Parmi les premiers disciples de Jésus-Christ, qui sont devenus les fondateurs de Son Église Universelle, il y a deux apôtres, appelés les suprêmes. C'est l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul. Dans la vie terrestre, ils étaient des personnes complètement différentes, non seulement dans leur statut social, mais aussi dans leur façon de penser et dans leur perception du monde. Ils étaient unis par la foi en la résurrection du Fils de Dieu, qui a ouvert les portes de la vie éternelle.
Pêcheur du lac de Génésareth
À propos du Saint Apôtre Pierre, nous savons qu'il vient de la ville de Bethsaïda, située au nord du lac de Génésareth. Son père Jonas était de la tribu de Nephthali. Avant de rencontrer Jésus-Christ, l'apôtre Pierre s'appelait Simon. Il vivait à Capharnaüm avec sa femme et sa belle-mère. Simon était un pêcheur simple et modeste. Avec son frère André, le futur Apôtre André le Premier Appelé, il gagnait son pain grâce à un travail acharné, ne pensait pas aux secrets de l'univers, et tous ses intérêts étaient réduits aux préoccupations de la journée actuelle.
Au tout début de son ministère terrestre, Jésus, après avoir appelé les deux frères à lui, donna à Simon un nouveau nom - Pierre, qui signifie "pierre". dit en même tempsLes paroles de Jésus selon lesquelles sur ce « roc » Il bâtira une église imprenable pour l'enfer, témoignent du rôle spécial qu'Il a destiné à cette personne. Et Pierre, dès le début, a cru de tout son cœur en son Maître. Il n'y avait pas de place pour le doute dans son âme simple et ouverte. Abandonnant tout ce qui le liait à sa vie antérieure, il suivit le Christ sans hésitation.
La perspicacité de l'apôtre Paul
L'apôtre Paul nous apparaît tout autrement. Il est né dans la ville de Tarse, dans la famille d'un Juif qui avait la nationalité romaine, ce qui lui conférait légalement une position privilégiée. Son nom d'origine était Saul et il était un adepte fanatique de la loi juive. A Jérusalem, après avoir rejoint les pharisiens, il reçut une excellente éducation sous la direction d'un des rabbins les plus célèbres de l'époque. Cela l'a rendu encore plus fanatique du judaïsme et persécuteur des chrétiens.
Mais le Seigneur s'est plu à éclairer son esprit avec la lumière de la vraie foi. Rempli du Saint-Esprit, Paul, de toute la ferveur de son cœur, se mit à prêcher dans les synagogues une doctrine qu'hier encore il avait dénoncée comme fausse et dont il accusait les adhérents de crimes contre la Loi. C'était un homme instruit, ce qui donnait à ses sermons un pouvoir particulier. Après s'être lancé dans ce nouveau chemin de vie pour lui, Saul a commencé à s'appeler Paul, ce qui est profondément symbolique - un changement de nom signifiait un changement dans toute sa vie.
Martyre des Saints Apôtres
Selon la Sainte Tradition, l'Apôtre Pierre et l'Apôtre Paul sont morts aux mains deJuifs un jour - 12 juillet (NS). C'est devenu leur jour de commémoration. Chaque année, ce jour-là, une fête est célébrée - le jour de Pierre et Paul. L'empereur Néron a mis à mort l'apôtre Pierre après avoir appris que Pierre avait considérablement augmenté le nombre de chrétiens nouvellement convertis par sa prédication. L'apôtre a été condamné à être crucifié, comme son grand Maître, mais il a supplié les bourreaux de le clouer sur la croix à l'envers, car il s'estimait indigne de répéter la mort du Christ, crucifié debout.
L'apôtre Paul était un citoyen romain, et, selon la loi, il ne pouvait pas être crucifié, car une telle exécution était considérée comme honteuse, et seuls les esclaves fugitifs et ceux qui appartenaient aux couches les plus basses de la société étaient soumis à cela. Sur ordre de l'empereur, il fut emmené hors de Rome et décapité d'un coup d'épée sur la route d'Ostie. La tradition dit qu'à l'endroit où tomba la tête du saint apôtre, une source miraculeuse jaillit du sol.
