À notre époque, le diocèse d'Irkoutsk et d'Angarsk de l'Église orthodoxe russe comprend des monastères et des paroisses sur le territoire de la région d'Irkoutsk. Avec les éparchies de Bratsk et de Sayan, également situées sur le territoire de ce district, elle fait partie de la métropole d'Irkoutsk.
Pénétration de l'orthodoxie en Sibérie
L'histoire de la création de ce diocèse est très intéressante - comme aucune autre division de l'Église orthodoxe russe, elle a changé ses frontières. Le premier en Sibérie, après son annexion à la Russie, fut le diocèse de Tobolsk. C'était en 1620. Le territoire d'Irkoutsk en faisait partie, mais en raison de son immensité en 1706, il a été séparé en une unité ecclésiastique-administrative conditionnelle du diocèse appelée "vicariat", et déjà en 1721 un diocèse d'Irkoutsk indépendant est apparu. Et ce fut une évolution positive, tant pour la région que pour la Russie dans son ensemble.
Les missionnaires ont toujours joué un rôle très important dans l'implantation de la religion dans de nouveaux endroits. Le premier saint était InnocentKulchitsky, qui était un véritable ascète - il a apporté avec lui la première bibliothèque privée, a mené activement un travail éducatif. En outre, il a rationalisé la structure administrative de l'église. Ses entreprises ont été poursuivies dignement par saint Saphronius, qui a également poursuivi un travail missionnaire actif. De plus, le diocèse était riche en membres du clergé qui se livraient à des activités scientifiques et se livraient à des traductions, ainsi qu'à des recherches dans le domaine de l'ethnographie, de la linguistique.
Formation d'un diocèse
La Sibérie est immense, le diocèse d'Irkoutsk ne cessait de s'agrandir dans des territoires où il fallait porter la "parole de Dieu". Ainsi, en 1731, il comprenait la Yakoutie, et bientôt tout le territoire de la Sibérie et les vastes étendues de l'Extrême-Orient appartenant à la Russie.
Plus loin - plus. L'Alaska et les îles Aléoutiennes en 1796 faisaient partie du diocèse d'Irkoutsk. Naturellement, il est difficile de garder ces territoires sans fin sous un seul commandement, car à cette époque, la superficie du diocèse était égale à la moitié de toute la vaste Russie.
En 1840, le processus inverse a commencé. Le premier à se séparer en diocèses indépendants des Kouriles, du Kamtchatka et des Aléoutiennes. La Yakoutie a cédé à ce dernier en 1856. Puis, en 1894, le vicariat de Chita a été formé, qui est devenu la même année une unité territoriale ecclésiale-administrative indépendante. Ainsi, au début du XXe siècle, le diocèse d'Irkoutsk avait des frontières similaires à celles d'aujourd'hui.
Des années d'incrédulité
Mais alors l'ère de l'athéisme a commencé, les énormes unités administratives de l'Église orthodoxe ont été tout simplement abolies, et les églises et les monastères ont été pillés et détruits. Pas une seule institution spirituelle n'est restée sur la terre sibérienne et dans l'espace de l'Extrême-Orient. De 1917 à 1930, le diocèse d'Irkoutsk, qui n'était pas fermé, absorbe les terres des structures abolies et sa taille atteint à nouveau les côtes extrême-orientales. Cependant, sous la pression des sentiments anti-Dieu, les autorités ont également fermé ce diocèse, mais pas pour longtemps - déjà en 1943, il a été restauré. Jusqu'aux dernières années du pouvoir soviétique, le diocèse orthodoxe d'Irkoutsk s'étendait jusqu'aux rives de l'océan Pacifique.
