Les paroles ou les pensées des personnages historiques sont-elles souvent déformées pour plaire au parti ou à l'idéologie au pouvoir ? Prenez, par exemple, la doctrine inoffensive de Nietzsche sur le surhomme, le Dieu en nous. Cela a conduit l'Allemagne et le monde entier à une guerre mondiale, ainsi que l'idée de l'égalité universelle - à la guerre d'indépendance et aux défilés gays. L'histoire de la Russie est riche de tels concepts: ils surgissent chaque fois qu'un peuple se trouve à un carrefour. L'une de ces théories est la légende de la Troisième Rome. Pourquoi Moscou est-elle la Troisième Rome, comment la comprendre aujourd'hui, le modeste moine pensait-il qu'ils spéculeraient sur ses paroles pendant des siècles ? Parlons-en dans notre article.
Comment tout a commencé: les lettres de Filofey
Il était une fois, dans les premières décennies du XVIe siècle, le prêtre de Pskov Filofei écrivit une série d'épîtres. Le premier - sur le signe de croix - il s'adressa au grand-duc Vasily, le second - contre les astrologues - au diacre, confesseur du prince. C'étaient des lettres d'avertissement contre les dangers de l'époque: astrologues, hérétiques et sodomistes. Dans une adresse au souverain, il l'appelle "le gardien du trône de l'église" et "le roi de tous les chrétiens", il appelle Moscou le "royaume" dans lequel toutes les terres chrétiennes ont convergé, formantvoici le centre spirituel orthodoxe - le "Royaume romain", Rome. Et plus loin: « La première Rome et la seconde sont tombées; le troisième est debout, mais le quatrième n'arrivera pas.”
On ne sait pas si Filofey a été le fondateur de ce concept. Selon certains rapports, les lettres du métropolite Zosime traitaient de la théorie de la Troisième Rome 30 ans avant le moine de Pskov. Décrivant l'essence de la même manière, Zosima a appelé Moscou "le successeur de Constantinople". Pour comprendre ce que le clergé russe avait en tête, il faut plonger dans l'histoire de cette époque.
Situation historique
En 1439, le Patriarche de Constantinople signa l'Union de Florence avec Rome, reconnaissant la suprématie du Pape et ne gardant que les rites formels de l'Orthodoxie. Ce fut une période difficile pour Byzance: les Turcs ottomans se tenaient sur le seuil, menaçant son indépendance. Constantinople espérait le soutien des rois occidentaux dans la guerre contre les envahisseurs, mais l'aide n'est jamais venue.
En 1453 la capitale tombe, le patriarche et l'empereur sont tués. C'était la fin de l'Empire romain d'Orient.
La position de l'Église orthodoxe russe
Jusqu'à ce moment, seul le patriarche, le vicaire de Dieu sur terre, pouvait oindre le souverain suprême de l'église locale russe et des tsars, et seulement à Constantinople, cette incarnation humaine du royaume du Christ. En ce sens, les Russes étaient dépendants de leur voisin oriental. Le Grand-Duc a longtemps revendiqué le titre royal. En 1472, Ivan III épousa même Zoya (Sophia) Paleolog, la fille du dernier empereur byzantin. Avec elleIvan a pris l'aigle à deux têtes comme symbole du nouvel État. Formellement, il avait droit à un fief - l'héritage de sa femme.
Du point de vue du clergé russe, l'union était une trahison de l'Église orthodoxe, une entorse à la vraie foi. L'empire a payé cela avec l'invasion des musulmans. Le royaume romaïque - le fief du Christ, et avec lui les droits du patriarche, est passé au seul bastion restant de l'orthodoxie - l'église locale russe. Et voici maintenant la Troisième Rome - c'est le royaume terrestre de Dieu sur terre.
Première et Seconde Rome
Selon Philothée, la Première Rome est l'ancienne Ville Éternelle, qui a été détruite au IXe siècle. nomades après la division des églises en ouest et est. Les Latins étaient embourbés dans "l'hérésie d'Apolinaria", trahissant les idéaux du Christ. L'Empire romain passa à Constantinople.
La Seconde Rome a résisté jusqu'au XVIe siècle, puis a été détruite par les Turcs ottomans en guise de punition pour trahison spirituelle. La conclusion de l'Union florentine fut perçue comme une hérésie, dont le grand-duc russe, futur tsar, devait protéger la Russie.
