L'histoire de la Russie dans la première moitié du XIVe siècle est inextricablement liée aux noms de deux personnalités exceptionnelles: son dirigeant séculier, le grand-duc Jean Ier Kalita et le métropolite Théognoste de Kyiv, que le patriarche Isaïe de Constantinople a nommé chef de la métropole de Moscou.
Protege du Patriarche de Constantinople
Aucune information documentaire n'a été conservée sur la naissance et les premières années de la vie du vénérable archipasteur. On sait seulement qu'il était d'origine grecque, et même dans sa jeunesse, il a prononcé des vœux monastiques, ce qui peut être jugé non pas à partir de données biographiques, qui sont très rares, mais à partir de ses propres paroles selon lesquelles on ne peut occuper que le poste le plus élevé de l'église. après avoir passé dans toute la plénitude d'une longue prouesse monastique.
Les premières informations de la chronique à son sujet remontent à 1328 et sont liées au déménagement du métropolite Théognost à Moscou, où il fut envoyé par le patriarche Isaïe de Constantinople. On sait qu'à cette époque Byzance approchait rapidement de son déclin et, accordant une attention particulière à la politique du personnel, le primatChurch, qui était aussi le patriarche œcuménique, a essayé d'arrêter ce processus.
Le rôle du métropolite dans la construction des églises de Moscou
Arrivé dans la capitale de la Principauté de Moscou et prenant la présidence de l'ancien chef de l'Église russe, Saint-Pierre, le métropolite Théognoste a mené ses activités en étroite collaboration avec le grand-duc Jean I Kalita, alors au pouvoir, qui a réalisé la construction de temples à grande échelle à la fois sur le territoire du Kremlin et au-delà en dehors de celui-ci. À cet égard, le métropolite s'est vu confier le devoir de contrôler le respect des exigences canoniques pour tout édifice religieux en construction, qu'il s'agisse d'une cathédrale ou d'une modeste chapelle.
Au cours des premières années de son activité, le métropolite Théognoste de Moscou a eu l'occasion de consacrer trois églises en pierre blanche qui ont été incluses dans le trésor de l'architecture russe. Parmi eux se trouvaient: la cathédrale du Sauveur à Bor, qui devint le noyau du futur monastère de la Transfiguration du Sauveur, la cathédrale de l'Archange, érigée en remerciement au Seigneur pour la délivrance de la famine qui s'abattit sur la capitale en 1330, et l'église de Saint-Jean de l'Échelle, qui est devenu célèbre pour le célèbre clocher érigé près de lui deux siècles plus tard par Ivan le Grand.
Inquiétudes concernant la réconciliation des princes en guerre
Pris au cœur de la lutte politique pour la centralisation de l'État moscovite, qui s'est parfois transformée en une confrontation militaire ouverte entre les princes, le métropolite Théognost ne pouvait qu'y participer activement. Ainsi, grâce à son intervention en 1329, il fut possible de conclureune alliance entre Moscou et Pskov, dont les habitants jouissaient des droits d'autodétermination interne les plus larges possibles. Cela a permis d'éviter des effusions de sang inutiles à l'époque.
En 1331, grâce à ses efforts, le conflit avec un autre centre de la démocratie de ces années, Novgorod, fut résolu avec succès. La raison de la tourmente était le désir des Novgorodiens d'avoir non seulement une indépendance politique, mais aussi ecclésiastique vis-à-vis de Moscou. Cependant, cette fois le succès du Métropolite fut largement facilité par l'armée envoyée par le Grand-Duc sous les murs de la ville rebelle et refroidit les ardeurs de ses habitants.
Victime de la cupidité de Khan
Comme la plupart des grandes personnalités politiques et religieuses qui ont vécu pendant la période du joug tatar-mongol, le métropolite Theognost a été contraint de visiter périodiquement la Horde. De tels voyages ont été faits par lui deux fois, et les deux fois ils ont été associés à de graves souffrances mentales et physiques.
Mauvaises langues a rapporté à Khan Dzhanibek que le chef de l'église russe reçoit d'énormes revenus de ses diocèses et dispose donc de fonds importants. Le dirigeant tatar a exigé qu'une partie de la richesse lui soit donnée et a soumis l'évêque objectant à de graves tortures. Seule une bonne dose de maîtrise de soi a alors permis à Theognost de rester en vie et d'empêcher la dévastation du trésor de l'église.
Les soins archipastoraux du Vénérable Métropolite
Malgré tous les troubles du monde vain, le principal domaine d'activité du métropolite Theognost a toujours été le sienministère archipastoral visant à centraliser et rationaliser l'autorité de l'Église. À cet égard, il a fait beaucoup de travail pour liquider des zones métropolitaines établies de manière indépendante, telles que la lituanienne, la galicienne et un certain nombre d'autres.
À l'initiative de Théognost, son prédécesseur à la cathédrale de Moscou, le métropolite Pierre a été canonisé et glorifié en tant que saint, et un monument littéraire exceptionnel de cette époque, l'Évangile de Siysk, qui est aujourd'hui conservé dans les collections de la bibliothèque de l'Académie des sciences de Russie, a été compilé.
La fin de la vie terrestre du saint
En 1353, la capitale de la Principauté de Moscou se trouva au centre d'une terrible catastrophe - une épidémie de peste, qui visita souvent l'ancienne Russie et emporta de nombreuses vies avec elle. Cette fois, l'une de ses victimes était le métropolite Theognost, dont la mort a suivi le 11 mars et est devenue une perte irréparable pour l'église qu'il dirige.
Quelques jours plus tard, son enterrement a eu lieu dans l'autel de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin, et près d'un siècle plus tard, selon la chronique, lors de réparations, les reliques ont été jugées intactes. Ce fait, ainsi que les miracles manifestés à plusieurs reprises par des prières sur la tombe du juste, sont devenus la raison de la canonisation du métropolite Théognoste et de sa glorification sous l'apparence de saints avec la célébration annuelle de la mémoire le 14 mars.
