Il existe de nombreuses fêtes dans les traditions de l'Église orthodoxe. La Trinité est l'une des fêtes les plus importantes après Pâques et Noël.
L'essence de la fête de la Sainte Trinité
Le jour de la Sainte Trinité, l'église se souvient d'un événement biblique grandiose - la descente du Saint-Esprit sur les apôtres. Cet événement a jeté les bases de l'Église du Christ. En ce jour, la foi chrétienne s'affirme dans le monde entier, qui appelle ses enfants spirituels à renforcer et à renouveler les dons du Saint-Esprit reçus lors du sacrement du baptême. La mystérieuse Grâce de Dieu renouvelle et transforme le monde spirituel intérieur de chaque croyant, lui donne tout ce qui est pur, précieux et sublime. En la fête de la Sainte Trinité, les chrétiens orthodoxes se réjouissent et célèbrent la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la naissance de l'Église. Ce jour-là également, une autre hypostase de Dieu a été révélée. À l'époque de l'Ancien Testament, les gens ne connaissaient que Dieu, avec la naissance du Christ, ils ont vu Son Fils unique, et le jour de la Pentecôte, les gens ont pu en apprendre davantage sur la Troisième Personne de la Sainte Trinité - le Saint-Esprit.
En attendant le Saint-Esprit
La descente de l'Esprit Saint sur les apôtres le jour de la Pentecôte, comme un tournant grandiose dans l'histoire du monde, a été racontée par l'évangéliste Luc dans les premiers chapitres des Actes des Apôtres. Cet événement n'a pas été une surprise pour le public - Dieu l'a prédit par la bouche des prophètes, Jésus-Christ a expliqué la nécessité de sa crucifixion et a consolé les apôtres en deuil, leur racontant la venue du Saint-Esprit pour achever le salut des gens. Attendre la venue du Saint-Esprit ? La Vierge Marie, les disciples du Christ, les femmes porteuses de myrrhe et plus de 100 personnes se trouvaient à Jérusalem dans le Cénacle de Sion, dans lequel la Dernière Cène avec le Seigneur avait eu lieu auparavant. Tous ceux qui étaient assemblés attendaient la promesse du Père promise par Jésus, bien qu'ils ne sachent pas comment et quand cela arriverait. Après l'événement où Jésus est monté au ciel, le dixième jour est venu. Les Juifs ont célébré ce jour-là la fête de la Pentecôte de l'Ancien Testament - la délivrance des Juifs de l'esclavage en Égypte et le début de la vie en union avec Dieu. La descente du Saint-Esprit sur les apôtres ne s'est pas produite ce jour-là par hasard: elle a libéré les croyants en Jésus-Christ de la puissance du diable et a été la base d'une nouvelle union avec Dieu dans Son Royaume. Il a remplacé les lois écrites strictes de l'Ancien Testament par la direction de Dieu dans un esprit d'amour et de liberté.
La descente du Saint-Esprit sur les apôtres
A neuf heures du matin, les gens qui sont arrivés à Jérusalem pour la célébration de la Pentecôte se sont réunis dans les temples pour la prière et le sacrifice. La descente du Saint-Esprit sur les apôtres s'est produite soudainement: d'abord surIl y eut dans la chambre haute de Sion un bruit comme celui d'un vent de tempête. La maison des saints apôtres était remplie de ce bruit, de nombreuses flammes brillantes, mais non brûlantes, apparurent au-dessus de leurs têtes. Encore plus inhabituelles étaient leurs propriétés spirituelles: tous ceux sur qui elles tombaient ressentaient une extraordinaire poussée de force spirituelle, d'inspiration et de joie. Se sentant en paix, pleins de force et d'amour pour Dieu, les apôtres ont commencé à exprimer leur joie par de fortes exclamations et la glorification de Dieu, découvrant en même temps qu'ils parlaient non seulement l'hébreu, mais aussi d'autres langues qui leur étaient auparavant inconnues.. C'est ainsi que le Saint-Esprit descendit sur les apôtres, les baptisant de feu, comme l'avait prédit le prophète Jean-Baptiste.
