Image archétypique : concept, définition, histoire, motifs et nuances psychologiques

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 06:19

Un archétype est une image commune ancrée dans l'inconscient collectif. Les archétypes sont les mêmes dans chaque génération et dans chaque culture. Le mot a été inventé par C. G. Jung.

Concept

La définition généralement admise de l'image archétypale est la suivante: c'est le terme introduit par Jung pour désigner les images primaires primitives, symboles universels inhérents à l'inconscient collectif. Ils apparaissent dans les rêves de chaque personne, indépendamment de sa race, de son sexe ou de son âge.

En psychologie, les images archétypales nous permettent de comprendre les modèles de comportement humain, les scénarios les plus probables pour le développement de son destin. Après tout, ces motifs ont été répétés des centaines de fois dans les légendes et les mythes de divers peuples. Par exemple, dans de nombreux contes de fées, il existe un archétype de héros qui vainc un énorme dragon. L'image archétypale dans un conte de fées est une mère, une vieille sage, une guerrière. C'est à partir de ces personnages que se forme l'inconscient collectif.

Le mot "archétype" lui-même vient des racines grecques "archos" - "commencement" et "tipos" - "empreinte", "forme". Boîterépondent à la définition suivante de ce terme: un archétype est un schéma mental inné qui caractérise chaque personne, quelle que soit son appartenance culturelle.

Histoire

Le terme « archétype » a été utilisé pour la première fois par l'étudiant de Freud, C. G. Jung, dans son rapport intitulé « L'instinct et l'inconscient ». Dans l'ouvrage, le psychanalyste explique qu'il a emprunté ce terme aux travaux d'Aurèle Augustin (il parle de telles images dans le livre XV de son traité De la Cité de Dieu).

La large utilisation du mot « archétype » a commencé dans la première moitié du XXe siècle. Cela s'est produit grâce à la publication des travaux de C. G. Jung. Cela s'est produit pour la première fois en 1912, lorsque son ouvrage intitulé "Métamorphoses et symboles de la libido" a été publié.

Malgré les différences entre Jung et Freud, cet ouvrage a été écrit par un psychanalyste du point de vue du concept freudien. Dans l'ouvrage, la libido était décrite à partir de la position de personnification. Jung a énuméré les principales images derrière lesquelles il peut se cacher - un héros, un démon, une mère. Toujours dans ce travail, la base du futur concept du voyage du personnage archétypal a été créée - par exemple, le combat du héros avec le dragon.

Motifs

Dans les contes et légendes, il y a des intrigues archétypales entières qui se répètent dans différentes cultures. Un exemple d'un tel motif est la lutte entre le bien et le mal. Un autre motif populaire est l'enlèvement d'une beauté par un serpent. Dans différentes légendes, des variations du motif principal sont possibles. Par exemple, une beauté peut être une fille, une mère, etc. Un serpent est un koshche, un diable,sorcier, etc.

Le motif du chemin est également courant, suggérant que le héros traverse des obstacles sur le chemin du but. Ce héros peut être un paysan ordinaire, un prince ou un tsar, Ivan le Fou.

Mère: une image archétypale dans un conte de fées

L'image de la mère dans les contes populaires peut être représentée par trois images:

• Mère autochtone. Elle prend soin de son enfant, prend soin de lui. Dans l'enfance et l'adolescence, une telle mère est idéale. Mais pour la vie adulte, cet archétype n'est plus pertinent - il ne permet pas le développement.
• Mauvaise belle-mère. Cet archétype fait également référence à la mère. Cependant, il contient des propriétés complètement différentes. Cette image archétypale de la mère est oppressante. Habituellement, elle possède les mots: "Rien ne viendra de toi", "Où vas-tu", "Tu ne peux rien changer", etc. Dans la vraie vie, les enfants de telles mères se révèlent souvent impuissants devant ces attitudes destructrices.
• Baba Yaga. C'est aussi une image maternelle archétypale. Dans les contes de fées, Baba Yaga n'est pas seulement un parent - elle est la Mère Connaissante. Elle connaît les secrets de l'univers, et c'est elle qui est le véritable mentor. Baba Yaga inspire les hôtes de sa hutte avec un nouvel ordre de vie. Des miracles peuvent se produire dans son domaine. Elle est l'incarnation de la confiance en soi. Baba Yaga n'est ni mauvais ni bon. Cet archétype n'est pas surprotecteur ou punitif sans raison. Les personnes en qui elle prévaut savent généralement qu'elles devront récolter les fruits de leurs actions, et les joies et les malheurs sont générés par elles-mêmes.