Pendant la période du christianisme primitif, la vénération de ces saints suivait immédiatement après leur martyre, et le lieu de sépulture était l'un des plus grands sanctuaires. Ensuite, ils ont commencé à célébrer la fête - le jour de Pierre et Paul. On sait que lorsqu'au 4ème siècle, sous l'empereur Constantin le Grand, le christianisme a finalement reçu un statut officiel et est devenu la religion d'État, des églises ont été construites à Rome et à Constantinople en l'honneur de ces apôtres.
Adoration des Russes aux Saints Apôtres
Dès les premiers jours de l'adoption du christianisme en Russie, l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul sont devenus l'un des saints les plus vénérés et les plus aimés des Russes. Le Baptiste de Russie - Prince égal aux ApôtresVladimir, revenant de Korsun, a apporté une icône à leur image à Kyiv. Par la suite, il a été donné à Novgorod, où il a longtemps été conservé dans la cathédrale Sainte-Sophie. Plus tard, il a été perdu, mais aujourd'hui encore, sous les voûtes de ce temple, vous pouvez voir une ancienne fresque du XIe siècle, représentant le saint Apôtre Pierre.
La tradition séculaire d'honorer les apôtres suprêmes en Russie est attestée par les peintures murales de la cathédrale Sainte-Sophie de Kyiv, datant des XIe-XIIe siècles. Ils représentent également l'apôtre Pierre et l'apôtre Paul. Deux anciens monastères russes en l'honneur de ces saints ont été fondés au début du XIIe siècle, l'un à Novgorod sur Sinichaya Gora et l'autre à Rostov. Un siècle plus tard, le monastère Pierre et Paul est apparu à Briansk. Au cours de cette période, de nombreux textes liturgiques ont été écrits, dont l'akathiste à Pierre et Paul.
La popularité des apôtres Pierre et Paul est également attestée par l'utilisation répandue de leurs noms parmi les habitants orthodoxes de notre pays. Qu'il suffise de rappeler la vaste multitude d'anciens saints russes. Parmi eux, beaucoup au baptême, et certains au moment de la tonsure monastique ou de l'adoption du Grand Schéma, ont été appelés les noms des apôtres suprêmes. Cette liste peut se poursuivre avec les noms des personnes qui ont marqué l'histoire de la Russie, ainsi que les innombrables Pierres et Pauls qui ont vécu leur vie dans les vastes étendues de la Russie.
Images anciennes des apôtres suprêmes
Parlant du développement de l'iconographie de ces images, il convient de noter que les saints apôtres Pierre et Paul ont été représentés en premierChrétiens sur les murs des catacombes, où ils accomplissaient leurs offices. A cette époque, de telles peintures murales représentaient un danger très certain pour les adeptes de la nouvelle foi, et pour cette raison, ils recouraient souvent à l'aide de symboles. Cependant, il existe des fresques distinctes datant de cette période, sur lesquelles les apôtres reçoivent des traits de portrait assez précis et similaires, ce qui permet aux chercheurs d'admettre leur réelle similitude avec les prototypes historiques. Il est à noter que dans les monuments littéraires qui nous sont parvenus de ces temps lointains, on remarque la même tendance: certains d'entre eux contiennent des descriptions assez similaires de l'apparition des apôtres.
Apôtres Pierre et Paul dans la peinture d'icônes russe
Avec l'établissement de l'orthodoxie, St. Pierre et Paul devinrent ces saints, dont l'image était certainement comprise dans le nombre d'images sacrées de chaque temple. En règle générale, leurs compositions étaient basées sur des intrigues du Nouveau Testament, mais des scènes de la Sainte Tradition sont également connues. L'une d'elles est l'icône répandue de Pierre et Paul s'embrassant, se regardant dans les yeux. Il montre à l'auditoire le moment de la rencontre des apôtres à Rome peu avant l'exécution. Une image similaire dans une version demi-longueur s'est généralisée.
Cependant, depuis l'époque de la Russie antique, les icônes ont reçu une grande popularité, sur lesquelles les apôtres Pierre et Paul sont représentés debout en pleine croissance, légèrement face à face. L'une d'elles est la plus ancienne icône qui nous soit parvenue, qui est aujourd'hui conservée dans la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. Il s'agit de la même icône apportée, selon la légende, par le prince Vladimir de Korsun,mentionné ci-dessus.