Premier sermon de Pierre
Le bruit de la maison apostolique a attiré beaucoup de monde vers lui. Les apôtres avec des prières et des glorifications de Dieu sont allés sur le toit de cette maison. En entendant ces prières et ces chants joyeux, les gens étaient étonnés que les disciples du Christ, pour la plupart des gens simples et sans instruction, parlent des langues différentes. Et chacune des personnes venues à la célébration à Jérusalem de différents pays a entendu sa langue maternelle et a compris de quoi parlaient les apôtres. En plus des changements spirituels internes bénis, les apôtres ont réussi à diffuser plus efficacement l'Évangile à différents peuples dans différentes langues sans les étudier, que l'ancienne prédiction sur la descente miraculeuse du Saint-Esprit s'est réalisée et ce qu'elle contient exactement.le salut des gens, qui pour cela ont enduré les souffrances de Jésus-Christ. Le sermon était simple, mais prononcé à travers des lèvres humaines par le Saint-Esprit lui-même. Ces paroles ont pénétré le cœur des gens qui écoutaient, et ils se sont immédiatement repentis publiquement de leurs péchés et ont accepté le baptême. L'église en un jour est passée de 120 personnes à trois mille. Ainsi, le jour de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres est devenu le début de l'existence de l'Église du Christ - une société remplie de grâce de croyants qui veulent sauver leur âme. Selon la promesse du Seigneur, l'Église ne sera pas vaincue par les ennemis de la foi jusqu'à la toute fin du monde.
Célébration de la Pentecôte
Lors de la fête de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, l'un des services les plus colorés et les plus beaux de l'année est célébré dans les églises. Les temples sont décorés de verdure estivale - les paroissiens viennent avec des fleurs sauvages, des branches de bouleau. Les sols des temples sont souvent parsemés d'herbe fraîchement coupée, dont l'arôme indescriptible, mêlé à l'odeur de l'encens, crée une atmosphère de vacances extraordinaires. Les couleurs des robes des ministres sont choisies pour correspondre à la décoration du temple - également verte. Après la liturgie, le grand souper est souvent célébré immédiatement dans les églises. Bien que la Cène soit généralement servie le soir, une exception est faite ce jour-là en raison du fait que de nombreux croyants ne peuvent pas y assister. Les chants du souper glorifient le Saint-Esprit. Pendant le service, le prêtre lit trois prières particulières: pour l'Église, pour le salut de tous ceux qui prient, pour le repos des âmes de tous les morts, même ceux qui sont en enfer. Tous les paroissiens en ce moment sont à genoux. Une telle prière à genoux met fin à la période de cinquante jours après Pâques, au cours de laquelle aucune prosternation ou agenouillement n'a été effectué.
La descente du Saint-Esprit sur les apôtres. Iconographie de la fête
La composition et l'apparence de l'iconographie de la Pentecôte est l'un des exemples de changements dans la forme artistique de l'icône sous l'influence de la théologie chrétienne au cours des siècles. La séparation de la célébration de l'Ascension et de la Pentecôte a commencé au 4ème siècle. Jusque-là, la célébration avait lieu le même jour, ce qui se reflétait dans les icônes de l'Ascension-Pentecôte. Après le XVe siècle, la célébration a été divisée, respectivement, lorsque le besoin s'est fait sentir d'un affichage séparé de la Pentecôte, les artistes ont divisé l'icône en partie supérieure - "Ascension" - et en partie inférieure - "Pentecôte". En même temps, l'image de la Mère de Dieu est restée sur l'icône de la Pentecôte, ce qui était illogique. Par conséquent, en Orient, la Mère de Dieu n'était pas affichée sur les icônes, et les artistes occidentaux ont continué à la dessiner au centre de l'icône de la Pentecôte. Au 17ème siècle, les maîtres russes ont commencé à s'appuyer sur des modèles occidentaux et ont recommencé à placer la Mère de Dieu sur les icônes de la descente du Saint-Esprit.