Autres images dans les contes populaires

Il existe un grand nombre d'images archétypales dans les contes de fées. Chaque nation a aussi beaucoup de contes de fées, cependant, ces personnages passent d'une culture à l'autre, pratiquement sans changer d'essence. Dans les légendes slaves orientales, ce sont des images d'un imbécile, d'un héros, d'Ivan Tsarévitch, d'un ami, de Vasilisa la Belle, du diable, de la mère, Koshchei.

Les contes de fées occidentaux ont également des images similaires. Par exemple, dans le conte de fées d'Andersen "La reine des neiges", la reine elle-même est l'archétype de la mère dans son aspect négatif. Gerda personnifie l'image de l'Ami. La vieille demoiselle d'honneur est une représentante de l'archétype de la mère sous un aspect positif.

Images dans le livre des livres

Quant aux images archétypales de la Bible, on en trouve aussi beaucoup. Par exemple, les images d'un homme et d'une femme sont Adam et Eve, le Christ et Marie-Madeleine. Il existe également des archétypes de rivaux dans le Livre des Livres - Jacob et Esaü, Caïn et Abel. Joseph, Noé, Moïse peuvent servir d'exemple des images des justes.

Classification Sh. Bolen. Archétype d'Artémis

L'auteur américain Shinoda Bolen a identifié 11 archétypes féminins. Les plus importantes d'entre elles, et les plus fréquemment rencontrées, sont Artémis, Athéna, Hestia, Héra (Junon), Déméter, Perséphone et Aphrodite, Hébé, Fortune, Hécate. Quant à l'image archétypale d'Artémis, elle se manifeste surtout chez ces femmes qui savent ressentir leur intégrité intérieure, leur indépendance vis-à-vis des opinions des autres. Artémis habituellementchoisit des professions masculines et s'efforce d'obtenir des résultats élevés dans le domaine professionnel. Elle est constamment à la recherche de nouveautés. L'essentiel pour Artemis est le sentiment de liberté. Elle ne tolère aucune frontière. D'autre part, Artemis aide ses alliés à défendre leurs intérêts personnels.

Une telle dame se caractérise par un sens aigu de la justice, le respect des principes. Artemis suit ses principes au détriment des sentiments. LES femmes chez qui cette image archétypale s'exprime le plus savent bien ce qu'elles attendent de la vie.

Cependant, les qualités positives d'Artémis ont des côtés négatifs. Bien qu'une telle femme soit libre, elle est intérieurement très seule. Elle est incapable d'avoir des relations solides avec d'autres personnes (bien qu'elle se lie généralement d'amitié avec d'autres femmes). Artemis est sans émotion et manque de sentiments.

Aphrodite

La principale caractéristique de cette image archétypale est son attrait pour les représentants du sexe fort. Aphrodite rayonne toujours de chaleur. Elle est charmante, même si son apparence ne semble pas attrayante à première vue. Une telle femme vit sur le principe du "ici et maintenant". Elle est facilement immergée dans les émotions, les sentiments - et peu importe qu'il s'agisse d'une relation ou d'un passe-temps créatif.

Mais en raison de sa sensualité, Aphrodite éprouve souvent des difficultés dans les domaines de la vie liés à l'éthique, à la moralité et à la religiosité. Une telle dame peut se sentir coupable de ses expériences.

Aphrodite a de bonnes relations avec les autres femmes, car elle est facile et insouciante dans la communication. Bien quebeaucoup peuvent la voir comme une rivale, elle est sincèrement perplexe face à une telle attitude. Aphrodite n'a aucun sens de la propriété et, en matière d'amour, elle est guidée par le principe d'abondance. "Il y a assez d'hommes pour tout le monde, alors ne vous attardez pas trop sur une seule personne" - c'est son principe de base.

Athéna

Femmes, chez qui cette image archétypale est la principale, comme l'atmosphère de concentration, de sang-froid, d'atteinte de l'objectif. Athéna ne devient généralement pas émotive. Et c'est précisément cette qualité d'elle qui lui permet de réussir la solution des tâches dont elle a besoin, d'atteindre les objectifs nécessaires.

Athéna est douée pour coopérer avec les hommes. Elle est guidée par la logique, le bon sens. Une telle dame a généralement un grand nombre d'intérêts divers. Elle sait comment évaluer correctement son passé et apprend avec succès de ses erreurs passées.

En règle générale, les femmes dont les personnages expriment le plus cette image archétypale ont peu de petites amies. Athéna regarde le monde de manière très réaliste. Beaucoup de problèmes de ces dames qui le voient traditionnellement sont tout simplement incompréhensibles pour elle. Athéna n'est pas sujette aux rêves vides - elle se fixe simplement un objectif, puis l'atteint. Et un tel comportement effraie par sa force ces filles qui pourraient devenir ses amies.