Importance croissante des images apostoliques
Au fil du temps, l'importance des images des saints Pierre et Paul a tellement grandi qu'elles sont devenues partie intégrante de la rangée de deesis de chaque iconostase. Il est devenu une tradition de placer l'image de l'apôtre Pierre à gauche de l'icône centrale de Jésus-Christ, immédiatement après les images de la Mère de Dieu et de l'archange Michel, et l'icône de l'apôtre Paul à droite, directement derrière l'icône de Jean-Baptiste et l'image de l'archange Gabriel. Les plus célèbres de ces images sont les créations d'Andrei Rublev, qui ont survécu jusqu'à ce jour dans la cathédrale de l'Assomption de Vladimir.
Depuis la fin du XVIIe siècle, l'influence des écoles d'Europe occidentale s'est accrue dans la peinture d'icônes russe. Ceci explique l'apparition de thèmes liés au martyre des apôtres. Autrefois, leurs attributs traditionnels étaient: Pierre avait les clés du Royaume des Cieux, et Paul avait un rouleau - un symbole de sagesse. Maintenant, entre les mains des apôtres, nous voyons les instruments de leur martyre - Pierre a une croix et Paul a une épée. Même les icônes sont connues, à l'arrière-plan desquelles des scènes d'exécution sont représentées.
Au fil des ans, l'ordre des services religieux qui leur sont dédiés a été établi. Les textes des chants qui les accompagnent appartiennent principalement aux VIIe-VIIIe siècles. Leur paternité est attribuée à des piliers de l'Église chrétienne tels que le patriarche Herman de Constantinople et saint André de Crète, dont le canon pénitentiel est lu chaque année pendant le Grand Carême. En plus d'eux, les noms de Saint-Jean de Damas et Cosmas de Mayum sont mentionnés. Aux services, un akathiste à Pierre et Paul est toujours exécuté, etaussi solennelle stichera.
Les noms des saints immortalisés dans l'architecture
Les noms des saints apôtres Pierre et Paul sont à jamais immortalisés dans l'architecture des temples. Cela vaut aussi bien pour la Russie que pour les pays occidentaux. Qu'il suffise de rappeler la principale église catholique - la basilique Saint-Pierre de Rome. Les plus grands artistes et architectes ont travaillé à la création de cette plus grande église chrétienne historique. Parmi eux figurent les suivants: Michel-Ange, Raphaël, Bramante, Le Bernin et bien d'autres.
En Russie orthodoxe, la tradition de construire des églises en l'honneur des apôtres suprêmes Pierre et Paul a ses racines à l'époque de Saint-Prince Vladimir. On sait que pendant la période de son règne, la première église des apôtres Pierre et Paul est apparue sur les rives du Dniepr, et après elle, sur tout le vaste territoire de la Russie, dans des villes, des villages et même des villages complètement reculés, des temples dédiés à ces deux grands ascètes ont été construits en multitude.
Cathédrale sur la Neva
La Cathédrale des Apôtres Pierre et Paul à Saint-Pétersbourg occupe une place particulière parmi eux. On l'appelle aussi la cathédrale Pierre et Paul. Erigée selon le projet de l'architecte D. Trizini en 1712-1733, elle devint le tombeau des tsars russes. La cathédrale est située sur le territoire de la forteresse Pierre et Paul, fondée en 1703 sur ordre de Pierre Ier pour protéger l'embouchure de la Neva d'une éventuelle invasion des Suédois.
Au début, l'église en bois des Saints Apôtres Pierre et Paul est apparue. Lorsque la construction d'une église en pierre a commencé en 1712, elle a été réalisée de telle manière que l'ancien bâtimentest resté indemne à l'intérieur des murs nouvellement érigés, et les services qui s'y trouvaient ne se sont pas arrêtés tout le temps des travaux. La nouvelle cathédrale, construite dans le style baroque de Pierre le Grand, est devenue l'un des chefs-d'œuvre architecturaux qui ornent encore la ville sur la Neva.
Temple à Sestroretsk
En 2009, l'église de Pierre et Paul construite dans la banlieue de Saint-Pétersbourg a été solennellement consacrée. Sestroretsk est une petite station balnéaire près de la capitale du nord. Au début du 18ème siècle, une église en bois a été construite ici en l'honneur des apôtres suprêmes. Au fil du temps, il a été remplacé par un temple en pierre, qui est devenu une réalisation architecturale exceptionnelle. Cependant, pendant les années de rébellion, il a été détruit, et ce n'est qu'avec le début des réformes démocratiques qu'il a commencé à être restauré.
