Comment se confesser à l'église ? Cette question est souvent posée par ceux qui vont juste au temple, et ceux qui sont simplement curieux de savoir ce qu'est la confession en général. La question de savoir comment se confesser correctement à l'église - en mettant l'accent sur le mot "correctement" - est très importante pour ceux qui vont constamment à l'église.
En règle générale, la préparation à la confession se déroule en plusieurs étapes. La confession n'est pas une indulgence, ni une permission pour de nouveaux péchés. Juste un jour, une personne se rend compte qu'il lui est insupportablement difficile de porter un bloc de péché sur son cœur. Elle l'écrase et l'opprime. C'est la première étape de la préparation à la confession. Une personne réalise son état de pécheur, ressent l'impossibilité de continuer à vivre comme elle a vécu. Alors, il demande à Dieu: « Seigneur, aide-moi à changer, aide-moi à tourner cette page de vie ! La condition principale sous laquelle la page peut être tournée est le repentir sincère, la contrition et la pleine reconnaissance de sa culpabilité et de son état de pécheur.
Le chagrin sincère est incompatible avec la méchanceté et toutes sortes d'excès. Par conséquent, la confession est précédée d'une période où une personne se réconcilie avec son entourage et pardonne à ceux qui l'ont offensée, jeûne et s'abstient éventuellement des plaisirs charnels. Une partie importante de l'étape précédant la confession est la lecture de prières de repentance ou simplement de prières pour le pardon de ses péchés.
Dois-je écrire mes péchés et en apporter un compte rendu détaillé ? Ou une courte note suffit-elle? Comment ça ? Vous pouvez vous confesser à l'église de mémoire. Mais les luthériens, par exemple, croient à juste titre qu'une personne n'est pas capable de se souvenir de tous ses péchés et manquera certainement quelque chose. Les prêtres orthodoxes recommandent d'écrire des notes commémoratives pour eux-mêmes, en divisant les péchés en fonction des commandements violés. Nous devons commencer par l'essentiel - les péchés contre Dieu. Ensuite - les péchés contre leurs voisins, enfin il y a des péchés mineurs. Mais, bien sûr, il n'y a pas d'instructions strictes - c'est juste plus facile à retenir.
Suivi de la confession elle-même, et le prêtre, par l'autorité donnée par le Christ, se résoudra du péché. Peut-être imposera-t-il une sorte de punition - la pénitence, qui consistera en un jeûne supplémentaire, en lisant des prières et des prosternations. Pourquoi est-ce fait? Souvent, une personne a juste besoin de sentir que le péché est vraiment survécu, passé, pardonné. La pénitence n'est jamais permanente.
En règle générale, après la confession, le croyant participe aux Saints Mystères du Christ. Cela renforce l'esprit humain faible dans la décision de ne plus pécher.
Où et comment se confesser ? Dans l'église? Ou pouvez-vous avouer à la maison? Par exemple, une personne gravement maladeavouer? A l'église aussi ? Mais il arrive que les circonstances se développent de telle manière qu'une personne ne peut pas atteindre le temple.
Il est permis de se confesser à la maison, il vous suffit d'en discuter avec le prêtre. De plus, un croyant confesse ses péchés à Dieu chaque fois qu'il prie.
Le rite d'absolution lui-même se déroule différemment dans l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme.
Dans l'Église orthodoxe, le prêtre couvre le croyant d'une étole et lit une prière permissive. Chez les catholiques, le prêtre ne voit pas le visage du confesseur, car il se trouve dans une petite pièce spéciale - le confessionnal. De nombreuses personnes représentent ce rite dans des longs métrages. Les protestants n'imposent pas de pénitence, car on croit que tous les péchés sont pardonnés par la grâce de Dieu.
La confession ne doit pas être un secret. Les premiers chrétiens ont ouvert leurs pensées et se sont repentis de leurs péchés en public - et tous les croyants ont prié ensemble pour le pardon des pécheurs. Ce type de confession a également existé plus tard - par exemple, il a été pratiqué par Jean de Kronstadt.
Mais alors la confession est devenue un secret - après tout, pour certains péchés, un pénitent pouvait payer de sa vie. Depuis le cinquième siècle, le concept du mystère de la confession est apparu. De plus, plus tard, dans les églises catholique et orthodoxe, des sanctions ont été introduites pour un prêtre qui violait le secret de la confession.
Mais les autorités laïques ont fait des exceptions - par exemple, selon le décret de Pierre Ier, le prêtre était chargé du devoir d'informer les autorités si, à partir d'une confession, il prenait connaissance d'un crime contreÉtat ou monarque. En Russie soviétique, le non-signalement d'un crime imminent était persécuté et aucune exception n'était prévue pour les prêtres. Par conséquent, une action telle que "se confesser dans l'église" exigeait un courage considérable tant de la part des fidèles que des prêtres. Désormais, le secret de la confession est protégé par la loi - le prêtre n'est pas obligé d'informer ou de témoigner sur ce qui lui a été révélé pendant la confession.
Il est intéressant de noter que la confession n'est pas l'apanage du christianisme seul - elle est inhérente à toutes les religions abrahamiques. Tant dans le judaïsme que dans l'islam, il existe des analogues de la confession chrétienne, une prière pour le pardon des péchés. Mais là, ce n'est pas aussi systémique que dans le christianisme.
