Selon les traités et la mythologie hindous, l'univers actuel doit traverser quatre grandes époques, chacune d'elles étant un cycle complet de création et de destruction cosmiques. La mythologie hindoue traite de nombres si grands qu'ils sont presque impossibles à imaginer.
Les Hindous croient que le processus de création passe par un cycle, et que chaque cycle a quatre grands yugas, ou époques du temps. Et comme le processus de création est cyclique et sans fin, il commence, se termine et recommence.
On dit que le Kalpa ou Aeon se compose de mille cycles de quatre yugas. On pense qu'un cycle dure 4,32 millions d'années et que la durée de Kalpa est de 4,32 milliards d'années.
À propos des quatre yugas
Il y a quatre grandes époques dans l'hindouisme. Le premier d'entre eux est le Satya Yuga, l'âge d'or ou l'âge de vérité. On pense qu'il dure 4000 ans. La deuxième période - Treta Yuga - l'âge de la perfectionla morale ou l'âge d'argent. Sa durée est de 3000 ans. La troisième période - Dvapara Yuga - l'âge du bronze. Sa durée est de 2000 ans. Et la dernière période est le Kali Yuga, qui est aussi appelé l'âge du fer, qui dure 1000 ans.
La tradition hindoue prétend que trois de ces grandes époques de l'univers actuel sont déjà terminées. Nous vivons maintenant dans le quatrième Kali Yuga. Il est difficile de comprendre et de comprendre la signification des nombres énormes exprimés par le schéma du temps hindou, si vastes sont ces nombres. Il existe différentes théories sur la signification symbolique de ces dimensions du temps.
Interprétations symboliques
Métaphoriquement, les quatre âges du yuga peuvent symboliser les quatre phases d'involution, au cours desquelles une personne a progressivement perdu la conscience de son moi intérieur et de ses corps subtils. L'hindouisme croit que les humains ont cinq types de corps, connus sous le nom d'annamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha, vignanamaya kosha et anandamaya kosha, qui signifient "corps grossier", "corps respiratoire", "corps psychique", "corps intellectuel" et " corps de bonheur" respectivement.
Une autre théorie interprète ces époques en fonction de la mesure dans laquelle la vérité est perdue dans le monde. Cette théorie suggère que seule la vérité a prévalu pendant le Satya Yuga (en sanskrit, "satya" signifie "vérité"). À l'étape suivante, l'univers a perdu un quart de la vérité, puis perdu la moitié, et maintenant, à l'âge du fer, il ne reste qu'un quart de la vérité. Par conséquent, le mal et le mensonge ont progressivement remplacé la vérité au cours des trois derniers siècles.
Dasavatara: 10 avatars
ActivéAu cours de ces quatre yugas, le dieu Vishnu se serait incarné dix fois dans dix avatars différents. Ce principe est connu sous le nom de Dasavatara (das sanskrit signifie dix). Pendant l'Âge de Vérité, les gens étaient spirituellement avancés et forts mentalement.
Dans le Treta Yuga, les gens restaient toujours justes et adhéraient à un style de vie moral. Dieu Rama de l'épopée "Ramayana" a vécu à cette époque.
Dans le Dvapara Yuga, les gens ont perdu toutes les connaissances liées à l'intellect et à la béatitude. Krishna est né à cette époque.
L'ère actuelle est considérée comme la plus dégénérée des époques hindoues.
La vie à l'âge du fer
On dit que nous vivons actuellement dans le quatrième des quatre yugas, un monde infesté de vices. Le nombre de personnes aux vertus nobles diminue chaque jour. Les attributs du Kali Yuga sont la faim, la guerre et le crime, la tromperie et la duplicité.
Il comporte deux phases: au premier stade, les personnes qui ont perdu la connaissance des deux "moi" supérieurs avaient des connaissances non seulement sur le corps physique, mais également sur le "corps du souffle". Cependant, au deuxième stade, même cette connaissance a quitté l'humanité, ne nous laissant que la conscience du corps physique grossier. Cela explique pourquoi les gens sont maintenant plus préoccupés par le moi physique que par tout autre aspect de l'existence.
En raison de la préoccupation des corps physiques et de notre moi inférieur, et en raison de l'accent que nous mettons sur la poursuite du matérialisme grossier, cet âge a été appelé l'âge des ténèbres, l'âge où nous avons perdu le contact avec notre moi intérieur, l'âge de l'ignorance profonde.
Quoidit dans les livres saints
Les deux grandes épopées - "Ramayana" et "Mahabharata" - ont parlé de l'ère du Kali Yuga. Dans le Ramayana, il y a une prédiction du sage Kakbhushundi:
Dans le Kali Yuga, le siège du péché, les hommes et les femmes sont tous plongés dans l'injustice et agissent contrairement aux Védas. Chaque vertu était engloutie dans les péchés du Kali Yuga; tous les bons livres ont disparu; les imposteurs ont apporté avec eux un certain nombre de croyances qu'ils ont inventées eux-mêmes. Les gens sont tous devenus la proie de l'illusion, et toutes les actions pieuses ont été consommées par la cupidité.