Reconstruite et consacrée, l'église de Pierre et Paul (Sestroretsk) est un monument commémoratif aux sous-mariniers russes. Le fait est qu'il a été construit à l'endroit même où, dans les temps anciens, le génie de la pépite russe, le paysan Efim Nikonov, a démontré son invention au tsar Pierre Ier - le premier sous-marin. Ceci est conservé dans la mémoire des marins d'aujourd'hui, et tout un mémorial à la mémoire des héros de la flotte sous-marine russe a été créé sur le territoire du temple.
Temples de différentes villes et de différentes confessions
Il est impossible de ne pas mentionner deux autres temples situés à Saint-Pétersbourg. L'un d'eux est l'église des apôtres Pierre et Paul à l'Académie de médecine. Il est situé sur Piskarevsky Prospekt. Et l'autre, qui est situé en plein centre de la ville sur la rue Gorokhovaya - c'est le temple de la pédagogieUniversité nommée d'après A. I. Herzen. Tous deux, créés avant la révolution, ont été fermés pendant la période soviétique, et aujourd'hui ils ont rouvert leurs portes aux paroissiens.
Dans de nombreuses villes du pays, il y a maintenant des églises en l'honneur des saints apôtres. Parmi eux se trouvent Moscou, Smolensk, Sébastopol, Karaganda, Barnaoul, Oufa et bien d'autres. En plus des églises orthodoxes, des services à Pierre et Paul sont régulièrement célébrés dans les cathédrales d'autres confessions chrétiennes. Les habitants de la capitale, par exemple, connaissent bien la construction de la cathédrale luthérienne des saints apôtres Pierre et Paul à Starosadsky Lane, restaurée après des temps difficiles athées. La majestueuse église catholique dédiée aux saints susmentionnés s'élève également à Veliky Novgorod. Et la liste s'allonge encore et encore.
Villes nommées d'après les apôtres Pierre et Paul
La mémoire des saints apôtres est également immortalisée dans les noms de certaines villes. Le plus célèbre d'entre eux est Saint-Pétersbourg, qui porte le nom de son patron céleste, l'apôtre Pierre. Elle a été fondée en 1703. Une ville d'Extrême-Orient, Petropavlovsk, porte également le nom des saints apôtres. La prison, qui en devint le berceau, fut fondée par les cosaques en 1697. Au fil du temps, une colonie s'est formée autour d'elle, à partir de laquelle la ville s'est développée.
Another Petropavlovsk est situé sur le territoire qui appartient aujourd'hui au Kazakhstan. Au départ, c'était une forteresse militaire, située au carrefour d'importantes routes commerciales. Au fil du temps, il a perdu son importance militaire et s'est transformé en une grande colonie - une gare de jonction du chemin de fer transsibérien.
Distorsionimages apostoliques dans la culture contemporaine
Depuis l'Antiquité, les apôtres suprêmes Pierre et Paul sont devenus des personnages à la fois dans les apocryphes (rejetés par l'Église et non inclus dans les livres canoniques de l'Ancien et du Nouveau Testament) et dans les récits folkloriques. Traditionnellement, l'apôtre Pierre y était présenté comme le gardien des clés aux portes du ciel ou comme un compagnon de Jésus-Christ lorsqu'il apparaissait aux gens. L'apôtre Paul correspondait à l'image d'un résident ou gardien du paradis. Le patronage du feu et du soleil lui a souvent été attribué.
Cette interprétation vulgaire des images sacrées, caractéristique des classes inférieures du peuple, s'est malheureusement répandue de nos jours, elle s'est enracinée dans de nombreux domaines de la culture moderne. Ceci est particulièrement visible dans le cinéma et l'animation. Pour la raison que les deux apôtres sont traditionnellement représentés ensemble et que le jour de leur mémoire est célébré en même temps - le 12 juillet, Pierre et Paul ont été combinés en une seule image. Par exemple, dans l'esprit populaire, les deux sont considérés comme les patrons des pêcheurs, malgré le fait que seul l'apôtre Pierre était engagé dans ce commerce. Il est également injuste de les identifier tous les deux à la pierre sur laquelle le bâtiment de l'église a été érigé, puisque ces paroles de Jésus se réfèrent uniquement à l'apôtre Pierre.
