Parastas est un service funèbre spécial à Matines, il a lieu le vendredi, précédant le début du samedi parental œcuménique (viande, à la veille du Grand Carême, les deuxième, troisième et quatrième semaines de Carême, Trinité, avant la naissance de l'Église, souvenir de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres). Ces cinq cas sont canoniquement établis lorsque des parastasas sont exécutés dans des églises orthodoxes. Tous, comme on peut en juger, tombent sur la première moitié de l'année civile, de février à juin.
"Intercession" en grec
C'est exactement le sens du mot, obscur pour le néophyte. Parastas est, en fait, une pétition au Tout-Puissant au nom du défunt, proclamée par la bouche de l'Église. La principale différence des matines pénétrantes particulièrement solennelles est la lecture par le prêtre du 17ème kathisma du Psautier (l'intégralité du 118ème psaume, divisé par articles). Contenuce verset, qui est considéré à tort comme "purement pour les morts" - une confession de foi, une douleur pour les déviations de la loi donnée par le Créateur, une demande de miséricorde et d'indulgence pour les infirmités humaines. Se souvenant qu'"il n'y a pas d'homme qui vive et ne pèche", et les croyants présents au service en leur propre nom, avec le chœur, répètent les refrains "Sauvez, sauvez-moi" et "Béni soit le Seigneur."
Parti ne veut pas dire mort
La tradition chrétienne considère trois anniversaires pour chaque personne: le premier - la naissance, le second, l'événement principal - le Saint Baptême et le troisième - la transition de la vallée terrestre, pleine de douleurs et de maladies, à la Vie Éternelle. La mort, personnifiée dans les hymnes d'église comme une servante de l'enfer vaincue par la résurrection du Christ, n'a plus de pouvoir sur les croyants passés dans l' altérité par le sommeil. "Mort, où est ton aiguillon, enfer, où est ta victoire?" - cette interrogation contient la certitude qu'"avec Dieu tous sont vivants". Pas étonnant que les jours de la mémoire des saints chrétiens tombent exactement à la date de leur assomption, de leur retour "à la maison", au Créateur Céleste après un long voyage terrestre.
Pourquoi les morts ont besoin de nos prières
L'amour du Créateur, même pour un pécheur, apostat du droit chemin, est décrit de manière touchante dans la parabole évangélique du fils prodigue. Cependant, tout le monde n'a pas le temps, au cours de sa vie, de retourner au seuil de son père, d'achever le chemin de la repentance, c'est-à-dire de changer pour le mieux, de revenir àprototype, révélé par le Dieu-homme - Christ. Autres La mort, ayant perdu son pouvoir indivisible, mais ne perdant pas sa force, reprend la route. Parastas est l'occasion de poursuivre le chemin vers le bien éternel à travers les prières des vivants pour ceux qui attendent le jour du Jugement dernier, n'ayant pas la possibilité de se repentir davantage. L'orthodoxie affirme la possibilité de changer pour le mieux l'au-delà d'une personne. Le moyen principal pour cela est Proskomidia - une commémoration par son nom lors de la liturgie. Les liens sacrés de l'amour nous permettent également de faire les actes de foi - l'aumône, les prières à l'église et à la maison - à dédier à Dieu au nom du défunt. Parastas pour les morts est l'un des moyens les plus efficaces d'aider nos proches.
La signification particulière des parastas pour nos parents décédés
À plusieurs reprises, on doit rencontrer les déclarations d'adhérents de divers cultes éloignés de l'orthodoxie: parastas est la prière du clan, qui remonte aux anciennes pratiques païennes et les remplace. Sur quoi se fonde cette affirmation ? Lors de la liturgie, la proskomedia orthodoxe est nommée par son nom, la prière est offerte pour ceux de nos proches qui sont répertoriés dans les notes soumises au début du service. La pieuse tradition de connaître et de transmettre de génération en génération les noms de son espèce a depuis longtemps été perdue par beaucoup d'entre nous. Parastas est l'occasion d'atteindre ces profondeurs de nos généalogies, dont le souvenir n'est resté gravé ni dans nos esprits ni dans les traditions familiales, à travers une prière conciliaire intensifiée. Mais le point ici n'est pas dans "un genre spécial de mystères". La principale force de la prière ecclésiale réside dans sa catholicité, conformément aux paroles du Sauveur: « Là où deux ou trois sont réunis enMon nom est là, je suis au milieu d'eux" (Matthieu 18:20).