La troisième Rome est Moscou
Y avait-il un calcul politique dans les propos de Filofei ? Certes, le royaume de Dieu doit avoir une autorité centrale et une influence fortes sur la scène internationale. Mais le moine de Pskov n'était pas préoccupé par la situation politique.
Après que l'Église russe ait hérité des droits du Patriarcat byzantin, elle:
- Devenu indépendant, le métropolite n'a pas eu à s'incliner devant Constantinople, il a été nommé à partir du localclergé, pas des Grecs.
- Le seigneur russe a pu couronner le prince dans le royaume et exiger sa protection.
L'idée de la Troisième Rome a été prouvée par l'auteur à partir de livres prophétiques - des contes de l'Ancien Testament sur quatre royaumes terrestres et quatre bêtes. Le premier - païen - a péri aux temps de l'Egypte, de l'Assyrie et de la vieille Europe. Le second royaume est latin (Rome antique), en fait le premier chrétien; le troisième est Byzance. Le quatrième - terrestre - devrait être le dernier, car il sera détruit par l'Antéchrist lui-même et annoncera ainsi la fin du monde.
Dans les messages du moine, il y avait plus de peur de l'apocalypse que de fierté de la montée de l'Église russe. Si Moscou s'effondre, non seulement le christianisme tombera, ce sera la fin de l'humanité. Par conséquent, le prince, que le métropolite russe a oint au trône, doit protéger la vraie foi des musulmans infidèles et de l'hérésie, y compris le catholicisme.
Comment les propos de Filofei ont-ils été acceptés dans la société ?
Contrairement à l'auteur pessimiste, le clergé russe a choisi le côté positif du concept: la fierté et la grandeur. La Troisième Rome est le pilier de tout le christianisme. Il n'est pas surprenant que jusqu'à la réforme Nikon dans les histoires et les paraboles, les paroles du moine aient été répétées de toutes les manières:
- La "Légende du Klobuk blanc" de Novgorod (1600) dit que dans les temps anciens, Constantin le Grand a donné au métropolite Sylvestre un chapeau - un symbole du rang élevé de l'église. L'ecclésiastique russe était embarrassé et n'a pas accepté le cadeau, mais la relique est revenue à Moscou par Novgorod, où elle a été légitimement reçue par le nouveau seigneur.
- La parabole de la couronne de Monomakh: comment aller en Russieinsignes royaux non ecclésiastiques, mais séculiers, qui sont passés au légitime oint de Dieu - le premier tsar Jean le Terrible.
Malgré le fait que ce fut une période difficile pour l'unification des terres russes en un seul État russe, le concept de la Troisième Rome ne résonne nulle part dans les documents officiels. Sur la base de ce qui précède, on peut conclure que l'idée était à la mode parmi le clergé, qui défendait l'indépendance de l'église, ses privilèges. Pendant très longtemps, cette théorie n'a eu aucune signification politique.
Troisième Rome et Nikon
Dans le son original de Philothée, il y avait une protestation non seulement contre les musulmans, mais aussi contre l'hérésie. Cela signifiait la science et toutes les innovations. La réforme de Nikon pour unifier les rites religieux était également une rupture avec la tradition. Les partisans d'Avvakum percevaient Nikon comme l'Antéchrist - la quatrième bête qui détruirait le dernier royaume romain.
Les écrits de Philothée et toutes les légendes et paraboles qui pointaient directement ou indirectement vers la théorie du moine de Pskov ont été officiellement interdits, car ils prouvaient la légitimité des règles des Vieux Croyants. Les schismatiques emportèrent cette idée avec eux en Sibérie et dans des monastères lointains. Jusqu'à présent, les Vieux Croyants croient que la Troisième Rome est l'ancienne église de Moscou de l'Ancien Testament, qui existe tant qu'ils sont vivants - ses vrais et seuls représentants.
Que s'est-il passé ensuite ?
Il semblait que l'église et l'élite politique avaient oublié le concept de la Troisième Rome. Mais dans la seconde moitié du 19ème siècle, il a reçu une nouvelle naissance. Dans le cadre de la création du Patriarcattrône en Russie et le fait que le peuple russe avait un besoin urgent d'une idée unificatrice, les lettres de Filofei ont été publiées. La théorie est devenue publique: "Moscou est la Troisième Rome", dont l'essence a un peu changé: toutes les références à l'hérésie ont été supprimées, seuls les mots sur les musulmans sont restés.
