Comme vous le savez, le Saint Evangile se compose de quatre livres, dont les auteurs sont les saints évangélistes - Matthieu, Marc, Luc et Jean. L'histoire de l'Église connaît d'autres ouvrages qui prétendent détenir la vérité évangélique, mais seuls ceux-ci sont reconnus par l'Église et sont considérés comme canoniques. D'autres sont appelés apocryphes et ne sont pas reconnus. L'auteur du deuxième des livres canoniques est le saint apôtre Marc - l'un des soixante-dix apôtres. Notre histoire parle de lui.
Qui sont les apôtres
Tout d'abord, il est nécessaire de donner quelques explications sur qui sont les apôtres, et pourquoi dans certains cas leur nombre est de douze, et dans d'autres - de soixante-dix. Nous savons par le Nouveau Testament que Jésus-Christ a appelé douze hommes pour le servir. C'étaient les gens les plus simples, non éduqués et gagnant leur pain à force de travail. Avec eux, il annonça la venue imminente du Royaume de Dieu et chassa les démons. Le mot "évangile" est traduit du grec par "bonne nouvelle". C'est la tâche principale de ces douze personnes - les associés de Christ - et c'était d'apporter cette bonne nouvelle aux gens. Ce sont eux qui devinrent connus sous le nom de douze apôtres. Tous sont répertoriés par leur nom dans l'Évangile.
Soixante-dix associés les plus proches du Christ
Mais le nombre de ceux à qui le don du ministère apostolique a été accordé par la grâce de Dieu n'était pas limité à douze. Le saint évangéliste Luc raconte que Jésus-Christ, en plus des douze apôtres mentionnés ci-dessus, a également appelé ses autres soixante-dix fidèles serviteurs. Il les envoya deux par deux dans les villes et les villages où il avait l'intention de venir. Le Sauveur les a dotés de nombreuses capacités miraculeuses. En faisant de bonnes actions avec leur aide, il était plus facile pour les apôtres d'instiller la foi dans le cœur des gens ordinaires, qui étaient plus enclins à percevoir les miracles que les paroles d'un prédicateur.
L'évangéliste Marc appartient au nombre de ces soixante-dix apôtres - les hérauts du Royaume de Dieu. Leur liste, que l'on peut voir dans l'Orthodoxe Monthly Book, a été dressée aux Ve-VIe siècles, soit cinq cents ans après les événements décrits, et certains chercheurs ont tendance à admettre les inexactitudes qui s'y sont glissées. Cependant, il y a des noms parmi eux qui ne font aucun doute. Il s'agit principalement des évangélistes Luc et Marc.
Jeune disciple de Jésus
L'apôtre Marc, également appelé Jean, est né et a passé sa jeunesse à Jérusalem. On sait très peu de choses sur cette période de sa vie terrestre. On ne peut que dire avec certitude que le futur évangéliste était le neveu d'un autre fidèle disciple de l'enseignement chrétien - le saint apôtre Barnabas, l'un des soixante-dix prédicateurs de la vérité divine. Du livre "Actes des Apôtres", on sait qu'après l'Ascension du Seigneur dans la maison de sa mère constammentles apôtres et leurs disciples se sont réunis pour des prières communes.
Qu'il suffise de rappeler l'épisode où le saint Apôtre Pierre, libéré de la prison d'Hérode, se rend chez la mère de Marc. Il y trouve une réunion de ses associés. Même une servante nommée Rhoda, reconnaissant le plus proche associé et disciple du Christ dans l'invité de nuit frappant à la porte, ne put retenir sa joie et se précipita dans la maison pour informer les personnes présentes de sa délivrance miraculeuse.
Dans son Evangile, écrit par lui en 62 à Rome, l'apôtre Marc ne se mentionne que de manière anonyme dans l'un des épisodes de l'histoire. On croit généralement qu'il était le jeune homme qui, enveloppé dans un manteau, suivit Jésus la nuit de son arrestation, et fuyant les soldats qui tentaient de le saisir. C'est lui qui, se détachant d'eux et laissant ses vêtements entre leurs mains, disparut nu dans l'obscurité de la nuit. Il a apparemment trouvé le salut dans la maison de sa mère, qui, nous le savons, jouxte le jardin de Gethsémané.
