'a exprimé aucune confiance dans le métropolite Philarète, qui a été immédiatement renvoyé de la cathédrale de Kyiv et interdit de tenir des services religieux.
En 1994, le futur métropolite de Kyiv est élevé au rang d'archevêque et devient membre permanent du Saint-Synode. En 2000, il a été consacré au rang de métropolite, puis il a occupé le poste de président de la Commission canonique du Saint-Synode et de président de la Cour de l'Église de l'Église orthodoxe russe (Église orthodoxe russe). Le prêtre Onufry était également membre du Tribunal de l'Église générale de l'Église orthodoxe russe, dont il était également président. Depuis 2009, le métropolite Onufry est membre de la Présence intercommunale de l'Église orthodoxe russe.
Le Bienheureux Métropolite Onuphre avait de nombreux titres et grades honorifiques, vous ne pouvez même pas tous les énumérer. Mais encore, l'événement principal de sa vie a été l'élection du chef de l'UOC, métropolite de Kyiv, approuvée par le Saint-Synode des évêques de l'UOC. Son intronisation solennelle a eu lieu à la Laure de Petchersk de Kiev le 17 août 2014.
Récompenses et œuvres de l'Église
En 1973, le métropolite Onufry a reçu une croix pectorale comme la plus haute distinction. En 2013, il a obtenu le droit de porter une deuxième panagia. Il a reçu l'OrdreSaint Innocent de Moscou et Kolomna, II degré, et l'Ordre de Saint-Serge de Radonezh, I degré, qui lui ont été solennellement présentés en 2014. À l'été 2013, le métropolite Onufry a reçu l'Ordre de l'amitié des peuples de la Fédération de Russie pour son énorme contribution au développement des relations amicales entre les deux États frères et au renforcement de leurs traditions spirituelles.
Ses œuvres étaient "La parole de l'archimandrite Onuphre (Berezovsky) lorsqu'il fut nommé évêque de Tchernivtsi et de Bucovine" et l'Akathiste de l'icône Boyana de la Mère de Dieu.