Le philosophe russe V. Ikonnikov a proposé une interprétation qui renforce les revendications impériales et l'idéologie de la Russie: après la chute de Byzance, Moscou a pris la place qui lui revient dans les relations internationales, elle est le sauveur du christianisme et de l'humanité, car " il n'y aura pas de quatrième Rome." C'est son rôle historique, sa mission, sur cette base elle a le droit d'être un empire mondial.
Transformations ultérieures de la théorie
Désormais, la Russie est appelée la Troisième Rome en tant que bastion de l'humanité, lui attribuant une grande mission. Les slavophiles et les panslavistes ont fait de leur mieux pour renforcer cette idée. V. Solovyov, par exemple, croyait que la Russie avait un rôle clé dans l'unification de l'Est et de l'Ouest, tous les chrétiens sous les auspices de l'orthodoxie russe. L'historien I. Kirillov a écrit que la théorie de Moscou en tant que troisième Rome est la même idée russe, l'autodétermination nationale, la conscience de soi, dont le pays a manqué tout ce temps. Les orthodoxes doivent non seulement unir tous les peuples frères autour d'eux, mais aussi frapper l'Empire ottoman musulman afin qu'il n'attaque pas en premier. Pendant les guerres de libération dans les Balkans, les idées sont devenues extrêmement populaires parmi le peuple.
Désormais, les paroles de Philothéedevint finalement politique, le sens spirituel et ecclésiastique en fut évincé.
À l'époque soviétique
La théorie a été interprétée de différentes manières lors de la formation de l'État soviétique, mais déjà avec l'avènement de Staline, des études ont été menées, des chroniques et des légendes ont été étudiées. Il a été prouvé que le concept des royaumes roumains ne concernait que des questions spirituelles.
C'est compréhensible. Le grand État soviétique n'a pas eu besoin d'autres théories que la victoire du communisme dans le monde pour rallier autour de lui les peuples voisins. Oui, la religion était interdite. Les contes du moine de Pskov ont même été retirés des manuels.
Nos jours
L'URSS s'est effondrée, le peuple s'est tourné vers Dieu et a recommencé à chercher dans son histoire des indices sur la voie russe. Toutes les études et publications ont été ressuscitées, de Philothée à Berdiaev et Soloviev, expliquant pourquoi Moscou est la Troisième Rome. La théorie est entrée dans tous les manuels d'histoire en tant que théorie politique qui, depuis le Nouvel Âge, a montré au peuple russe la bonne direction de développement. Les nationalistes ont recommencé à parler de la mission de la Russie dans l'histoire du monde.
La religion aujourd'hui est séparée du peuple, néanmoins, les premières personnes de l'État vont souvent à l'église, des cours d'orthodoxie sont introduits dans les écoles et les universités, le patriarche est écouté lors de la prise de décisions diplomatiques. Comment s'étonner que les politologues occidentaux utilisent parfois le concept de Troisième Rome pour expliquer la place de la Russie sur la scène internationale !
Donc, pan-slavisme, bolchevisme, expansionnisme soviétique, idée nationale russe, vrai chemin, mission historique -tout cela s'expliquait par le concept de la Troisième Rome, décrit par le moine Philothée en 1523-1524. L'homme d'église savait-il que ses paroles trouveraient une si large application ? Si vous étudiez le contexte (l'enregistrement complet des messages) et la situation historique, vous pouvez voir qu'il n'y a pas de grande connotation politique dans la théorie. Seuls les religieux, apocalyptiques, ecclésiastiques craignent pour l'indépendance et la force de l'Église russe. Cependant, pendant plusieurs siècles, les paroles de Philothée furent néanmoins exploitées sans pitié par ceux qui bénéficièrent d'une interprétation différente, et acquièrent un sens différent. Comment faut-il entendre « Moscou – la Troisième Rome » aujourd'hui ? Comme pour toutes les autres idées historiques, chacun doit décider par lui-même s'il doit le considérer comme un produit de cette époque ou expliquer l'état actuel des choses avec une théorie.