Prédication de l'Evangile en Crète
On sait que l'apôtre et évangéliste Marc a exercé son ministère côte à côte avec les apôtres Pierre, Paul et Barnabas. Avec Paul et Barnabas, il s'est rendu en Crète, visitant Séleucie en cours de route. Prêchant l'évangile de Jésus-Christ, ils sont allés d'est en ouest à travers cette île, convertissant nombre de ses habitants à la vraie foi. Remplis de la Grâce de Dieu, les saints évangélistes ont fait des miracles. Ainsi, par exemple, les "Actes des Apôtres" racontent que l'apôtre Paul, par le pouvoir qui lui avait été conféré d'en haut, envoya l'aveuglement sur le faux prophète et sorcier Variesus, qui empêchaconversion du proconsul Serge Paul à la nouvelle foi.
Voyage sur les rives du Nil
Lorsque l'apôtre Marc revint à Jérusalem à la fin de ses travaux en Crète, un nouveau voyage l'attendait bientôt. Avec son mentor le plus proche - l'apôtre-patriarche Pierre - il se rendit à Rome. Dans la "ville éternelle", le professeur lui a donné l'ordre d'aller plus loin, en Égypte, qui à cette époque était plongée dans les ténèbres du paganisme. Accomplissant la volonté de Pierre, l'apôtre et évangéliste Marc a dirigé son chemin vers les rives du Nil. Ici, il est devenu le fondateur d'une nouvelle église, qui était destinée à jouer un rôle important dans l'histoire du christianisme. C'est parmi les déserts étouffants que le futur monachisme est né et s'est développé. Ici, dans des conditions de survie extrêmement difficiles, une école d'ascèse a été créée en pratique.
Au cours de ses voyages, l'apôtre Marc reviendra plus d'une fois en Égypte. Cela se produira peu de temps après, après avoir rencontré à Antioche l'apôtre Paul, lui et son propre oncle - l'apôtre Barnabas - se rendront à Chypre. Au cours de ce deuxième voyage sur les rives du Nil, Marc, avec l'apôtre Pierre, poursuivra l'œuvre qu'il a commencée et deviendra le fondateur de communautés chrétiennes dans de nombreuses villes du pays.
Fondation de l'Église babylonienne et voyage à Rome
Il a l'honneur de devenir l'un des fondateurs de la Sainte Église chrétienne dans l'ancienne Babylone, si souvent mentionnée dans les Saintes Écritures. L'apôtre Pierre, qui voyageait avec lui, a envoyé une lettre de Babylone aux frères d'Asie Mineure en Christ. Son texte est inclus dans les Épîtres des Apôtres. On peut voir de quoiavec amour, Pierre parle de lui comme de son fils spirituel.
Lorsque la nouvelle arriva de Rome que l'apôtre Paul était emprisonné et que sa vie était en danger, le futur évangéliste se trouvait à Éphèse, où l'église locale était dirigée par l'un des plus brillants disciples de l'enseignement chrétien, saint Timothée. Cela s'est passé en 64, sous le règne de l'empereur Néron. L'apôtre Marc se précipita immédiatement à Rome, mais ne put rien faire pour aider Paul.
Création d'une école chrétienne à Alexandrie
Voyant l'inutilité de son séjour supplémentaire là-bas, il se rendit à nouveau en Égypte et fonda une école théologique à Alexandrie, qui éleva des piliers du christianisme tels que Clément d'Alexandrie, saint Denys, Grégoire le Merveilleux et un certain nombre des autres pères de l'église. Ici, il a créé l'une des œuvres liturgiques les plus remarquables - le rite de la liturgie pour les chrétiens d'Alexandrie.
Depuis la capitale de l'Égypte ancienne, l'apôtre est envoyé au fin fond du continent africain. Il prêche l'évangile aux habitants de la Libye et de Nektopolis. Au cours de ces pérégrinations à Alexandrie, qu'il avait récemment abandonnées, il y a eu des troubles causés par l'activation du paganisme dans sa lutte avec le christianisme, et, sur l'ordre du Saint-Esprit, Marc revient.
