Icône "La Mère de Dieu de Jérusalem": l'histoire de l'image et sa signification

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Il existe de nombreuses icônes de toutes sortes dans le monde qui aident à résoudre divers problèmes. Parmi eux se trouve l'icône miraculeuse de Jérusalem de la Mère de Dieu. Les prières devant elle protègent contre de nombreuses maladies et guérissent également les maladies existantes, dont beaucoup ont le statut d'incurables. Ceci est attesté par des témoignages oculaires. Le plus souvent guéri des maladies des yeux, y compris la cécité, la paralysie. Cette icône protège les voyageurs, rendant leur voyage moins difficile et plus sûr pour la vie. Devant elle, ils prient pour être protégés des catastrophes naturelles, principalement des incendies, des attaques d'ennemis contre une maison ou un appartement.

Comment l'icône est apparue

L'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem a été peinte pour la première fois par l'évangéliste Luc. Il l'a créé quinze ans après l'ascension de Jésus au ciel à Gethsémané. À cette époque, la communauté chrétienne de Jérusalem était déjà formée et cette image, qui, selon la typologie, ressemblait à l'image d'Hodigitria la Guide, était destinéejuste pour elle. L'icône a été placée dans l'église de la résurrection du Christ. Comme le dit la légende, alors qu'elle priait devant cette image, Marie d'Égypte entendit une voix l'appelant à mettre fin à sa vie injuste et à consacrer ses dernières années au service de Dieu.

La légende de la façon dont l'icône est arrivée au temple de Pygias

Dans les temps anciens, non loin de la Porte Dorée de Constantinople, il y avait un bosquet considéré comme sacré. Elle portait le nom de la Mère de Dieu. Elle était célèbre pour sa source miraculeuse. Au fil du temps, le bosquet est devenu de plus en plus dense. Au final, cette source s'est perdue dans les fourrés et s'est presque tarie. A cette époque, le futur empereur Léon Ier n'était qu'un simple guerrier. Une fois dans ce bosquet, il rencontra un vagabond aveugle épuisé par la soif. Le lion a entendu une voix suggérant l'emplacement de la source. La même voix a prophétisé qu'il devrait être empereur. Lorsque cela se produit, il devra nettoyer la source et mettre un temple en l'honneur de la Mère de Dieu à côté. Il a soûlé le voyageur. Par la suite, Léon devint empereur et accomplit sa mission: il nettoya la source, construisit le temple de Pygie, où fut transportée l'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem.

Icônes de voyage historique

Un peu plus d'un siècle plus tard, lorsque l'empereur Héraclinus régna ici, les nomades scythes tentèrent de conquérir Constantinople. Tous les habitants de la ville se sont rassemblés près de l'icône et ont prié. En conséquence, la ville a été épargnée par les attaques. En l'honneur de cet événement miraculeux, l'icône a été transférée à l'église des Blachernes. Icône de la Mère de Dieu de Jérusalem dans ce templeétait de trois siècles, jusqu'au moment où l'empereur Léon VI le Philosophe, que l'on appelait populairement le Sage, est venu régner. En 988, il a déplacé l'image dans la ville de Korsun (Chersonèse), qui a ensuite été conquise par le prince Vladimir. Cette icône lui a été offerte en cadeau et transportée à Kyiv.

L'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu n'est pas restée longtemps ici. En l'honneur du baptême des Novgorodiens, le prince Vladimir l'a donné à Novgorod. Elle a été placée à Sainte-Sophie, où elle avait environ 400 ans. En 1571, à la demande du tsar Ivan le Terrible, l'image fut transférée à la cathédrale de l'Assomption à Moscou, où elle resta plus de deux cents ans. Pendant la guerre de 1812, les Français, après leur défaite, pillent considérablement la capitale. Parmi les nombreuses reliques emportées à Paris figurait l'icône de Jérusalem. Elle est toujours en France.

Listes avec icônes et leur emplacement

L'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem a un nombre suffisant de listes vénérées localement. Il y en a exactement deux dans la capitale. L'un d'eux a été transporté au Kremlin à la place de celui perdu. Son trait distinctif est l'image en marge des saints apôtres. La seconde se trouve dans la cathédrale Pokrovsky.