Sage Vyasa dans le Mahabharata explique:
Dans le Kali Yuga, les fonctions du bon ordre disparaissent et les gens souffrent d'injustice.
Que se passe-t-il ensuite ?
Selon la cosmologie hindoue, à la fin de l'ère des ténèbres, le dieu Shiva détruira l'univers, et le corps physique subira une grande transformation, en fait, la fin du monde viendra. Lorsque cela se produira, le dieu Brahma recréera à nouveau l'univers et l'humanité vivra à nouveau à l'ère de la vérité.
Assouplissement de la chronologie
La doctrine du cycle yuga dit que nous vivons à l'ère des ténèbres, lorsque la vertu morale et la capacité mentale ont atteint leur point le plus bas. L'épopée "Mahabharata" indique que le Kali Yuga est la période où "l'âme du monde" est devenue noire; le quart restant de la vertu s'estompe peu à peu. Le mal et la colère règnent parmi le peuple; les maladies et les catastrophes naturelles se multiplient, les gens ont peur de la souffrance et de la pauvreté. Toutes les créatures dégénèrent.
Début et fin du Kali Yuga
Ainsi, l'humanité vit dans une ère sombre, où il n'y a pratiquement aucune bonté ou vertu. Mais quand cette ère a-t-elle commencé ? Et quand le monde finira-t-il ? Malgré les caractéristiques théologiques de cette période, les dates du début et de la fin restent cachées dans le mystère. La date généralement acceptée qui a marqué le début du Kali Yuga est considérée comme 3102 av. e., qui correspond au trente-cinquième anniversaire de la fin de la bataille du Mahabharata. Ceci est étonnamment proche du début proposé du "Grand Cycle" actuel du calendrier maya en 3114 av. e. De plus, dans les deux cas, les dates indiquant le début de ces cycles ont été calculées bien des années plus tard. Le recalcul des calendriers mayas a eu lieu entre environ 400 av. e. et 50 après JC c'est-à-dire que c'est à cette époque que l'année du début du Grand Cycle actuel a été établie. Les calendriers indiens ont été recalculés vers 500 CE. e. C'est alors que le célèbre astronome Aribhatta nomma 3102 av. J.-C. comme date du début du quatrième yuga. e.
Calculs du début de l'époque
On pense généralement qu'Aribhatta a calculé la date correspondant au début du Kali Yuga, sur la base des données fournies par le traité astronomique sanskrit Surya Siddhanta, selon lequel les cinq "planètes géocentriques" - Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne - étaient alignés avec 0° Bélier (près de l'étoile Zeta Piscium), à ses débuts. Ainsi, la date du 17/18 février 3102 avant JC est devenue le point de départ. e. Cependant, des simulations modernes ont montré que ce jour-là, toutes ces planètes étaient situées dans un arc de 42 ° dans le ciel et dispersées à traverstrois signes du zodiaque - Bélier, Poissons et Verseau, qui n'est en aucun cas une conjonction. "L'alignement" relatif des planètes s'est produit au cours des âges précédents et suivants.
Peut-on soutenir sur cette base qu'Aribhatta a fait une erreur dans ses calculs ? Une telle opinion serait erronée, puisque le Surya Siddhanta n'a jamais indiqué qu'un tel alignement des planètes ait eu lieu au début du quatrième des quatre yugas. Au contraire, il est dit que cette conjonction des planètes à 0° Bélier fait référence à la fin de l'âge d'or. Malheureusement, cette simple déclaration a ensuite été déformée en raison du désir de justifier l'année 3102 avant JC du point de vue de l'astrologie. e. comme le début du quatrième yuga, et a ensuite été rendu public comme un fait incontestable.
En général, dans l'ancienne astronomie hindoue, le point de vue concernant le début du yuga était que le véritable ordre des choses est dû au mouvement de toutes les planètes à partir de la position 0° Bélier. De plus, toutes les planètes reviennent à la même position dans les cieux à certains intervalles fixes, ce qui entraîne une conjonction universelle. Selon le Surya Siddhanta, une telle conjonction peut être observée à la fin de l'âge d'or. Cependant, la croyance dominante en astronomie hindoue est qu'elle fait référence au début du jour et de la nuit de Brahma, composé de 1000 cycles yuga.
Des informations similaires concernant la conjonction des planètes peuvent être trouvées dans les textes grecs anciens. Dans le Timée, Platon fait référence à "l'année parfaite", qui a lieu au moment où les corps célestes et les planètes reviennent à leur parentposition malgré tous leurs renversements intermédiaires. Cette idée a été reprise par l'écrivain romain du 3ème siècle Censorinus, qui a souligné que le Soleil, la Lune et cinq planètes errantes complètent leurs orbites dans la "Grande Année d'Héraclite", lorsqu'ils reviennent simultanément au même signe où ils se trouvaient auparavant. Cette "Grande Année" a d'autres noms - "Année parfaite", "Année platonicienne", "Année la plus élevée d'Aristote", etc. Différents philosophes l'ont appelée durée différente: 12 954 ans pour Cicéron ou 10 800 ans pour Héraclite.