Nouveaux temps
La perestroïka approche, l'Église orthodoxe entame son renouveau historique. Il y a un processus de résurrection de tout ce qui est aboli et détruit. En 1988, le département de Khabarovsk a été restauré et isolé, en 1993 le diocèse de Yakut est devenu indépendant, en 1994 - Chita. Encore une fois, le moment est venu où les frontières de la région d'Irkoutsk et, en fait, du diocèse ont coïncidé. Cependant, déjà le 5 octobre 2011, les éparchies de Sayan et de Bratsk la quittent et accèdent à l'indépendance. Et le 6 octobre, une métropole est formée à l'intérieur des frontières de la région d'Irkoutsk, dont le chef devient l'évêque d'Irkoutsk.
Noms glorieux
Au cours de son histoire, le diocèse d'Irkoutsk de l'Église orthodoxe russe a donné trois évêques qui sont devenus célèbres pour leur vie juste et leur activité pastorale, c'est-à-dire des saints. Ils étaient:
- premier évêque Innokenty Kulchitsky (1727-1731);
- SafranieKristallevski (1754-1771);
- Métropolitain de Moscou et Kolomna Innokenty Veniaminov (1868-1879).
Jusqu'en 1917, le nombre d'évêques gérant le diocèse d'Irkoutsk était de 17. Leur activité désintéressée a transformé la région. Grâce aux efforts de l'église, un réseau d'établissements d'enseignement a été organisé et inclus dans le processus éducatif actif. Au milieu du XIXe siècle, il y avait plus de 35 écoles paroissiales et cinq écoles d'enseignement religieux dans le diocèse, directement dans la province d'Irkoutsk - 14.
Activité missionnaire
Au début du 20e siècle, il y avait 2 séminaires et une école pour femmes, et le nombre d'écoles atteignait 229. Les exigences pour les prêtres augmentaient constamment, leur niveau de formation augmentait et, au début du 20e siècle, beaucoup d'entre eux avaient fait des études supérieures. Bien sûr, pour la christianisation de la population indigène, des carottes et des bâtons ont été utilisés, mais l'activité missionnaire a également donné des résultats positifs. Le premier livre a été publié sous le nom de "Catéchisme abrégé", son principal point clé était la publication en langue yakoute (1819), un peu plus tard, les principaux textes liturgiques ont été publiés dans leurs langues pour la population de l'Alaska russe et les « bouriates nouvellement baptisés ».
Même après une réduction significative des territoires du diocèse, Irkoutsk est resté le plus grand centre religieux. Il y avait beaucoup d'églises et de monastères dans le diocèse. A cet égard, on ne peut manquer de mentionner l'un des plus anciens monastères de Sibérie, fondé à la fin du XVIIe siècle sur la rive droite de l'Angara. C'est devenu un monastèredédié au Signe de la Mère de Dieu, d'autant plus que maintenant l'administration du diocèse de la Métropole d'Irkoutsk est située sur son territoire.
Couvent Znamenskaya
Des personnes célèbres sont enterrées dans la nécropole du monastère, par exemple la princesse Ekaterina Trubetskaya et ses enfants Sophia, Vladimir et Nikita. Koltchak a été abattu près du monastère. En 2004, un monument a été érigé ici en l'honneur de ce grand souverain et amiral. Au pied du mur, regardant vers le sud, l'écrivain Valentin Raspoutine a été enterré en 2015. Tout au long des années de la vie du monastère, les couturières et les couturières en or ont apporté la gloire, leurs compétences étaient connues et appréciées même dans les deux capitales russes.
Caractéristiques de la modernité
L'Église n'est pas figée dans son développement et utilise même toutes les réalisations de la science et de la technologie. Toutes les unités territoriales administratives de l'Église ont leurs propres sites Web, y compris le diocèse d'Irkoutsk. Le portail orthodoxe régional, qui contient de nombreux sites cibles à direction unique, unis par une grande pensée spirituelle, un mot et un nom de domaine communs, contient des informations complètes sur le diocèse d'Irkoutsk, son histoire et aujourd'hui. Absolument toutes les nouvelles sont dans le domaine public.