Etimasia est parfois représentée entre les apôtres au lieu de la Mère de Dieu - le trône promis, symbolisant Dieu le Père, avec l'Evangile ouvert dessus - un symbole de Dieu le Fils, et au-dessus d'eux une colombe en plein essor - un symbole du Saint-Esprit. Ensemble, cela signifie le symbole de la Trinité. Descente du SaintL'esprit était sans précédent dans l'histoire. Pour créer une nouvelle composition iconographique, le schéma "Le Christ Maître parmi les Apôtres" a été pris comme base. Sur cette icône, le Christ est situé au centre, les apôtres se tiennent sur les côtés. Dans la place libre de "l'arc", il y a une table, un panier avec des volutes. Après quelques changements, des métamorphoses ont conduit à la version de l'icône que nous connaissons maintenant.
Icône de la Pentecôte
La plus ancienne image survivante de la Descente du Saint-Esprit nous renvoie à l'année 586. Cette miniature de l'évangile russe a été créée par le moine syrien Rabula. En outre, l'icône est présente dans le psautier et les évangiles avant, dans les manuscrits anciens, sur les fresques de nombreux temples antiques d'Athos, Kyiv, Novgorod et d'autres églises. Sur les icônes du Sinaï des VIIe - IXe siècles, les apôtres sont représentés en position assise et reçoivent le Saint-Esprit sous la forme de rayons de flammes du Sauveur, les bénissant du ciel. L'icône " La Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres", dont la photo est présentée ci-dessus, représente traditionnellement les apôtres dans la chambre de Sion avec des langues ardentes au-dessus de leurs têtes. Les 12 disciples du Christ assis en demi-cercle (au lieu de Judas Iscariote, l'apôtre Matthieu est représenté, qui a été choisi pour le remplacer) tiennent des livres et des rouleaux dans leurs mains - symboles de l'enseignement de l'église. Leurs doigts sont croisés en gestes de bénédiction. Parmi les disciples du Christ, l'icône représente également l'apôtre Paul, qui n'était pas dans la salle de Sion ce jour-là. Cela montre que le Saint-Esprit est descendu non seulement sur ceux qui étaient au Cénacle de Sion, mais sur toute l'Église, constituéeà l'époque des douze apôtres. L'espace vide présent sur l'icône entre Paul et Pierre montre la présence de l'Esprit Saint à la tête de l'Église. Depuis les XVIIe - XVIIe siècles, l'image de la Mère de Dieu s'est affirmée sur l'icône. Bien que cela ne soit pas indiqué dans les Actes des Apôtres lors de cet événement, Luc écrit qu'après l'Ascension de Jésus-Christ, tous les apôtres étaient en prière avec leurs épouses et la Mère de Dieu. Au cours d'une de ces réunions, la descente du Saint-Esprit sur les apôtres a eu lieu. L'iconographie a approuvé une place pour la Mère de Dieu entourée des apôtres au centre de l'icône.
Temples dédiés à la Sainte Trinité
Bien que la relation de la Sainte Trinité ait finalement été formulée dans le Credo au IVe siècle, les premières églises au nom de la Sainte Trinité dans le monde chrétien ne sont apparues qu'au XIIe siècle. En Russie, le premier temple de la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres a été construit en 1335 par le modeste moine Sergius au milieu du sourd Radonezh Bor. Il est devenu la base de la Trinité-Sergius Lavra, l'un des plus grands centres de vie spirituelle de Russie. Initialement, un petit temple en bois a été construit au nom de la Sainte Trinité et plusieurs petites cellules. Après l'église de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres et la zone qui l'entoure est devenue une partie du monastère, et finalement le centre spirituel de Moscou et des terres voisines. Maintenant, sur le site de ce temple, depuis 1423, une belle cathédrale de la Trinité en pierre blanche à dôme croisé à quatre piliers s'élève, autour de laquelle l'ensemble architectural de la Lavra s'est formé pendant de nombreux siècles.