Comme pour les hommes, les porteurs de cet archétype de personnalité ne s'intéressent généralement qu'aux personnes fortes qui ont réussi à accomplir beaucoup de choses dans leur vie. Athéna a une bonne intuition et, avec son instinct, elle sent les gagnants. Elle ne se soucie guère des plans et des rêves de ces messieurs qui ne lui promettent que des montagnes d'or. Quand est-ce qu'Athénaune personne intéressante rencontre, grâce à des manipulations habiles, elle le dirige facilement dans sa direction.

Autres looks féminins

En plus des archétypes de personnalité mentionnés, il existe également les suivants:

• Héra. C'est une femme typique qui est une compagne pour son mari. C'est une assistante fidèle, mais en même temps, elle a un fort sentiment d'appartenance envers lui. Héra est la patronne du mariage.
• Demeter. Femme mère. Elle aime les enfants de tout son cœur et veut leur donner le meilleur. Elle personnifie l'instinct maternel féminin. Même en nouant des relations avec d'autres personnes, la femme Demeter prend la position d'une mère, cherche à prendre soin des autres.
• Perséphone. "Fille éternelle" Ce type de femmes qui ne veulent pas grandir. Ils ont tendance à rejeter la responsabilité de leur vie sur n'importe qui, mais pas sur eux-mêmes. Souvent, une telle femme ou fille tombe sous l'influence d'autres personnes. Perséphone aime être le centre d'attention du sexe opposé, mais elle ne peut pas être qualifiée de passionnée. Psychologiquement, elle n'est pas mature.
• Hebe est la dame qui résiste à son âge de toutes ses forces. Elle s'efforce d'être éternellement jeune et évite la moindre manifestation de maturité. Le pire pour elle, c'est la vieillesse. Mais elle traite les hommes calmement. Vous ne pouvez pas l'appeler salope.
• Fortune. Une femme au caractère assez contradictoire. Elle cherche à garder tous les événements sous son contrôle, mais ne prévoit pas leurs conséquences.
• Némésis. Pour une femme avec cet archétype d'âme, la valeur principale esthonnêteté. Les femmes avec cette image sont généralement incapables de pardonner l'injustice.
• Hécate. Archétype assez profond. La femme Hekate a tendance à mystifier tous ces événements qui se produisent dans sa vie. Souvent, les femmes avec cette image de l'archétype se lancent tête baissée dans des pratiques occultes - ou deviennent profondément religieuses.

Chez une même femme, il y a généralement une combinaison de deux ou trois archétypes principaux. Parfois, ces images peuvent "concourir" entre elles pour la supériorité. Un exemple courant de cette rivalité est le désir d'une femme d'avoir à la fois une carrière réussie et une famille solide.

Autres typologies

Certains psychologues pensent qu'il n'y a que trois archétypes principaux dans la vie d'une femme. C'est la Bien-Aimée, la Mère, la Gardienne. La première met toutes ses forces au service d'un homme. La mère est pour l'éducation des enfants. Quant à la Gardienne, l'objet de ses efforts est elle-même. On pense qu'une femme vraiment heureuse ne peut l'être que si toutes ces images sont développées en elle.

Images masculines grecques

Les archétypes suivants de la mythologie grecque, caractéristiques des hommes, sont distingués:

• Zeus. Confiant en soi, autoritaire, enclin à commander aux autres.
• Poséidon. Un homme qui est guidé par les émotions, mais, comme Zeus, il a de forts instincts patriarcaux.
• Hadès. Un homme fermé, immergé dans son propre monde.
• Apollon. Une personne harmonieuse qui prend soin de son apparence. Agréable à qui parler.
• Hermès. Homme intelligent et perspicace. Il aime le changement, a tendance à tout tirer de la vie à la fois.
• Arès. Excentrique, ne vivant que d'émotions, de plaisirs momentanés.

Autres archétypes masculins

Les représentants du sexe fort peuvent également se manifester de différentes manières: en tant que guerriers, dirigeants, rois; et aussi comme chasseurs, marchands. D'autres sont plus proches des archétypes des sages, des saints, des chamans.

Chez les hommes, comme chez les femmes, plusieurs images sont généralement combinées. Un exemple est Conan le barbare. Ce personnage est un brillant représentant de l'image du Guerrier. Cependant, il est également fort dans les qualités d'un dirigeant (il aspire à en être un), ainsi que d'un philosophe (il aime apprendre).