La fin de la vie terrestre de l'Apôtre Marc
A son retour à Alexandrie, il effectue une guérison miraculeuse d'un cordonnier local, chez qui il s'est installé. Cela devient connu des habitants de la ville et attire de nouveaux adhérents au christianisme, et excite également la rage chez les païens. Ils acceptentdécision de tuer l'apôtre Marc. Les méchants l'ont attaqué pendant le service divin et l'homme battu a été jeté en prison. Lorsque le lendemain un topa affolé le traîna dans les rues de la ville, le saint apôtre mourut, livrant son âme entre les mains de Dieu.
Après avoir commis leur atrocité, les auteurs de sa mort ont tenté de brûler le corps du juste, mais en même temps, la lumière du jour s'est soudainement estompée et un terrible tremblement de terre a frappé la ville sous le tonnerre. Les païens ont fui dans l'horreur et les chrétiens de la ville ont enterré leur maître dans une tombe en pierre. La mémoire de cet événement est célébrée par l'église le 25 avril. Ce jour-là, selon la tradition, les lignes de l'Évangile et de l'Akathiste à l'apôtre Marc sont lues.
Honorer saint Marc l'évangéliste
Achevé son voyage terrestre en 63, pour ses mérites, il est devenu l'un des saints les plus vénérés du monde chrétien. Le grossissement de l'Apôtre Marc a lieu quatre fois par an. En plus de la date déjà mentionnée du 25 avril, ce sont le 27 septembre et le 30 octobre. Ici aussi, il est nécessaire d'inclure le jour où les soixante-dix apôtres du Christ sont commémorés - le 4 janvier. Les jours de mémoire dans les temples, une prière est lue à l'apôtre Marc. Dans ce document, les croyants demandent au saint évangéliste de supplier le Seigneur de leur envoyer le pardon de tous les péchés qui pèsent sur l'âme et accablent la conscience.
L'apôtre Marc est le patron de la famille
Dans la tradition orthodoxe, l'apôtre Marc est le patron du foyer familial. Par conséquent, il est de coutume, en cas de conflits et de troubles dans la famille, de se tourner vers lui dans la prière, en lui demandant son aide et son intercession. Il convient de noter que de telles demandes sont appropriées pour les quatreévangélistes. Par des prières devant leurs images honnêtes, chacun d'eux apportera son aide aux personnes dont les familles ont connu un refroidissement des sentiments et dont les relations conjugales sont sur le point de se rompre.
Il convient de noter que la vénération des saints chrétiens a précisément pour point de départ le culte des apôtres. Ce n'est pas un hasard. Le Sauveur lui-même a prié Dieu le Père pour eux lors de la Dernière Cène. Parmi eux se trouve l'apôtre Marc. Une icône à son image (ou une fresque), avec les icônes des autres évangélistes, est un attribut indispensable d'une église orthodoxe.
Chacun des quatre évangélistes correspond à son image symbolique, tirée des images de l'Apocalypse de Jean le Théologien. Matthieu est représenté sous la forme d'un ange, Luc sous la forme d'un veau, Jean sous la forme d'un aigle et Marc sous la forme d'un lion. Le lion symbolise l'énergie, la force et l'intrépidité dans la lutte pour les idéaux du christianisme.
Akathiste à l'Apôtre Marc, comme tous les akathistes, comprend, en plus des ikos, qui sont une offrande élogieuse du saint, également kontakia. Ils contiennent une description de la vie et des mérites de celui à qui il est dédié sous une forme littéraire et poétique appropriée. C'est sans aucun doute une bonne tradition, car même les personnes qui ne sont pas disposées à lire la vie des saints, mais qui se retrouvent le jour de la lecture de l'akathiste dans l'église, des exemples de grand service à Dieu sont révélés. Un tel exemple pendant près de deux millénaires a été la vie du saint apôtre et évangéliste Marc.