Les chercheurs disent que la date est 3102 av. e. pour le Kali Yuga avant 500 av. e. n'est mentionné dans aucun texte sanskrit. D'où Aribhatta a-t-il obtenu cette information ? Très probablement, l'astronome lui-même n'a pas calculé cette date. Dans l'un des textes, il mentionne qu'il a composé le texte à l'âge de vingt-trois ans, en l'an 3600 du quatrième yuga. Depuis que son travail a été compilé en 499 A. D. e., le début de l'âge du fer remonte à 3102 av. e. La déclaration elle-même ne contient aucune information sur la base astronomique qui permettrait de calculer la date. Rien n'indique non plus si le calcul lui-même a été compilé par Aribhatta. Peut-être que cette date a été tirée d'une autre source.
Calcul de la durée
Comme l'a souligné l'éminent chercheur Sri Yukteswar, dans de nombreux textes sanskrits la durée du yuga, qui est de 12 000 ans, est artificiellement gonflée à une valeur anormalement élevée de 4 320 000 ans. Celui-ci a été calculé en utilisant un facteur égal à 360, correspondant au nombre d'années humaines qui composentannée divine. Mais certains textes anciens, tels que le Mahabharata et les Lois de Manu, utilisent la durée originale du cycle Yugan de 12 000 ans. De nombreuses autres cultures anciennes - les Chaldéens, les Zoroastriens et les Grecs - montrent également leur croyance en un cycle d'époques de 12 000 ans.
Cycles ascendants et descendants
Le concept du cycle ascendant et descendant des yugas, qui représentent la spirale du temps, est encore courant chez les jaïns, la plus ancienne secte religieuse de l'Inde. Les jaïns croient que dans le cycle complet du temps (Kalachakra), il y a une partie progressive et une partie régressive. Pendant la moitié progressive du cycle, la connaissance, le bonheur, la santé et la spiritualité augmentent progressivement, et pendant la moitié régressive, ces qualités diminuent. Chaque demi-cycle de la spirale temporelle est composé de six périodes plus petites et, ensemble, ces deux demi-cycles constituent un cycle complet de temps. Ils se succèdent dans une séquence continue, tout comme le jour et la nuit ou les lunes croissantes et décroissantes.
L'idée d'un cycle ascendant et descendant des âges est également courante dans les mythes grecs. Le poète grec Hésiode (vers 750 av. J.-C. - 650 av. J.-C.) a introduit une cinquième période appelée l'âge des héros, entre l'âge du bronze et l'âge du fer.
Des preuves provenant de diverses sources soutiennent la notion d'un cycle Yuga complet (24 000 ans), composé de cycles ascendants et descendants, chacun durant 12 000 ans. Ainsi se pose la question de la durée relative des différents Yugas dans un cycle complet et des périodes de transition caractéristiques du début etfin de chaque yuga et connus sous le nom de Sandhya (aube) et Sandhyana (crépuscule) respectivement.
Chronologie Yuga
Ces significations sont présentées dans les textes sanskrits pour tous les Yugas et leurs aurores et crépuscules:
- Âge d'or: 4000 ans + 400 ans d'aube + 400 ans de crépuscule=4800 ans.
- Âge d'argent: 3000 ans + 300 ans à l'aube + 300 ans au crépuscule=3600 ans.
- Âge du bronze: 2000 ans + 200 ans à l'aube + 200 ans au crépuscule=2400 ans.
- Âge du Fer: 1000 ans + 100 ans à l'aube + 100 ans au crépuscule=1200 ans.
Puisque tant d'erreurs se sont glissées dans la doctrine du cycle Yugian, la question se pose quant à l'exactitude de la durée relative des yugas mentionnée dans les textes sanskrits.
Transition d'une époque à l'autre
Selon la chronologie, l'âge d'or commence avant 12 676 av. e., plus de 14 500 ans avant le présent. Cela montre également que c'est le Kali Yuga, qui doit être considéré comme ascendant et qui est l'âge actuel, et il se terminera en 2025. La pleine manifestation de la prochaine ère ascendante aura lieu en 2325 CE. c'est-à-dire à la fin de la période transitoire de 300 ans. Il sera suivi de deux autres yugas ascendants restants. Le cycle de 12 000 ans sera complété par le Satya Yugaraya ascendant.
Le texte ancien "Brahma-vaivarta Purana" décrit un dialogue entre le dieu Krishna et la déesse Ganges. Il dit qu'après 5 000 ans de Kali Yuga, l'aube d'un nouvel âge d'or viendra, qui durera 10 000 ans (texte 50, 59). Cela se comprend immédiatement danscontexte de la chronologie Yuga. En conséquence, le Kali Yuga se termine vers l'an 5700 depuis son début, en 3676 av. Et après sa fin, trois autres époques suivront, s'étendant sur 9 000 ans, avant la fin du cycle ascendant.
